德行

梁劉遵為皇太子中庶子，卒，太子深悼惜之，與其從兄孝儀令曰：賢從弟中庶，孝友淳深，立身貞固，內(nèi)含玉潤，外表瀾清。言行相符，終始如一，文史該富，琬炎為心，辭章該博，元黃成采。既以鳴謙表性，又以難進(jìn)自居，益者三友，此實(shí)其人。及宏道下邑，未申善政，而能使人結(jié)去思。野多馴翟，此亦威鳳一羽，足以驗(yàn)其五德。

梁明山賓性篤實(shí)，嘗乏困，貨所乘牛。既售錢，乃謂買主曰：此牛經(jīng)患漏蹄，療差已久，恐后脫發(fā)無容不相語。買主遽追取錢。處士阮孝緒聞之，嘆曰：此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。

梁庾域母好鶴唳，域孜孜營求。一旦雙鶴來下，人以為孝感；子子輿亦有孝行，父卒于蜀，子輿奉喪歸，至巴東滟滪石瞿塘大灘，秋水猶壯。子輿撫心長號，其夜五更水忽退減，安流南下。及度，水壯如舊。時(shí)人為之語曰：滟滪如幞本不通，瞿塘水退為庾公。

梁顧協(xié)清介有志操，初為廷尉，正冬服單薄。寺卿蔡法度欲解襦與之，憚其清嚴(yán)，不敢發(fā)口。謂人曰：我愿解身上襦與顧郎，顧郎難衣食者，竟不敢以遺之。

宋甄彬有行誼，常以一束苧就州長沙寺庫質(zhì)錢。后贖苧。還于苧束中得金五兩。以手巾裹之。彬送還寺庫，寺僧以半與，彬堅(jiān)然不受。曰：五月披羊裘而負(fù)，薪豈受遺金者邪。

宋郭世通于山陰市貨物，誤得一千錢。當(dāng)時(shí)不覺，分背方悟，追還本主。錢主驚嘆，以半與之，世通委之而去。

唐河間王孝恭次子晦，私第有樓，下臨酒肆。其人嘗候晦言曰：微賤之人。雖則禮所不及。然家有長幼，不欲外人窺之。家迫明公之樓，出入非便，請從此辭。晦即日毀其樓。

溫大雅改葬祖父，筮者曰：葬于此地，害兄而福弟。大雅曰：若得家弟永康，我將含笑入地。葬訖歲余卒。弟彥博官至端揆，年六十四；大有為中書侍郎。

陳叔達(dá)賜食于御前，得蒲萄，執(zhí)而不食。高祖問其故，對曰：臣母患口干，求之不能致，欲歸以遺母。高祖喟然流涕曰：卿有母可遺乎。因賜物百段。

霍王元軌，高祖之第十四子。魏征與之言，未嘗不自失也。為徐州刺史，與處士劉元平為布衣之交。或問元平王之所長，答曰：無長。人問其故，元平曰：夫人有短所以見長，至于霍王，無所不備，吾何以稱之哉。

太宗謂虞世南有五絕：一德行二忠直三博學(xué)四文詞五書翰。

薛元敬與伯收、族兄德音齊名，時(shí)人謂之河?xùn)|三鳳。收為長離，德音為鸑鷟，元敬年最小，為鹓鶵。天策府參軍兼記室時(shí)，房杜處腹心之寄，深相友托。元敬畏于權(quán)勢，竟不知狎。如晦常云：小記室不可得而親，不可得而疏。

崔仁師治青州逆獄，惟坐魁首十余人，余皆原免敕。使至青州，更訊諸囚。咸曰：崔公仁恕，皆無異詞。又刑部以賊盜律反逆緣坐兄弟沒官為輕，請改從死。仁師駁議，以為父子天屬，兄弟同氣，誅其父子，足累其心。此而不顧，何愛兄弟。竟從仁師之議。

唐臨為萬泉丞，有輕囚十?dāng)?shù)人。會春暮時(shí)雨，臨令歸耕種，與之約，令事已自歸。令爭之，臨曰：請自當(dāng)其罪。令在假，臨出囚，囚皆感恩，貸至?xí)r畢集詣獄。臨由是知名，后為大理卿，高宗親錄死囚，前卿所斷者叫號稱冤，臨所入者獨(dú)無言。帝怪問狀，囚曰：唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意爾。帝嘆曰：為獄者不當(dāng)如此耶。

張文瓘為大理卿，嘗有疾，諸囚相與齋禱，愿其視事。當(dāng)時(shí)咸稱執(zhí)法平恕。上元二年，文瓘拜侍中，諸囚聞改官，一時(shí)慟哭。其感人心如此。

徐有功為蒲州司法吏，人感其恩信，相約曰：若犯徐司法杖，眾必斥罰之。由是爭用命，終于代滿，不戮一人。時(shí)周興嗣來俊臣用事，有功為理官，以執(zhí)政枉獄，前后三經(jīng)斷死，而執(zhí)志不渝。酷吏為之少衰。時(shí)人比之于張焉。或曰：若獄官皆然，刑措何遠(yuǎn)。

陸象先清凈寡欲，不以細(xì)務(wù)介意。言論高遠(yuǎn)，雅為時(shí)賢所伏。崔湜每謂人曰：陸公加于人一等矣。太平公主用事，宰相岑羲蕭志忠崔湜咸傾附之，唯象先孤立，未嘗造請，亦以此免禍。

狄仁杰為并州法曹，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)使絕域。仁杰曰：太夫人有疾而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬里之憂。乃詣長史藺仁基，請代崇質(zhì)行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：吾等獨(dú)無愧耶。相待如初。后為平章事，則天謂曰：卿在汝南時(shí)，有譖卿者，欲知其人乎？仁杰謝曰：陛下以臣為過，臣當(dāng)改之。陛下明臣無過，臣之幸也。不愿知譖者。則天嘆息。

杜暹弱冠便有誓，不受親友贈遺，以終其身。及卒，尚書省及故吏賻贈者，其子孝友，遵其素約，皆拒而不受。

楊綰久積公輔之望，及大拜詔下，朝野相賀。綰素以德行著聞，質(zhì)性廉貞，車服儉樸，居廟堂未數(shù)日，人心自化。御史中丞崔寬家富于財(cái)，有別墅在皇城之南，池館臺榭為當(dāng)時(shí)第一，寬即日毀拆。中書令郭子儀在邠州行營聞綰拜相，座內(nèi)音樂減散五分之四。京兆尹黎干騶馭百余，亦即日減損留十辟而已。其余望風(fēng)變奢從儉者，不可勝數(shù)。其鎮(zhèn)俗移風(fēng)若此。人以為在楊震丙吉謝安山濤之上。

郭子儀事上盡誠，臨下寬厚。所至之處，必得人心。田承嗣方跋扈魏州，傲狠無禮，子儀嘗遣使至承嗣處，承嗣西望拜之曰：茲膝不屈于人若干歲矣，今為公拜。李靈曜據(jù)汴州，公私財(cái)賦一皆遏絕，獨(dú)子儀封幣經(jīng)境，持兵衛(wèi)送。其為豺虎所服如此。代宗不名，呼為大臣。天下以其身為安危者二十年。校中書令者二十四，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪，富貴壽考八十，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛此無缺焉。

李勉為江西觀察使，部人有父病，以蠱道為木偶人，署勉名位，瘞于其壟。或以告勉，勉曰：為父禳災(zāi)，亦可矜也。舍之。

權(quán)皋為安祿山從事，察祿山有異志，欲潛去，又慮禍及老母。天寶十四年，祿山使皋獻(xiàn)戎俘于京師，過福昌，福昌尉仲謨，皋妹婿也，密以計(jì)約之。比至河陽，詐以疾亟召謨，謨至，皋示已喑，瞪謨而瞑。謨乃勉哀而哭，手自唅襲。既逸皋而葬其棺，人無知者。從吏以詔書還。皋母初不知，聞皋之死，慟哭傷行路。祿山不疑其詐死，許其母歸。皋時(shí)微服匿跡，候母于淇門，既得侍其母，乃奉母晝夜南去。及渡江，祿山已反矣。由是名聞天下，其子德輿為相。

涇師作亂，駕幸奉天。兵部侍郎劉乃臥疾在私第，賊泚遣使以甘言誘之，乃稱疾篤。又令其偽宰相蔣鎮(zhèn)日來招誘，乃托瘴疾，灸灼遍身。鎮(zhèn)再至，知不可劫脅，嘆息曰：鎮(zhèn)亦嘗忝列曹郎，茍不能死，以至于斯。寧以自辱膻腥，復(fù)欲污穢賢哲乎。歔欷而退。乃聞駕再幸梁州，搏膺呼天，絕食而卒。

淮西之師汴帥韓宏，驕矜倔強(qiáng)，常倚賊勢索，朝廷姑息。惡李光顏力戰(zhàn)，陰圖撓屈，計(jì)無所施，遂舉大梁城，求得一美婦人，教以歌舞弦管六博之藝，飾之以珠翠金玉衣服之具，計(jì)費(fèi)數(shù)百，乃命使者送遺光顏。冀光顏一見悅惑，而怠于軍政也。使者即赍書先造光顏壘曰：本使令公憂公暴露，欲進(jìn)一妓以慰公征役之思。光顏曰：今日已暮，明旦納焉。詰朝，光顏乃大宴軍士，三軍咸集，命使者進(jìn)妓。妓至，則容止端麗，殆非人間所有，一座皆驚。光顏謂來使曰：令公憐光顏離家室久，舍美妓見贈，誠有以荷德也。然光顏受國家恩深，誓不與逆賊同生日月下。今戰(zhàn)卒數(shù)萬，皆棄妻子蹈白刃，光顏柰何獨(dú)以女色為樂。言訖，泣涕嗚咽。堂下兵士數(shù)萬皆感激流涕，乃厚以縑帛酬其來使，俾領(lǐng)其妓自度上而回。自此兵眾彌加激勵(lì)。

柳公綽丁母崔夫人之喪，三年不沐浴。事繼母薛氏三十年，姻戚不知公綽非薛氏所生。

柳仲郢為牛僧孺辟客，李德裕知其無私，奏為京兆尹。仲郢謝曰：下官不期太尉恩獎(jiǎng)及此，仰報(bào)盛德，敢不如奇章公門館。德裕不以為嫌。仲郢常感德裕之知，大中朝李氏無祿仕者，仲郢領(lǐng)鹽鐵時(shí)，取德裕兄子從質(zhì)為推官，知蘇州院事，令以祿利贍南宅。令狐绹為宰相，不悅仲郢，與绹書曰：任安不去，常自愧于昔人；吳詠?zhàn)圆茫嗪问┯诮袢铡＠钐臼茇?zé)既久，其家已空遂絕蒸嘗，誠增痛惻。绹深嘆與。從質(zhì)正員官徐晦為楊憑所薦，憑貶臨賀尉，交親無敢祖送者，晦遂至藍(lán)田。時(shí)權(quán)德輿為相，與憑交分最深，聞晦之行，謂晦曰：無乃為累乎？晦曰：布衣受楊公之眷，方茲流播，何忍不送？如相公他日為奸邪所譖，失意于外，晦安得與相公輕別。德輿稱之于朝，中丞李夷簡請晦為監(jiān)察，曰：聞公送楊臨賀，肯負(fù)國乎。

任迪簡為李景略判官，性厚重，嘗有軍宴行酒者，誤以醯進(jìn)迪簡，以景略性嚴(yán)，勉為盡之，歸而毆血。軍士聞之泣下。及景略卒，軍士皆曰：判官仁者，奉以為帥。

王義方坐與刑部尚書張亮交通，貶儋州吉安丞。貞觀二十三年改洦水丞。時(shí)張亮兄子皎配流在崖州，來依義方而卒。臨終托以妻子，及致尸還鄉(xiāng)。義方與皎妻自誓于海神，使奴負(fù)柩，令皎妻抱其赤子，乘義方之馬，徒步而還。先之原武葬皎，白告張亮。送皎妻子歸家，乃之泊水。

元德秀字紫芝，以不及親在而娶，終身不婚。曰：兄有子以祀先人矣。先是兄子無乳媼，德秀自乳之，數(shù)日湩流，兄子能食乃止。其后兄子婚娶，以家貧無以為禮，求為魯山令，以誠信化，秩滿結(jié)廬陸渾山，有長往之志。屬歲饑，庖廚不爨，彈琴讀書，怡然自得。房管每見德秀，嘆息曰：見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。及卒，門人相與謚為文行先生。

元德秀為魯山令，有盜系獄，會縣界有虎暴，盜請殺虎贖罪。德秀許之。胥史爭曰：盜詭計(jì)茍免擅放官司囚，恐為累也。德秀曰：吾不欲負(fù)約，如有累，吾自當(dāng)之。即破械出之。明日盜負(fù)虎而還。

后唐刑部侍郎鄭韜光，字龍府，自襁褓迨于懸車，凡事十一君，越七十載，所任無官謗，無私過，三持使節(jié)，不辱君命。士無賢不肖，皆恭已接納。晚年背傴，時(shí)人咸曰：鄭傴不迂。平生交友之中無怨隙，親族之間無愛憎，恬和自如，性尚平簡，及致政歸洛，甚愜終焉之志。卒年八十。

后唐趙光逢幼嗜墳典，動守規(guī)檢，人目為玉界尺。弟光允為平章事，時(shí)謁問于私第語及政事。他日光逢署其戶曰：請不言中書事。清凈寡欲端默如此。光逢兩登廊廟，四退邱園，百行五常，不欺暗室。搢紳咸仰，以為名教主。

呂兗為滄州節(jié)度判官，劉守光攻陷滄州，兗被擒族誅，子琦年十五，將就戮。有趙玉者，幽薊義士也，久游兗門，見琦臨危，紿謂監(jiān)刑者曰：此子某之同氣也，幸無濫焉。乃引之俱去。琦病足，玉負(fù)之而行，逾數(shù)百里，變姓名乞食于路，乃免于禍。琦仕石晉，至兵部侍郎。高祖將以琦為相，忽遇疾而逝。常以玉免已于難，欲厚報(bào)之。玉遇疾，琦親為扶持，供其醫(yī)藥。玉卒，代其家營葬事。玉之子曰文度，既孤而幼，琦誨之甚篤。及其成人登進(jìn)士第，尋升宦路，琦之力也。時(shí)議者以非玉之義不能存呂氏之嗣，非琦之仁不能撫趙氏之孤。惟仁義二公得之。燕趙之士流為美談。

言語

宋武帝永初二年祀南郊，大赦。裴子野論曰：夫郊祀天地，修歲事也；赦彼有罪，夫何為哉。

魏群臣請?jiān)鼍┏羌靶迣m室，曰：易曰王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，又蕭何云天子以四海為家，不壯不麗，無以重威。魏主曰：古人有言，在德不在險(xiǎn)。屈丐蒸土筑城，而朕滅之。豈在城也。今天下未平，方須民力，土功之事，朕所未為。蕭何之對非雅言也。

宋孝武奢侈無度，多所造立，賦調(diào)繁嚴(yán)，征役過苦。前廢帝即位，悉皆削除。由紫極南北馳道之屬，皆被毀壞。自孝建以來至大明末，凡諸制度，無或存者。蔡興宗于坐，慨然謂顏師伯曰：先帝雖非盛德，要以道終始，三年無改古典所貴。今殯宮始徹，山陵未遠(yuǎn)，而凡諸制度興造，不論是非，一皆刊削。雖復(fù)禪代，亦不至爾。天下有識者，當(dāng)以此窺人。師伯不能用其言。

周容清貧寡欲，終日食蔬。雖有妻子，獨(dú)處山舍。甚機(jī)辯。王儉問曰：卿山中何所食？答曰：赤米白鹽綠葵紫蓼。文惠太子問容：菜食何味最勝？答曰：春初早韭，秋末晚菘。

梁何遠(yuǎn)言不虛妄，蓋其天性。每戲語，人云：卿能得我一妄語，則謝卿一縑。眾共伺之，不能記也。

顧歡黨道教，袁粲崇佛，說張融曰：道之與佛，遙極無二。吾見道士與道人戰(zhàn)，儒墨道人與道士論是非。昔有鴻飛天首，積遠(yuǎn)難亮，越人以為鳧，楚人以為乙，人自楚越，鴻常一爾。

周賀若敦以有怨言，為宇文護(hù)所殺。臨刑呼子弼，謂曰：吾欲平江南，然心不果。汝當(dāng)成吾志。吾以舌死，汝不可不思。因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。后弼果平陳。

唐太宗謂侍臣曰：君依于國，國依于民，刻民以奉君，猶刻肉以充腹。腹飽而身斃。君富而國亡。故人君之患不自外來，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。/太守時(shí)有上書，請去佞臣者。上問佞臣為誰，對曰：臣居山澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也；畏威順旨者，佞臣也。太宗曰：君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎。朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下，常竊恥之，卿策雖善，朕不取也。/治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言，宣饒銀礦，發(fā)辦之可得數(shù)百萬緡。上曰：朕貴為天子，所乏者非財(cái)也，但恨無嘉言可以利民爾。與其多得數(shù)百萬緡，何如得一賢才。卿未嘗進(jìn)一賢退一不肖，而專言稅銀之利。昔堯舜抵璧于山，投珠于谷，漢之桓靈乃聚錢為私藏。卿欲以桓靈待我耶。是日黜萬紀(jì)，使還家。/太宗指殿柱謂侍臣曰：治天下如建此屋，營構(gòu)既成，勿數(shù)改易。茍易一榱正一瓦，踐履動搖，必有所捐。若慕奇功，燮法度，不常其德，勞費(fèi)實(shí)多。

肅宗欲敇諸將克長安日，發(fā)李林甫墓，焚骨揚(yáng)灰。李泌曰：陛下方定天下，柰何仇死者。彼枯骨何知？徒示圣德之不宏?duì)枴Ｇ曳浇駨馁\者，皆陛下之仇也。若聞此舉，恐阻其自新之心。上不悅，曰：此賊昔日百方危朕，當(dāng)是時(shí)，朕不保朝夕。朕之全，天幸爾。林甫亦惡卿，但未及害卿而死，爾柰何矜之。泌曰：臣非不知所以言。上皇有天下向五十年，太平娛樂，一朝失意，遠(yuǎn)處巴蜀。南方地惡，上皇春秋高，聞陛下此敇，意必以為用韋妃之故。內(nèi)慚不懌，萬一感憤成疾，是陛下以天下之大，不能安君親。言未畢，上流涕被面，降階仰天拜曰：朕不及此，是天使先生言之也。遂抱泌頸泣不已。

太宗幸翠微宮，房玄齡在京城留守。太宗以李緯為民部尚書，有自京師來者，太宗問曰：玄齡聞李緯拜尚書如何？對曰：玄齡但云，李緯好髭須，更無他語。太宗遽改授緯洛州刺史。其為當(dāng)時(shí)準(zhǔn)的如此。

太宗謂侍臣曰：朕每日坐朝，欲出一語，即思此言于百姓有利益否，所以不能多言。杜止倫進(jìn)曰：君舉必書史，記言動，臣職當(dāng)修起居注，不敢不盡愚直。若陛下一言乖于道理，則千載累于圣德。非直當(dāng)今損于百姓，愿陛下慎之。

魏征謂太宗曰：愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。帝曰：忠良有異乎？征曰：良臣稷契皋陶是也，忠臣龍逢比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫長世，福祿無疆；忠臣身陷誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣。帝深納其言。

高宗責(zé)侍臣不進(jìn)賢良，眾皆莫對。李安期對曰：天下至廣，非無英俊。但比來公卿有所薦引，即遺囂謗以為朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，所以人思茍免，競為緘默。若陛下虛已招納，務(wù)于搜訪，不忌親仇，惟能是用，讒毀亦既不入，誰敢不竭忠誠。此事由陛下，非臣等所能致也。高宗深然其言。

高宗謂侍臣曰：朕思養(yǎng)人之道未得其要，公等為朕思之。來濟(jì)對曰：昔齊桓公出游，見老而饑寒者，命賜之食。老人曰：愿賜一國之饑者。賜之衣，曰：愿賜一國之寒者。公曰：寡人之廩府，安足以周一國之饑寒？老人曰：君不奪農(nóng)時(shí)，則國人皆有余食矣；君不奪蠶妾，則國人皆有余衣矣。故人君之養(yǎng)人在省其征役而已。今山東役丁，歲則數(shù)萬。役之則人太勞，取庸則人太費(fèi)，臣愿陛下量公家所須外，余悉免之。上從之。

尚方監(jiān)裴匪躬欲鬻苑中果菜收其利，蘇良嗣為西京留守，駁之曰：昔公儀相魯，拔葵去織。未聞萬乘之主鬻果菜與下人爭利也。

少府監(jiān)裴匪舒善營利，奏賣苑中馬糞，歲得錢二十萬緡上。以問劉仁軌，對曰：利則厚矣，恐后代稱唐家賣馬糞，非佳名也。乃止。

馬周有機(jī)辯，能敷奏。太宗曰：我于馬周，暫不見便思之。岑文本謂所親曰：吾見馬君論事多矣，援引事類，揚(yáng)搉古今，舉要?jiǎng)h蕪，會文切理，一字不可加一言，不可減。聽之靡靡，人忘倦。昔蘇張終賈，正應(yīng)此耳。

程名振奏對失旨，太宗動色，詰之。名振酬對逾辯，太宗意解，謂左右曰：房玄齡常在我前，每見別嗔余人，顏色無主。名振平生不見我，何來責(zé)讓，而詞理縱橫，亦奇士也。擢為右驍衛(wèi)將軍。

劉仁軌平百濟(jì)，浮海西還。仁軌初行，謂人曰：天將富貴此公耳。于州司請歷日一卷并七廟諱，人怪其故，答曰：擬削平遼海，頒示國家正朔，使夷俗遵奉焉。至是皆如其語。

中書舍人徐堅(jiān)，以集賢院學(xué)士多非其人，所司供膳太原。嘗謂朝列曰：此輩于國家何益，如此虛費(fèi)，將建議罷。張說曰：自古帝王功成，則有奢縱之失。或與池臺或玩聲色。今圣王崇儒重道，親自講論，刊正圖書，詳延學(xué)者。今麗正書院，天子禮樂之司，永代規(guī)模不易之道也。所費(fèi)者大，徐子之言何其隘哉。元宗知之，由是薄堅(jiān)。

張嘉貞欲杖裴胄先，張說爭之，嘉貞不悅曰：何言事之深也。說曰：宰相時(shí)來則為之，豈能長據(jù)。若貴臣盡當(dāng)可杖，恐吾輩行自及矣。此言非為胄先，乃為天下士君子也。

鄭元璹謂頡利曰：漢與突厥風(fēng)俗各異，漢得突厥既不能臣，突厥得漢復(fù)何所用。且抄掠資財(cái)，皆入將士，在于可汗一無所得。不如和好，國家必有重賚幣帛，皆入可汗，坐受利益。頡利納其言，即引還。

唐制財(cái)賦皆入左藏庫太府，四時(shí)以數(shù)聞。比部覆其出入，上下相轄，奸無所容。至第五琦，以京師多豪將，求取無節(jié)，乃盡輸大盈庫心，天下公賦為人君私藏中官，領(lǐng)事幾三百人，有司不能窺其出入者，殆二十年矣。楊炎作相，頓首于上前論之，乞以歸有司度。禁中所費(fèi)，一歲幾何，進(jìn)入不敢虧，如此乃可議政。德宗下詔從之。炎以片言移人主意，議者以為難，中外稱之。

崔祐甫為相，淄青李正已畏德宗威德，表獻(xiàn)錢三十萬貫。上欲納之，慮已反覆，欲以計(jì)止之，又未有其詞。延問宰相，祐甫曰：請遣使往淄青宣慰將士，便以此錢賜之，使將士深荷圣恩，又令外藩知朝廷不重財(cái)貨。上悅而從之，正已大慚，心畏服焉。

魚朝恩惡郭子儀，使人發(fā)其父墓。及自涇陽入，朝議者慮其構(gòu)燮，公卿憂之。子儀見，帝勞之，子儀號泣奏曰：臣久主兵，不能禁暴。軍士殘人之墓固亦多矣。此臣不忠不孝，上獲天譴，非人患也。朝廷聞其言乃安。

周墀初作相，私謂韋澳曰：才小任重，何以相救。澳曰：愿相公無權(quán)。墀愕然不喻其旨。澳曰：爵賞刑罰非公共欲行者，愿不以喜怒愛憎行之，但令百司群吏各舉其職，則公斂衽于廟堂之上，天下自理。何要權(quán)也。墀深然之。

崔群為翰林學(xué)士，以讜言正論聞于時(shí)。憲宗嘉賞，降宣旨云：自今后學(xué)士進(jìn)狀，并取崔群連書然后進(jìn)來。群以禁密之司，動為故事，自爾學(xué)士，或惡直丑正，則具不學(xué)，士無由上言。群堅(jiān)不奉詔，三疏論奏方允。

崔群曰：人皆以天寶十五年祿山自范陽起兵是治亂分時(shí)，臣以為開元二十年罷賢相張九齡，專任奸臣李林甫，治亂自此分矣。用人得失，所系非小。

殷侑欲舍王廷湊，專討李同捷，其疏末云：伏愿以宗社安危為大計(jì)，以善師攻心為神武，以含垢安人為遠(yuǎn)圖，以網(wǎng)漏吞舟為至誡。文宗雖不納，然深嘉其言。李訓(xùn)之亂，上問以治安之策，侑極言委任責(zé)成，宜任朝之耆德。新進(jìn)小生，無宜輕用。帝深加之，賜以錦彩黃金。

文宗召趙宗儒，問以理道。對曰：堯舜之化慈儉而已。愿陛下守而勿失。上嘉納之。

韋溫在朝時(shí)，與李玨楊嗣復(fù)周旋。及楊李禍作，嘆曰：楊三李七若取我語言至是耶。初溫勸楊李征用德裕，釋憾解慍，二人不能用，故及禍。

憲宗季年，銳于服餌。裴潾疏曰：君之藥臣先嘗之，親之藥子先嘗之，臣子一也。臣愿所有金石煉藥人及所薦之人，皆先服一年，以考其真?zhèn)危瑒t自然明驗(yàn)矣。

訓(xùn)注之禍，宦者氣盛，凌轢南司。延英議事，中貴語必引訓(xùn)注以折文臣。李石鄭覃謂之曰：京師之亂，始自訓(xùn)注。而訓(xùn)注之起，始自何人？仇士良等不能對。其勢稍抑。縉紳賴之。

幽州楊志誠逐李載義，自為帥。文宗聞之驚，急召宰相。時(shí)牛僧孺先至，上曰：可柰何？僧孺曰：此不足煩圣慮。臣被召，疾趨氣促，容臣稍緩息以對。上良久曰：卿以為不足憂，何也？僧孺對曰：陛下以范陽非國家所有，前時(shí)劉總向化，以土地歸闕。朝廷約用錢八十萬貫，而未嘗得范陽尺布斗粟上供天府，則今日志誠之得，猶前日載義之得也。陛下但因而撫之，亦事之宜也。且范陽國家所賴者，以其北捍突厥，不令南寇。若假志誠節(jié)鉞，錫其土地，必自為力。則爪牙之用，固不計(jì)于逆順。上大喜曰：如卿之言，吾灑然矣。

張公藝鄆州人，九代同居。高宗有事泰山，親幸其宅，問其義居所以久。其人請紙筆，但書百余忍字。高宗為之流涕，賜以縑帛。

司馬承禎，睿宗問以理國。對曰：順物自然而無私焉，而天下理。易曰圣人與天地合其德，是知天不言而信，不為而成，無為之旨，理國之道也。睿宗嘆息。

元宗問吳筠，以道法之精，無如五千言，其余枝詞蔓說，徒費(fèi)紙?jiān)?

元宗幸東都過崤谷，道隘不治，上欲免河南尹及知頓使，宋璟諫曰：陛下方事巡幸，今以此罪二臣，恐將來民受其弊。上遽命釋之。璟曰：陛下罪之，以臣釋之，是代陛下受德。請令待罪朝堂，而后赦之。從之。

憲宗誅李锜，有司籍锜家財(cái)輸京師。翰林學(xué)士裴垍李絳上言，以為李锜僭侈割剝六州之人以富其家，或枉殺其身而取其財(cái)，陛下閔百姓無告，故討而誅之。今輦金帛以輸上京，恐遠(yuǎn)近失望，愿以逆人資財(cái)賜浙西百姓，代今年租賦。上嘉嘆久之，即從其言。

憲宗從容問李絳曰：諌官多謗訕朝政，皆無事實(shí)，朕欲謫其尤者一二人，以儆其余，何如？對曰：此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明也。人臣死生，系人主喜怒，故敢發(fā)口諫者有幾？就有諫者，皆晝度夜思，朝刪暮減，比達(dá)什無二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎？如此杜天下之口，非社稷之福也。上善其言而止。

石晉桑維翰恐與敵失歡，上疏曰：議者以陛下于契丹有所供億，謂之耗蠹，有所卑遜，謂之屈辱。微臣所見，則曰不然。且以漢祖英雄，猶輸貨于冒頓；神堯武略，尚稱臣于可汗。此謂達(dá)于權(quán)變，善于屈伸，所損者微，所利者大。必若因茲交構(gòu)，遂成釁隙，自此歲歲征發(fā)，日日轉(zhuǎn)輸，困天下之生靈，空國家之府藏，此為耗蠹，不亦甚乎？兵戈既起，將帥擅權(quán)，武吏功臣，過求姑息，邊藩遠(yuǎn)郡得以驕矜，外剛內(nèi)柔，上凌下替，此為屈辱，又非多乎？

晉天福初，頻有肆赦。張?jiān)蔬M(jìn)駁赦論曰：管子云，凡赦者小利而大害，久而不勝其禍。無赦者小害而大利，久而不勝其福。又漢紀(jì)云，吳漢疾篤，帝問所欲言，對曰：唯愿陛下無赦耳。如是何也？蓋行赦不以為恩，不行赦亦不以為無恩。為赦有罪故也。竊觀自古帝王，皆以水旱，則降德音，而宥過開狴牢以放囚。假有二人訟，一有罪一無罪，若有罪者見舍，則無罪者銜冤。銜冤者何疏，見舍者何親？如此乃致災(zāi)之道，非救災(zāi)之術(shù)也。帝覽而嘉之，降詔獎(jiǎng)飾，仍付史館。

江南李昇問道士王棲霞：何道可致太平？對曰：王者治心治身及治家國，今陛下尚未能去饑嗔飽喜，何論太平？昇后自簾中稱嘆，以為至言。