師云。壽聖話頭。未詳所出。石門聰云。十五日以前諸佛生。十五日以後諸佛滅。十五日以前諸佛生。你不得離我這裏。若離我這裏。我有鉤鉤你。十五日以後諸佛滅。你不得住我這裏。若住我這裏。我有錐錐你。且道正當(dāng)十五日。用鉤即是。用錐即是。遂有頌云。正當(dāng)十五日。錐鉤一時(shí)息。更擬問如何。回頭日又出。大慧杲曰。恢張三玄三要。扶竪臨濟(jì)正宗。須是恁麼人始得。雖然如是。雲(yún)門即不然。十五日以前。諸佛本不曾生。十五日以後。諸佛本不曾滅。十五日以前。你若離我這裏。我也不用鉤鉤你。一任橫擔(dān)拄杖。緊悄草鞋。十五日以後。你若住我這裏。我也不用錐錐你。一任抝折拄杖。高掛鉢囊。且道正當(dāng)十五日。合作麼生。乃云十五日前後。鉤錐徒爾為。今朝十五日。正好用鉤錐。且作麼生用。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。萬松道。大騁神通。不勞心力。天臺智者舉涅槃經(jīng)。如白月以前。種智將圓。黑月以後。惑障欲盡。是故如來仲春月半。中夜涅槃。經(jīng)中三兩段義。頗似衲僧說話。葢類此也。梵語盧舍那。此云滿淨(jìng)。謂種智圓滿。惑障清淨(jìng)。種智圓滿。鉤在不疑之地。惑障清淨(jìng)。今年錐也無。所以天童道。兩頭得用。壽聖作家。推惡離己。直下忘功。是誰體得。天童不免。放行也。互換尊賓。有去有住。有鉤有錐。把定也。不留朕跡。月落潭空。無下手處。大慧向諸師放行處把定。大家把定處放行。終是撞頭磕額。賴有末後句。卻與天童同參。且道同參底事作麼生。石女夜裁無縫錦。死蛇多出放生籃。

第七十一則曹山死貓

舉僧問曹山。世間什麼物最貴。（黃底金。白底銀）山云。死貓兒最貴。（無人過價(jià)。打與三百）僧云。為什麼死貓兒最貴。（埋在竹地中。來年生好筍）山云。無人著價(jià)。（開口廝當(dāng)）天童拈云。曹山物貨。不入行市。（孰誇舖席圖人買）子細(xì)看來。一文不直。（已著過價(jià)）曹山遇賤則貴。（釅醋不在釣葫蘆）我這裏遇貴則賤。（客旅與販。別有加饒）且道還有相違處麼（百歲老兒。拗不得城市）。

師云。這則公案。以死貓兒為話頭。人多疑著。此最穢污無用兇物。何為最貴。萬松道。世尊拈華。俱胝竪指。你且道是同是別。其僧歡喜禮謝而去。近日人傳寫湛然居士真。手拈塵尾。請萬松讚。讚曰。大悲千臂。俱胝一指。錯認(rèn)湛然手中拂子。瞎。恁麼看來。死貓兒展價(jià)。水[胤-（廠-一）]去也。這僧不識其寶。不得其用道。死貓兒為甚最貴。曹山道。祇為無人著價(jià)。知我者少。我則貴矣。天童拈云。曹山物貨。不入行市。圓通善國師。聞無為老。欲退北京靈感。以尺牘書數(shù)轉(zhuǎn)語曰。退席長老。無處安插。如解典庫中。解牛。解函板。解旛竿。所謂老兒語。但（平聲）聽取也。所以不入市者。五石之瓠。瓠落難用。是以天童道。子細(xì)看來。一文不直。試問牙人著價(jià)利。興化問莊宗。略借陛下寶看。宗以兩手展幞頭腳。化云。君王之寶。誰敢酬價(jià)。是以道。曹山遇賤則貴。丹霞作死貓兒頭最貴。天童無頭字。亦可。丹霞頌曰。腥臊臭穢不堪親。動著輕輕血污身。所以天童道。子細(xì)看來。一文不直。祇如丹霞這兩句。是毀辱。是讚歎。不見道剝彈底是買底。所以丹霞道。何是杳無人著價(jià)。為伊不是世間珍。可謂家無滯貨不富。

第七十二則大慈識病

舉大慈示眾云。山僧不會荅話。（失口錯道了）祇是識病。（明醫(yī)不自療）時(shí)有僧出。（疙疽蛆生也）慈便歸方丈。（勘破了也）雪竇云。雪竇識病不答話。（老老大大。學(xué)人做處）或有僧出。劈脊便打。（驀下霹靂散）天童拈云。大慈雪竇。二俱作家。（閑人情。敢道甚）要且祇顧目前。（貪觀白浪）不防腳下。（忘卻水深）或有箇不識好惡。（許伊具眼）不問東西底漢。（轉(zhuǎn)見分明）出來便掀倒禪牀。（撞著瞎醫(yī)士）直饒你全機(jī)大用。（教侍者捉下）祇恐著手腳不辦。（打出三門也未遲）正當(dāng)恁麼時(shí)。（天下人患時(shí)氣）還有識病底眼麼（虎口裏下子）。

師云。杭州大慈。寰中禪師。頂骨圓聳。其聲如鐘。嗣百丈大智。一日示眾。大慈不會荅話。祇是識病。趙州亦云。今夜荅話去也。還有解問者出來。有僧便出。州云。拋磚引玉。卻得箇墼子。不見資福道。隔江見資福剎竿便回去。腳跟下好與三十棒。何況過江來。這僧見大慈示眾。便出茅廣。不道是甚麼時(shí)節(jié)。當(dāng)時(shí)領(lǐng)眾首座問訊便行。大眾隨後而出。教大慈老漢。至今起不得。首座既將頭不猛。負(fù)累三軍。這僧纔出。卻被大慈便歸方丈。看首座大眾。是何面目。法眼道。眾中喚作病在目前不識。萬松道。瞎。玄覺徵云。且道大慈識病不識病。此僧出來。且道是病不是病。若言是病。逐日行住坐臥。不可總是病。若言不是病。這僧出來圖箇什麼。萬松道。要作五瘟使者。雪竇拈云。大凡扶竪宗乘。須辨箇得失。雪竇識病不荅話。或有僧出。劈脊便打。萬松道。當(dāng)時(shí)這僧若解接住拄杖。雪竇倒退三千。雪竇又云。諸方識病不荅話。或有僧出。必別有長處。佛果云。不可祇守途轍去。雪竇又云。敢有一箇動著。大唐天子祇三人。萬松道。教天童萬松那去。焉知來者不如今也。天童拈云。大慈雪竇。二俱作家。未必心頭似口頭。擡時(shí)擡上二十八天。卻道要且祇顧目前。不防腳下。萬松道。欲道他人。先治自己。天童也須自照顧始得。又道。或有箇不識好惡。不問東西底漢出來。便掀倒禪牀。直饒你全機(jī)大用。也祇恐著手腳不辦。萬松道。未垂示前。他早祇準(zhǔn)了也。正當(dāng)恁麼時(shí)。還有識病底眼麼。萬松道。天童到此。忘前失後。豈唯不顧目前。亦乃不防腳下。而今若有識病底衲僧。萬松門下死敢出氣。

第七十三則雪峯三下

舉僧問雪峰。聲聞人見性。如夜見月。（八月十五夜大有聲聞）菩薩人見性。如晝見日。（果然如是。菩薩亦不少）未審和尚見性如何。（非災(zāi)橫禍）峰打三下。（更有長板）後問巖頭。（頑皮癩肉）頭打三掌。（秖為無血性）雪竇云。應(yīng)病與藥。且打三下。（打云。險(xiǎn)忘了拂子）據(jù)令而行。合打多少。（雪竇朝三千。聖僧暮八百）天童拈云。雪竇一期趂快。（伏手骨垛）往往後人作行令會（又爭諱得）殊不知雪峰巖頭。是箇無固必漢（為什麼不打兩下。不打四下）。

師云。未見性人。但識取未見底是甚麼。已見性人。如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。據(jù)實(shí)而論。悟有淺深。法無彼此。如夜見月底聲聞。單明自己。不了目前。愚法聲聞。具一隻眼。證五分法身。未得功德法身。法華判為眇目矬陋。無威德者。涅槃經(jīng)道。了了見佛性。猶如妙德等。是如晝見日於巖頭雪峰分上。猶是眼華。雪峰三棒。巖頭三掌。若識痛癢。日月宮裏。把手共行。豈不快哉。豈更有見日見月哉。恁麼看來。這僧發(fā)如此問。不唯埋沒自己。大似輕視雪峰。所以雪竇道。盡令而行。合喫多少。天童見雪竇道。應(yīng)病與藥。據(jù)令而行。所以道。往往後人作行令會。天童祇知雪峰巖頭是無固必漢。豈可雪竇是釘樁搖艣底人。還會麼。而今晚進(jìn)欺先覺。且染髭鬚學(xué)後生。

第七十四則雲(yún)巖石室

舉雲(yún)巖院主。遊石室回。（往來不易）巖云。汝去入到石室裏看。為什麼便祇回。（恐和尚怪遲）僧無語。（閙裏抽身）洞山代云。彼中已有人占了也。（知之何晚）巖云。汝更去作什麼（直須親到一回。始得）山云。不可人情斷絕去也。（曲為今時(shí)。私通車馬）天童拈云。低頭失卻針。（院主拾得）開眼拾得線。（洞山拋下）線無頭而莫度。（須得院主針）針無穴以難穿。（須假雲(yún)巖鑽）到這裏鸞膠續(xù)絃。須是洞山始得（也要天童經(jīng)過）。

師云。南泉斬貓。兩堂首座。與眾無語。後來趙州戴草鞋。始與南泉相見。這僧不副雲(yún)巖機(jī)。須是洞山始得。雲(yún)巖與這僧舉話。這僧若非洞山代語。幾乎世諦流布。且雲(yún)巖問院主。汝到石室為甚麼便迴。院主無語。洞山代語。彼中已有人占了也。陸亙問南泉。弟子從六合中來。彼中還有身不。泉云。分明記取。舉似作家。陸云。和尚不可思議。到處世界成就。泉云。適來總是大夫分上事。且道石室中先占了底是甚麼人。且道占了多少時(shí)。巖云。汝更去作甚麼。萬松道。每日往來勾當(dāng)。正為此人。所以洞山道。不可人情斷絕去也。洞山等閒出一轉(zhuǎn)語。理事周圓。佛法世法。打成一片。洞上源流。於今不絕者。賴有天童針線耳。雲(yún)巖窘院主。低頭失卻針。洞山答雲(yún)巖。開眼拾得線。雖然。洞山若非院主雲(yún)巖。無以發(fā)此機(jī)。所以道。線無頭而莫度。針無穴以難穿。且道如何是發(fā)機(jī)處。到這裏鸞膠續(xù)絃。須是洞山始得。冤有頭。債有主。且道降冤償債一句作麼生。待到石室裏。向你道。

第七十五則南泉翫月

舉南泉與趙州翫月次。（未能免俗）州云。幾時(shí)得似這箇去。（是尚不是。要似作麼）泉云。王老師二十前也曾恁麼來。（兒時(shí)做處老知羞）天童拈云。二十年前且置。（猶是這箇在）二十年後又作麼生。（月落來與你相見）還知王老師行履處麼。（曾遭鬼覷見）屋裏無靈床。（坐著即不堪）渾家不著孝（縱橫無忌諱）。

師云。似鏡常明。打破鏡來相見。正是月明時(shí)。月落來與你相見。南泉十八上解作活計(jì)。所以道。二十年前也曾恁麼來。趙州十八上破家散宅。得似這箇。堪作什麼。所以馬祖與西堂百丈南泉翫月。三人著語畢。祖云。經(jīng)入藏。禪歸海。唯有普願。獨(dú)超物外。所以天童道。二十年後。王老師行履處作麼生。屋裏無靈牀。渾家不著孝。且道王老師與牛頭見四祖後。興況如何。枯河岸上粧龍女。破炕頭邊畫竈君。

第七十六則玄沙無縫塔

舉僧問玄沙如何是無縫塔。（開也）沙云。這一縫大小。（天下人補(bǔ)不合）天童拈云。見成公案。（不勞再勘）你若道據(jù)欵結(jié)案。（閒打官防）我知你未識玄沙。（一字入公門九牛拽不出）若有人問長蘆。祇向道四稜塌地。（不妨穩(wěn)密）且道識玄沙不識玄沙。（是何面目）具眼者辨看（恁麼則不識玄沙）。

師云。自忠國師百年後。肅宗詔躭源創(chuàng)起無縫塔。帝請塔樣。國師當(dāng)時(shí)弄影。躭源後來說破。二庵主山居。上庵主問下庵主曰。數(shù)日不見。當(dāng)何所務(wù)。下曰。向庵中造箇無縫塔。上曰。我亦欲造一所。暫借塔樣看。下曰。何不早道。恰被人借去。這僧問無縫塔。沙道。這一縫大小。且道點(diǎn)這僧過。答這僧話。保壽問胡釘鉸。還釘?shù)锰惪拯N。胡云。請和尚打破。某甲釘。壽便打。胡曰。莫錯打某甲。壽曰。向後有多口阿師。為你點(diǎn)破在。胡後問趙州。州曰。祗這一縫尚不奈何。玄沙道。這一縫大小。正與玄沙同參。東坡鎮(zhèn)維揚(yáng)。幕下皆奇豪。一日。石塔遣侍者投狀。求解脫事。東坡問長老何往。對。欲歸西湖舊廬。即令出別候指揮。東坡於是將僚佐同至石塔。令擊鼓。大眾聚觀。袖中出疏。使晁無咎讀之。其詞曰。大士何曾出世。誰作金毛之聲。眾生各自開堂。何關(guān)石塔之事。去無作相。住亦隨緣。惟戒公長老。開不二門。施無盡藏。念西湖之久別。亦是偶然。為東坡而少留。無不可者。一時(shí)稽首。重聽白槌。渡口船迴。依舊雲(yún)山之色。秋來雨過。一新鐘皷之聲。謹(jǐn)疏。覺範(fàn)曰。余以為戒公。甚類杜子美黃四娘耳。東坡妙觀逸想。託之以為此文。遂與百世俱傳。萬松道。覺範(fàn)失言也。以石塔戒。比黃四娘。何啻天淵。東坡昔赴文登。戒往迓之。坡曰。吾欲一見石塔。以行速不及也。戒起曰。看這箇是塼浮圖耶。坡曰。有縫奈何。戒曰。若無縫爭解容得世間螻蟻。坡首肯之。坡待戒公為方外士。子美視黃四娘留連戲蝶者也。因辨於此。學(xué)者應(yīng)知。且玄沙道。這一縫大小極寬。石塔道。容螻蟻多少至廣。現(xiàn)成公案。今古恒然。據(jù)欵結(jié)案。一期判斷。天童道。四稜塌地。何須更識玄沙。若論背面相逢。具眼者不如瞎?jié)h。

第七十七則古德道場

舉古德垂語云。終日拈香擇火。（且道為誰）不知身是道場。（當(dāng)局者迷）天童拈云。弄精魂漢有什麼限。（也不得草草）玄沙云。終日拈香擇火。（是誰教你）不知真箇道場。（傍觀者哂）天童拈云。奇怪。（休[蜎-口+曰]禍）八十翁翁出場屋。（前輩風(fēng)流）不是小兒戲。（後人榜樣）且道利害在什麼處。（料掉沒交涉）有智無智較三十里（隔絲不炙病）。