天皇伏羲氏

連山易

爻卦大象

崇山君 君臣相 君民官 君物龍 君陰后 君陽師 君兵將 君象首

伏山臣 臣君侯 臣民士 臣物龜 臣陰子 臣陽父 臣兵卒 臣象股

列山民 民君食 民臣力 民物貨 民陰妻 民陽夫 民兵器 民象體

兼山物 物君金 物臣木 物民土 物陰水 物陽火 物兵執 物象春

潛山陰 陰君地 陰臣野 陰民鬼 陰物獸 陰陽樂 陰兵妖 陰象冬

連山陽 陽君天 陽臣干 陽民神 陽物禽 陽陰禮 陽兵譴 陽象夏

藏山兵 兵君帥 兵臣佐 兵民軍 兵物材 兵陰謀 兵陽陣 兵象秋

迭山象 象君日 象臣月 象民星 象物云 象陰夜 象陽晝 象兵氣

太古河圖代姓紀

清氣未升，濁氣未沉，游神未靈，五色未分，中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。混沌為太始。太始者，元胎之萌也。太始之數一，一為太極。太極者，天地之父母也。一極易，天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。太易者，天地之變也。太易之數二，二為兩儀。兩儀者，陰陽之形也，謂之太初。太初者，天地之交也。太初之數四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。太素者，三才之始也。太素之數三，三盈易，天地孕而生男女，謂之三才。三才者，天地之備也。游神動而靈，故飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之類，必備于天地之間，謂之太古。太古者，生民之始也。太古之人皆壽，盈易始三男三女，冬聚夏散，食鳥、獸、蟲、魚、草、木之實，而男女構精，以女生為姓。始三頭，謂之合雄紀。生子三世。合雄氏沒，子孫相傳，記其壽命，謂之敘命紀。通紀四姓，生子二世。男女眾多，群居連逋，從強而行，是謂連逋紀。生子一世，通紀五姓，是謂五姓紀。天下群居，以類相親，男女眾多，分為九頭，各有居方，故號居方氏。沒，生子三十二世，強弱相迫，欲生吞害。中有神人，提挺而治，故號提挺氏。提挺氏生子三十五紀，通紀七十二姓，故號通姓氏。有巢氏生，太古之先覺，識于天地草、木、蟲、魚、鳥、獸，俾人居巢穴，積鳥獸之肉，聚草木之實，天下九頭咸歸。有巢始君也，動止，群群相聚而尊事之。壽一太易，本通姓氏之后也。燧人氏，有巢子也，生而神靈，教人炮食，鉆木取火，天下生靈尊事之。始有日中之市，交易其物，有傳教之臺，有結繩之政，壽一太易，本通姓氏之后也。

伏羲氏，燧人子也，因風而生，故風姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河泛時，龍馬負圖，蓋分五色，文開五易，甲象崇山。天皇始畫八卦，皆連山，名《易》。君臣民物陰陽兵象，始明于世。圖出后二成三十二易草木，木枯月，命臣飛龍氏造六書。后草木一易，木王月，命臣潛龍氏作甲歷。伏制犧牛，治金成器，教民炮食。易九頭為九牧，因尊事為禮儀，因龍出而紀官，因風來而作樂。命降龍氏何率萬民，命水龍氏平治水土，命火龍氏炮治器用，因居方而置城郭。天下之民號曰天皇、太昊、伏犧、有庖、升龍氏，本通姓氏之后也。

天皇伏羲氏皇策辭

昔在天皇，居于君位，咨于將，咨于相，咨于民，垂皇策辭。皇曰：惟我生無道，承父居方，三十二易草木，上升君位。我父燧皇歸世，未降河圖，生民結繩，而無不信。于末甲八太七成，三十二易草木，惟我老極。姓生人眾多，群群蟲聚，欲相吞害。惟天至仁，于草生月，天雨降河，龍馬負圖，神開我心，子其未生，我畫八卦，自上而下咸安。其居后二成二十二易草木，皇曰：命子襄居我飛龍之位，主我圖文，代我咨于四方上下，無或私。襄曰：咸若咨眾之辭，君無念哉。后一易草木，皇曰：命子英居我潛龍之位，主我陰陽甲歷，咨于四方上下，無或差。英曰：依其法亦順，君無念哉。皇曰：無為。后二十二易草木，昊英氏進歷于君曰：歷起甲寅。皇曰：甲日寅辰，乃鳩眾于傳教臺，告民示始甲寅。易二月，天王升傳教臺，乃集生民后女媧子，無分臣工大小列之。右上相共工，下相皇桓。飛龍朱襄氏、潛龍昊英氏居君左右。栗陸氏居北，赫胥氏居南，昆連氏居西，葛天氏居東，陰康民居下。九州之牧，各統其人群，居于外。皇曰：咨予上相共工，我惟老極無為，子惟扶我正道，咨告于民，俾知甲歷，日月歲時自茲始，無或不記，子勿怠。共工曰：工居君臣之位，無有勞，君其念哉。皇曰：下相皇桓，我惟老極無為，子惟扶我正道，撫愛下民，同力咨告于民，俾知甲歷，曰月歲時自茲始，無或不記，子其勿怠。桓曰：居君臣之位，無有勞，君其念哉。皇曰：栗陸子居我水龍之位，主養草木，開道泉源，無或失時，子其勿怠。陸曰：竭力于民，君其念哉。皇曰：大庭主我屋室，視民之未居者喻之，借力同構其居，無或寒凍。庭曰：順民之辭。皇曰：陰康子居水土，俾民居處無或漂流，勤于道，達于下。康曰：順君之辭。皇曰：渾沌子居我降龍之位，惟主于民。皇曰：昆連子主我刀斧，無俾野獸犧虎之類傷殘生命，無俾同類大力之徒區逐微弱，子其伏之。連曰：專主兵事，君無念哉。皇曰：四方之君，咸順我辭，則世無害惟愛于民，則位不危。皇曰：子無懷安，惟安于民，民安子安，民危子危，子其念哉。