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第1章

希臘島地域甚奇,大半幾周以海,號稱半島,而突出二千里,廣數百里,故幾同海國矣。且凹凸杈枒,又有無數島嶼輔之。其中剖地為二,有內海以交通,故吞吐山海,牙角崎嵚,不可思議。

吾自雅典乘汽車至可連士易汽船,穿內海二千里,至北極之可孚島,群山連亙,突兀起伏,變化波峭,雄秀奇妙,亭亭媚嫵,宇內少有其比,惟意大利、那威及吾江浙與日本間稍近之。其在北者稍粗豪,群山奔走,龍飛鳳舞。至極南之端,以漸淘汰其粗,則秀美而稍特,獨臻其勝,東坡詩所謂“端莊雜流麗,剛健含婀娜”矣。況又與海波相映帶,遙遙二千里,如美人照鏡,羅襪凌波。而雅典都邑,三面半環山,惟西南一角臨海,尚有小岡障焉。以山為郭,中開數十里平原,而郭中岡阜聳起,皆山石嵯峨,絕無平迤冗沓者。北有崇山中穿至城中,突起石岡,高十余丈,曰“厄岌坡利士岡”,為京城之鎮,氣象駊騀。古寺廟議院勝跡,多在其顛麓,王宮在其前。

吾乘馬車登岡顛而望全城,側睨海波,俯瞰邑野,群山嵯峨而合抱,海水噴激而飛揚。西南一岡,為囚索格底之獄,岡外海角名“沙林士”,即昔戰拒波斯,大壞波人軍艦數百艘,大流士王逐遁。夫以百萬之師船,臨蕞爾小國之京邑,而雅典能以數百萬之眾破之,用以保其文明,導揚光大,而傳于歐土,雅人雖文乎?其武功之盛,惟項羽以三萬人,破章邯百萬之師可比之。嗟乎,豈非山川奇秀,吞吐海波,有以致之耶!

迄今登岡顧盼,古堂遺廟,敗堵危墻,壯麗遺模,林立可指,郁郁多在,歷世多祀,垂二千余年,金石不刊,巍峨猶昔,尚想其制作之偉盛,政俗之風流,令人慕仰徘徊,摩娑感慨于不盡。蓋雅典人以美為大義,夫美者情之所愛樂,號稱圓首方足含識之論,孰有好惡而憎美者?墨子至仁矣,然尚儉太過,莊子以為其道太觳,失天下之心,天下不堪,故去王遠。孔子以人為道,故以文為尚,是以其道能行。蓋文者美也,美之為義,于文之中,又充實華妙中于人心焉。蓋文之至矣,安得不為天下后世師乎?

蓋雅典之山川至美,又有海波浩蕩之,故其人之物義理,以美為尚。夫人類之生,多本于山川之觀感,如生于沙漠及衛藏地,雖有聰明俊智之靈,豈能為文美之制作乎!中華、印度皆大陸,巴比倫、埃及皆江流,其人文美之好尚,必不如海波潏渺之島國,為尤華妙矣。況希臘后起,兼有埃及、巴比倫、亞述、非尼士之文明,易于踵事增華乎!故雅典之文明,皆雅典之地為之,非人力所能強致也。今雖枯山瘠陸,廣地不毛,而它日氣運轉旋,必有復榮之候,雅典重生,未必無日,但必非今日,而在千數百年后耳!

厄岌坡利士岡,全石,頂平麓峭,古跡大者,萃聚于是。四千年前,巴拉士覲始作廟岡顛,古名詰伋比亞。車至山上稍平,即為廟門,歷崇階七百級,乃至顛。左右廊門如二柱,迫住迦拉厘所作,在西歷前四百四十年,當吾春秋末也。左為厄天拿觀,石壁頗完好。前廊四柱,蓋紀三戰功之觀也。一勝波斯,一勝瑪拉章,一勝斯巴達。于此俯望,城闉廣密,山海雄奇,最勝矣。

入正門之左為噫叻地廟,古祀雅典之首王者,左有五柱,橫楣尚完,前后半垣頹,惟前亭四柱,刻人像為之甚精,今歐洲宮室偉麗者,刻柱為像,即仿此也。此行數十步,至高平頂處,為扒地嫩廟,堂皇宏壯,方廣十余丈,每行十八柱,柱皆偉大瑩滑,蓋雅典之最瑰構矣。各廟皆用文石極精,皆取材于編梯利覲大山,蓋冕呢華第八所作也。此為雅典最高處,周望都邑,山海尤勝,如京師之煤山,錢塘之吳山,吾粵之秀山,桂林之獨秀山,福建之烏石山矣。此廟數千年猶完好,其稍壞者則數百年,郅那華人來攻,炮彈所敗者也。吾徘徊覽眺,感不能言矣。議院亦在此岡麓,今會壞矣。以岡為基,僅存石址十數級,甚峻。上平臺,正面左五級,右三級,又左右為議屋,此院雖壞,而基址完好,蓋大地民權國會之先師,最為可珍,亦以此為基者也。登此乎如見梭倫諸賢抵掌高議之豐采焉。

希臘以富級為議員之例,雖似不平,然亦權利義務之至論也。且貧民為農工者,未必通政治,若平等行之,恐成暴民之政。今南美共和國多大亂,惟智利以富級為政獨能治,蓋師希臘也。然共和民權,只易行于小國,故盧梭謂:“共和政宜行于二萬人之國。”故希臘之能創民權政治者,實即希臘能之,若吾中國之大,雖有圣者善政,必不能創此義。蓋希臘蕞爾,已分十二國,國小而民寡,又多富民秀民。地僻于海島易守,國小則易于交通,民寡則易于聚集,富民秀民多,則其勢平等,而難以一人行專制。即如今者,瑞士以二十二鄉合國,只立議長,不設民主,而能治安也。又如意之非尼士、佛羅煉士、郅那華,德之漢堡、伯雷問、呂壁,皆自然創立民主國,亦以地小民寡故耳。

若吾中國,自黃帝時即已征服萬國而統一之,泱泱大陸,比于全歐。假令立民主乎?則道路不通,紀綱不立,中國反不能強,不能安,而為人所弱,或分亂成多國久矣、數百里小島與數萬里形勢至反,故政法亦至反,惟其相反,是以各得其宜。若今日之宜行國會,實因物質發明,鐵路電線之縮地為之,此又與舊地相反,而政亦宜反矣。或者徒以近事責古人,則未知事勢也。然民權國會公理也,義之至也,勢所必行也,但待其時耳。今乃其時,于是希臘之政法,遂為法于天下。

環厄岌利士岡之上,分為羅馬戲場,在西歷前四百五十年,曰:“噫羅爹士厄的哥士”,高五層,自岡足至顛,今其下三四層,多有存者,列如城門,尚百數十戶,皆圓拱式,石壁巍峨,刻畫精工,其規模之大,令人驚嘆。其旁為綏士廟,十二柱甚完而壯,柱上橫楣亦完好。廟旁為希臘大戲場,乃西歷前五百三十年,亦依山為之,其零石斷碣敗柱無數,有石幾甚完好,石多刻像,多完好而精美者。其巴孤士酒神石十二像,坐立跪各精妙,摩娑不盡。

議院岡外之石岡,橫亙如平臺,削石成壁,古為獄室,其梁之孔猶在,即囚索格底死是間。獄開三戶,中戶大,左右長方戶,有鐵柱,左方戶十三柱,二橫,中戶十五柱,四橫,右方作鐵柵可開,其中以現成石室為獄室,陰陰襲人,想見索先生之慘也。抑索先生為學不厭,誨人不倦,明其明德,至今數千年,尚放大光明。人誰不死?如索先生亦何嘗死乎。索像奇瑰,而頭甚大,匹布纏身,行滕纏足,希臘之服,幾似印度,太不文明,故羅馬從之,亦極不文明,蓋地太熱故也。

有文石大戲場,長六百五十丈,層高一百三十五級,可坐四萬八千人,乃西歷前三百五十年者。其舊石多為突人取去,今新修之費凡三兆。嗟乎!希臘二千余年前之戲場,宏壯已如此,今全國各地戲場,紐約巴黎至大,僅坐二萬人,無有能坐其人數之半者。而彼在遠古時,合群之大,行樂之盛,已如此,誠令后人驚艷。蓋欲致地方之美盛,非大行地方自治不為功,尊而優之,儼成國體,當其沃土近江海者,其盛不可思議。觀于意之非尼士、佛羅煉士,德之漢堡而可推矣。吾國土地既大,而州縣之治最與相反,蓋縣官至卑,科舉太少,受治數重,而不能自立,民愚而卑,日趨陋僿喬野,亦與自治之小國成反比例也。

道有華表,屹然數丈,下方中六角,柱上平臺,又上作數尺,柱花為三足碟,鐵柵護之。是何物哉?則戲園賞物之盛具也。一戲之美至微矣,表之于眾以榮之,盛飾其華表以重之,其效如此。然而美術之精,即由此起,人民之樂利,亦由此生,遂以音樂戲曲為全歐導師,余波及于大地矣。

中國以尚儉為俗,必惡其為淫樂無度矣。相反甚遠,無得而稱焉。蓋以農為國者,必尚勞儉;以工商為國者,必尚奢樂。而大陸國必以農立,海島國易以工商著,亦根于地勢不得已也。惟人道進化,必以文明為尚,文明則必以奢樂為表,若以少數豪貴,最極奢樂,則有敗亡之慮,故君子戒之。然小人樂其樂而利其利,若與民同樂,舉國皆富,凡民皆樂,同能審美以致文,則公理之至也,非奢也。今萬國并較,若以尚儉為俗,其道太觳。吾中國宮室道路,皆不修飾,器用若窳,徒令人輕笑,比于野蠻,無治術甚矣。

眾拉覓碑長方丈許,有蓋,制似中國。蓋上刻巨石獸如熊,下護石壁,二千余年完好無少缺,文亦存,真可寶也,其旁碑柱屹然無數,雅典古物,以此為最珍異矣。

非羅拍皮士華表三層,下大上小,以一大石為之。中有橫象,刻人馬,頂為二龕,左圓大者一象盤坐,首斷矣。右方者象垂足,石與刻皆精美甚。

風神塔六角,崇二丈,下三階,頂數尺,刻人物,畫甚完好而精美。其象逼真欲飛,余石皆磨滑晶瑩。

右三事皆二千余年至完好精美者。

全書完
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