雜著

書常希古長洲政事録后

故贈(zèng)諌議大夫常公安民紹圣初任御史所排治之人甚多獨(dú)言蔡京黨與已就必亂國家最為先見后竟入黨籍以窮死宰長洲邑人尤愛之至以俚語目為生佛自言待保正以古比長閭胥不任吏以全吏用刑如醫(yī)之愈疾不妄投藥可謂方畧先成于心非復(fù)隨世寛猛之偏術(shù)也是時(shí)長洲訟牒二千青苖常平尤峻西師屢買衣襖葢縣之難治乆矣豈獨(dú)今為然士挾茍簡因循以馭之則其厭俗之日衰而卒無善政亦何怪焉常公以節(jié)聞天下不以吏能自名也然必録者官無不盡之職而治民者古人所以示為善之信也今之為善士者皆言不能為縣為縣者必不能為善士此又非也余得此錄于公之孫衿因記其末

題潘彥庶羣書辯正

潘彥庶少有五色筆本州島亟薦送使只用二場之巧乆當(dāng)取危第官職惟意所擇爾顧乃輕鄙舉子學(xué)出經(jīng)入史于眾人思慮不到處下議論空寫巻子上竟莫遇精識(shí)宜其棄擲也今逺去漢陽僅作數(shù)十弓手頭領(lǐng)彼以舉子學(xué)典州奉使者方當(dāng)?shù)突厥芤凼职孱嵉股绨祲m始悔前所為矣悲哉余愧非精識(shí)其羣書辨正寂寥十?dāng)?shù)簡謂古人之書必待已而決頗亦疑之至分別商鞅諸葛亮張華姚崇等知古大臣體策南北形勢國是所歸中今日利害之實(shí)然后信其的確有用地竒士也彥庶行矣漢沔之間草樹萋迷后蘇前禰棄擲甚眾世終無精識(shí)乎徐載以歸益盡力扵古人奚悔焉

題謝道士混元皇帝實(shí)錄后

世儒固病老子之徒矜大老氏今謝懷英此書矜大尤甚欲自使其徒尊誦之可爾懷英故為士人將以示其為士者則可乎余觀司馬遷老子傳言孔子嘆服老子隠而著書莫知所終言老子二百歲又以太史儋即老子又言老子子孫至漢有仕宦者葢其隱顯不常變化難名自周以來記之矣何必道士也天地定位也人物定形也壽夭貴賤可約而推也愛惡苦樂可狎而齊也此世論也人之為天地天地之為人統(tǒng)氣御形而謂之道者非世論也學(xué)者存之而已

題薛常州論語小學(xué)后

一人之身眾人之身也一身之家天下之家也一士之學(xué)萬世共繇之學(xué)也不以其身麗眾人之身必自成其身其身成而能合乎眾人之身矣若夫私其身者非也不以其家累天下之家必自治其家其家治而能合乎天下之家矣若夫私其家者非也不以其學(xué)諉萬世共繇之學(xué)必自善其學(xué)其學(xué)善而能合乎萬世共繇之學(xué)矣若夫私其學(xué)者非也師雖有傳說雖有本然而學(xué)者必自善自善則聰明有聞也義理有辯也德行有新也推之乎萬世所共繇不異矣謂必用一說一本者以學(xué)為諉者也不一說不一本而不至乎其所共繇者以學(xué)為私者也常州先生薛氏著論語小學(xué)教授留君刻于學(xué)宮某謹(jǐn)書其后

進(jìn)故事

定公問一言而可以興邦有諸孔子對(duì)曰言不可以若是其幾也人之言曰為君難為臣不易如知為君之難也不幾乎一言而興邦乎曰一言而喪邦有諸孔子對(duì)曰言不可以若是其幾也人之言曰子無樂乎為君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎（臣聞魯為因舊之國定公非開治之君然其所問猶欲求邦之所以廢興且以一言為斷志如此其切詞如此其急者蓋當(dāng)是時(shí)王道雖衰而未息其君臣相與議論尚能參稽于義理之初而未盡埋沒于事為之末故也大禹承舜曰后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德伊尹訓(xùn)太甲曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道是則君臣各知難而任責(zé)人主必舍已而求是乃從古致治之本原春秋以來幾失之矣臣嘗因孔子之對(duì)而論之夫推興喪者治之理而順樂易者人之情然而克艱乃致易之原也受逆乃得順之門也人情見美而心好即安而意悅常欲以易求易而不知其難以順求順而不知其逆也故因一易造百難因一順生眾逆輕則疑阻橫生怨謗滿前重則矛戟森起殺戮相繼展轉(zhuǎn)讎疾靡所定止而身與家國從之烏得其順且易哉治道有二內(nèi)理也外事也事著而有方故任之欲難難則行行則勤勤則業(yè)廣積日累月而無事不舉非致易乎理會(huì)而無形故察之欲逆逆則止止則思思則理明心融意浹而羣疑氷釋非致順乎外業(yè)廣內(nèi)理明治天下不能加毫末矣此為君難所以為一言而興邦而唯其言莫予違所以為一言而喪邦也臣觀三代以前君臣共治無一事不難無一語不逆如疆田疇如作室屋如利器用無一茍且以就墮偷者及其功業(yè)光美垂布簡冊(cè)順易孰大焉后之君臣或有所更嘗有所容受不必盡合遂稱治世然其去古人則已逺矣況于忽所難趨所易安所順舍所逆以酖毒為甘美而寢積薪之火者可不畏孔子之言哉）

胡壡名說

思曰睿睿作圣案字篇壡古文睿字也繇思得睿繇睿得圣古人常道也而近世學(xué)者諱之以為作圣當(dāng)自蒙葢疑睿之流于薄也信如古文從壡則不流矣胡泰然子自十余歲敏讀能文詞思致超越學(xué)而不倦未知其止也余為名古文壡而字彥思率其常防其薄也守御錄右劉教授永嘉

守御錄

錢君德載刻于州學(xué)往歲王師北伐德載與劉平國援此諗其守謀増陴浚隍豫儲(chǔ)擬以待非常既金復(fù)請(qǐng)和事亦已然君之志不可誣也今遂刋布其書甚善不惟郡人當(dāng)安不忘危且使無寓人修墻屋猶知任拒守之責(zé)而況于保障行御之臣乎

題桑世昌蘭亭博議后

字書自蘭亭出上下數(shù)千載無復(fù)倫擬而定武石遂為今世大議論桑君此書信足以垂名矣君事事精習(xí)詩尤工其即事云翠添鄰塹竹紅照屋山花葢著色畵也

題畵婆須宻女

舊傳程正叔見秦少游問天知否天還知道和天也瘦是學(xué)士作耶上穹尊嚴(yán)安得易而侮之薄徒舉以為笑如此等風(fēng)致流播世間可謂厄矣且華嚴(yán)諸書乃異域之放言婆須宻女豈有聲色之實(shí)好而遽以此裁量友朋乎志意想識(shí)盡墮虛假然則元佑之學(xué)雖不為羣邪所攻其所操存亦不足頼矣此蘇黃之流獘當(dāng)戒而不當(dāng)法也

答髙宗丞

錢塘示余石刻脫文公紀(jì)曽孫子潤太宗正丞十一字問乆不報(bào)始參預(yù)樓公大防書此銘謂侄其從姑者女侄非男子也又改宋州為南都越州為鎮(zhèn)東軍余以為適以完新為一新按左氏侄從姑子圉與焉會(huì)于祝其實(shí)夾谷與樓公所改義不合古文簡質(zhì)臣名予我通一稱爾不窮窮然自別也章懷太子以治為化栁子厚以治為理至韓退之則本名不諱況嫌名耶大宗丞求余初藁因并錄異同以遺之

題歐公書梅圣俞河豚詩后

余甞戲語鄉(xiāng)人河豚雖毒而人能啖之毒又甚矣梅圣俞勤勤憂人以豢河豚致死乃謂籠蛇蝦蟇為無苦其為人計(jì)固厚然二物獨(dú)何罪乎因仲止寄此刻謾題以當(dāng)一笑乆別安隱

題荊公詩后

或言蘇公書荊公髙下數(shù)家村詩疑武陵源句為不工且云也是別無好韻審爾則欲宿媿桑門當(dāng)又疑矣

題石月硯屏后

歐陽文忠公石月硯屏余見扵陳文惠公裔孫忠懿家云公昔所贈(zèng)也歐公愛玩不自持至謂兩曜分為三蘇子美梅圣俞又各為說美惡相攻反令此石受垢良可嘆爾物之眞者世不必貴常貴其似然相似之品亦多葢其偶然又皆人所共見不甚異也月中有樹世莫能見特相傳爾石暈正圓白中涵樹文因其可見象所莫見雖難言之若相傳為不謬則以石似月有足異者矣況經(jīng)諸公辯博之論垂二百年乎陳君宜寳藏也嘉定癸酉

書龍川集后

余既為同甫序龍川文而太守丘侯眞長刻于州學(xué)教授侯君敞推官趙君崇嵓皆優(yōu)其役費(fèi)同甫雖以上一人賜第不及至官而卒于是二十年矣遺藁未輯愈乆將墜眞長不惟収恤舊故存其家聲可以托生死厲薄俗至于趯然以其文字廢興任為已事僚友一時(shí)志同義合相與扶立俊豪魁特之緒使流風(fēng)余論猶能表見于后人蓋知古太守職業(yè)者也同甫集有春秋屬詞三巻放今世經(jīng)義破題乃昔人連珠急就之比而寄意尤深逺又有長短句四巻毎一章就輒自嘆曰平生經(jīng)濟(jì)之懷畧已陳矣余所謂微言多此類也若其它文海涵澤聚天霽風(fēng)止無狂浪暴流而回漩起洑縈映妙巧極天下之竒險(xiǎn)固人所共知不待余言也

題陳秀伯碑陰

余既銘陳君昻重言曰昻母林氏同縣林坳里人生十八年歸先人林氏富陳氏貧父祖同宦學(xué)道里常千余母從姑窮舍中挿槿自蔽嘆曰是可長處乎盡傾赍裝悉買田始治屋今礪碕東山西奧三村多遺疇焉余固疑陳君無所合于世何遽至給足而夫人能以枝葉芘本根克私成公信天下賢女子也有儒業(yè)無儒効衣食并日門單戸寒故昔人以為誤悔之乆矣自君髙及昻為儒累累效無寸尺誤豈少耶母棄昻時(shí)未三十爾然而上伸舅姑之養(yǎng)下隆子孫之托皆夫人力也不可以無傳因書畀昻使刻于銘側(cè)

趙汝駉為臺(tái)州屬縣簿建屋以藏戸版余為名曰孔先而著其詞

非籍不有惟籍乃守先圣所正后學(xué)敢謬臨海之邑龠米寸帛必信必實(shí)以作民極

題二劉文集后

案周博士集元豐時(shí)永嘉同游太學(xué)者蔣元中沈彬老劉元承劉元禮許少伊戴明仲趙彥昭張子充所謂不滿十人而皆經(jīng)行修明為四方學(xué)者敬服者也紹興末州始祠周公及二劉公于學(xué)號(hào)三先生余觀自古堯舜舊都魯衛(wèi)故國莫不因前代師友之教流風(fēng)相接使其后生有所考信今永嘉徒以僻逺下州見聞最晚而九人者乃能違志開道蔚為之前豈非俊豪先覺之士也哉然百余年間緒言遺論稍已墜失而吾儕淺陋不及識(shí)知者多矣幸其猶有存者豈可不為之勤重玩繹之歟

題張君所注佛書

黃巖張士特示余注心經(jīng)金剛圓覺楞嚴(yán)四十二章及標(biāo)題節(jié)注經(jīng)律糾異等皆備昔余在荊州無吏責(zé)讀浮屠書盡數(shù)千巻于其義類粗若該涉今觀張君貫穿出入證會(huì)反復(fù)悉從舊文不以私意為之說也至于要言旨趣人所難知往往迎刃冰解則多自得之矣按四十二章質(zhì)畧淺俗是時(shí)天竺未測漢事采摘大意頗用華言以復(fù)命非浮屠氏本書也夫西戎僻阻無有禮義忠信之教彼浮屠者直以人身喜怒哀樂之間按析解剝別其真妄究其終始為圣狂愚不肖之分蓋世外竒偉廣博之論也與中國之學(xué)迥然殊異豈可同哉世之儒者不知其淺深猥欲強(qiáng)為攘斥然反以中國之學(xué)佐佑異端而曰吾能自信不惑者其于道鮮矣余既為張君題所注佛書并記一事蜀人范東叔自云在學(xué)省時(shí)晨朝必誦楞嚴(yán)陳君舉與鄰省問念佛為誰東叔拱而后對(duì)君舉戱曰吾以為老卒所課爾東叔因言誦此書三十年矣余間請(qǐng)東叔楞嚴(yán)要義安在東叔沉思乆之曰如雞候鳴顧瞻東方已有精色此是逼撲到緊切處也余聞而嘆息夫不讀者固不能知而讀者之知止于如此嗚呼安得以張君所注語之乎

題陳中書孝廟圣政序藁

公羣子師崇言公親以二藁授之使謹(jǐn)藏勿墜意殆有記云時(shí)李翰林巘已具草光宗更自命公蓋公之文得用于大典冊(cè)如此可謂儒者之盛矣余觀公一生苦心窮力稽事驗(yàn)物發(fā)言成章其可以緝熙國經(jīng)扶補(bǔ)民病者甚眾顧偶未用也君幸益求他藁庶謹(jǐn)藏勿墜會(huì)當(dāng)有用時(shí)如晉修范武子之法漢條賈誼董仲舒之論然后為盛爾

題朱晦庵帖

謙伯別乆一日過余將為長興縣出朱公此紙方急迫了劇邑乃不忘博學(xué)審問之功他日聞其政必異于今人也

題陳止齋帖

右湗村石洞十詠余嘗評(píng)公不用詩家常律及其意深義精自成宮征而工詩者反皆退舍殆過古人矣然惟公能之欲學(xué)者輒不近也

題張都官送行詩后

張公送行詩及題巻后者司馬范公而下瑰瑋名士往往在焉言語字畫森然眼旁歘懷其人不寐竟夕

題張淏云谷雜紀(jì)后

張清源篤志苦學(xué)出入羣書援據(jù)殫洽欲于周丞相洪內(nèi)翰中間更展一席地非凡材也余素以寡陋自媿垂盡殘年僅得親近其論日聞所未聞不亦快哉泊宅編載張安道花書名事恐誤當(dāng)更考正

題蔡君進(jìn)書后

蔡君兩書文詞溫雅所論皆田里實(shí)利害也然其病在于本源夫巨潦泛濫流蕩漂溺至以滔天滅木為患若使反壑則波浪靜矣余不識(shí)君而嘉其有憂民之心姑題扵末

題韓尚書帖

韓公子師守東陽樓公景山為博士以文字相從游常乗月至教授廳五栁堂對(duì)北山蒼茫有無賓主更賦漁樵互答鼓角動(dòng)乃歸諸司不能容韓公竟罷去當(dāng)時(shí)有識(shí)者皆恠訝謂此乃古人遺風(fēng)前輩雅韻柰何反被劾也今帖所謂竒文大篇流傳人間葢不誣矣

題端信師帖

端信大師自天臺(tái)教觀兼習(xí)諸宗性義融徹詞辯鋒起淳熙初都下禪講尚多宿舊名人師年少操矛入室援據(jù)今古中其機(jī)要咸相顧嘆駭曰信書廚不可與爭也國子監(jiān)主簿甄公良友意疎而說慧高下在口師未嘗假借有猝疑詭問必厘析首末使傲消氣折乃已甄公尤畏之闔戶長年人莫識(shí)面惟教其徒令速趨西方空寂無世間名利語以此自終余每病學(xué)佛者徒守一悟而不知悟本或外示超俗而實(shí)墮俗紛若師庶幾免矣

呂子陽老子支離說

永康呂皓子陽解老子既成以授余周衰諸子各騁私見為書隳裂王道而恣扵曲學(xué)聃其最甚者祥祲所蒙大義蔽矣固不得而強(qiáng)同也每嘆六經(jīng)孔孟舉世共習(xí)其魁俊偉特者乃或去而從老佛莊列之說恠神虛霍相與眩亂甚至山棲絶俗木食澗飲以守其言異哉子陽再試省司不中遂絶跡科舉當(dāng)?shù)美鄱饕鄺壊痪陀畜{退之節(jié)歲青黃散糓數(shù)千逺村窮乏皆賴其救有任恤之恩方少時(shí)適會(huì)父兄有詔獄上疏孝宗且納所居官天子感動(dòng)立命慮寃枉并緣坐得釋五十余人有干子之孝既隱居無用獨(dú)教其子殊殊亦凜絜孤立出處必以度子陽實(shí)知之父子自為師友有察父之明門內(nèi)肅如也閭里雍如也非所謂魁俊偉特者耶雖不解老子亦足以發(fā)身成名矣子陽愀然曰我性物理而進(jìn)扵道天地之至公也眇眇乎身名奚有夫合性情之正而為言者近理也即性情之安而為言者近道也子陽詩歌文字毎多得意髙處往往不減古人近道之言也雖不解老子亦足以身名兩忘而進(jìn)扵道矣雖然山林之士倚幽樹激寒流放飯永日為惰而已子陽扵是書贅附羣圣賢出入釋老用力甚勤譬夫博奕愈扵已也

和李參政

識(shí)貫事中樞紐筆開象外精神傳觀弓力異常鈞衣我六銖羞問周后數(shù)莖命粒魯儒一點(diǎn)芳心啄殘棲老付誰論謾要睡余支枕（某往從呂丈伯恭道歐公初為執(zhí)政時(shí)言不思而得與既得而不患失呂丈曰至論也某云只為不合有侵尋做官職之意呂佇思乆之曰此說太髙所論竟不決而罷今偶用內(nèi)制集序中支枕字追憶前語并記于此）

題周子實(shí)所錄

余乆居水心村落農(nóng)蓑圃笠共談隴畆間有士人來多言場屋利害破題工拙而已周子實(shí)數(shù)過余必示以前輩舊聞每得一二耳目鮮醒寘于舉業(yè)叢中不啻夜光之照敝箒也古人多識(shí)前言往行謂之畜德近世以心通性達(dá)為學(xué)而見聞幾廢為其不能畜德也然可以畜而猶廢之狹而不充為德之病矣當(dāng)更熟論

王夫人畵象贊

摯別而有和均之德淑順而有堅(jiān)貞之力以之治生家道興以之訓(xùn)子家法成身聚五福天崇百齡爾孫爾曽象其儀刑

題林秀才文集

林君自言賢良宏詞雜論著凡三千篇時(shí)文亦三千篇然猶不得與黃策中所謂一冒子者較其工拙鬢髪蕭然奔走未已可嘆也昔東方朔上書亦至三千牘漢武帝覽之輒乙其處君儻有是意乎

題張聲之友于叢居記

仕而改室雖古人比于自崇兄弟則因其舊不假慮矣兄弟之子又慮不及矣非其恩薄也勢則然矣若夫髙棟大屋涼軒燠館樓閣照映而又多設(shè)空基以廣異日之不足如聲之之為者葢千百不一見也然則古人不能而聲之獨(dú)能之何其以是心具是力邪張氏之居曰陶山山回水明蔥秀蒨蔚如善畵者開元以來世有冠冕自元豐至開禧第科目者十三人聲之嫁娶孤子女親戚朋友待以塟埋衣食甚眾為人恢疎談笑放曠江湖間其立朝治民固當(dāng)世所推而余獨(dú)記其細(xì)行如此

溫州州學(xué)會(huì)拜

鄉(xiāng)射飲酒古人最盛之禮主于公視聽齊言動(dòng)故道藝可合風(fēng)俗可同也世逺民散雖拜揖跪起各為一家之私閫閾異儀鄰比殊用各安其習(xí)而不能一矣今州郡不得與國擬太守葢鄉(xiāng)大夫之任也然皆以錢糓刑獄搏擊擒捽為職不復(fù)肯顧教化禮樂之事博士師道也固宜行之哉三山陳垓教授溫州歲之初吉冠蓋大集踰千人未已余老病不果出聞其尚德貴齒與古義協(xié)條序曲折粲然成文人人勸酌長幼盡醆多閑暇自得無勉強(qiáng)急迫之意嗟夫王道之始視此何逺雖進(jìn)于鄉(xiāng)射飲酒可也道藝可合也風(fēng)俗可同也在終成之爾

題拙齋詩藁

王君大受字仲可初戴肖望常疑病甚聞其父克明豪士也隱于醫(yī)死能復(fù)生廢能復(fù)起強(qiáng)自載詣門視之曰無苦乆客心動(dòng)耳留薦燠館食軟膩君時(shí)甚小父子同其起居把酒談笑晝夜相屬肖望欣然忘還踰月?lián)e大舫送至都執(zhí)手珍重而別余以是竒君紹熈四五年光宗疾不能謁重華諌者傾朝謗者盈市憲圣后兄子琚最賢君因琚奏孝宗陛下惟一子不審處利害恣國人騰口取名于家計(jì)大不便且羣臣以父子禮故諍不敢止陛下何不出手詔云皇帝體不安朕所深知卿且勿言須秋涼朕自擇日與皇帝相見也孝宗喜其策會(huì)晏駕不果用慶元初徐誼以忠被譴徙南安軍勢洶洶未已君謀為薄誼罪者一日韓侂胄女歸寧忽致誼書侂冑發(fā)函愴然即移袁州方議再移使臣蔡璉妄言牽引誼眾為誼懼君調(diào)護(hù)從容竟得移婺州尋歸故郡矣扵是胡纮劉德秀等多架造險(xiǎn)阻欲株陷良善人人皇恐不自保君又請(qǐng)琚曰太后誥外庭毋更論往事卒消黨禍力十居六七其慮存國家以人材否泰為已憂樂余實(shí)親見至他救過解紛功尚多有非余所見故不得而言也士影隨響接或毀君太過余亦不取也君文峻簡通縟而詩特工前四十年余固已稱之自后歲別為什什必愈進(jìn)格愈老字愈嫩語益近趣益逺冰凝水泮不可離合也葢謀臣智士遁藏草野能終身不耀養(yǎng)其心至矣而文采晻郁無名以傳騷人墨客嘲弄光景徒借物吟號(hào)夸其名甚矣而局量淺狹無道以守若君憂患不干其慮而詠歌常造其微庶幾兼之也噫笠澤煙雨之上西湖花月之下君未嘗不留連顧賞余亦一二竒懷其間矣昭武雖佳山水惜君覊囚淹躓而余既七十謝世待死無復(fù)會(huì)期矣讀此藁盡拊巻遐想因以其平生大節(jié)綴之于末

題唐誥書

唐字于中代多作攲側(cè)枯瘦體而八法遂散然此書有韻態(tài)尚未失痹麻散余意也

題陳壽老論孟紀(jì)蒙

古圣賢之微言先儒所共講也然皆曰至二程而始明凡二程所嘗講皆曰至是止矣其宻承親領(lǐng)游楊尹謝之流而張呂朱氏后時(shí)同起交闡互暢厥義大宏無留藴焉竊恠數(shù)十年士之詣門請(qǐng)益歴階覩奧者提策警厲之深涵玩充溢之乆固宜各有論述自名其宗而未聞與眾出之以扶翼其教何哉豈敬其師之所以覺我而謙于我之所以覺人歟天臺(tái)陳耆卿生晚而又獨(dú)學(xué)奚遽筆之書然觀其簡峻捷疾會(huì)心切已則非熟于其統(tǒng)要者不能入也總括凝聚枝源派本則非博于其倫類者不能推也機(jī)鑰嚴(yán)秘門藏戸攝則非老扵其家室者不能守也勾萌榮動(dòng)春華秋實(shí)則非妙于其功用者不能化也葢數(shù)十年所未見而一日得之余甚駭焉嗟夫余雖后死而素?zé)o其質(zhì)終不足以進(jìn)此道矣使子及其時(shí)歩趨規(guī)矩于親領(lǐng)宻承之間回復(fù)折旋于互暢交闡之盛不挺然異材乎不柄授之以扶翼其教乎愧余之不足進(jìn)余昔之言也美子之不可及余今之言也當(dāng)以今之言為揭

贈(zèng)薛子長

讀書不知接統(tǒng)緒雖多無益也為文不能關(guān)教事雖工無益也篤行而不合于大義雖髙無益也立志不存于憂世雖仁無益也今世之士曰知學(xué)矣夫知學(xué)未也知學(xué)之難可也知學(xué)之難猶未也知學(xué)之所蔽可也薛子長往蕪湖將行出此紙請(qǐng)書扵余愧無以答之

錢則甫字說

錢翼世自天臺(tái)來言曰惟名先人所命而未有以字敢請(qǐng)按戴翼其世漢詔策語也為字曰則甫夫則先王之法非戴翼其世之謂也戴翼其身之謂也身不能翼世于何有六七圣人皆以身之道顯而孔子述之豈論世哉故曰徐行長者謂之弟始于是矣周道衰士不知以身為本而皆以世自名凡所為立私智挾污說無不欲破壞先王之法而卑薄其身者然則世安從治而功何繇成宜其不能反而日以仆滅也漢人淺陋不原古始黃老道德之意申韓法術(shù)之學(xué)皆破壞先王之法者也而謂其欲則先王之法皆斵喪其世者也而謂之戴翼其世嗚呼可悲也已子質(zhì)髙而智明必審擇而固守之必義無利也必厚無薄也必安無躁也必垂于永乆無茍于一時(shí)也皆所以則先王之法而戴翼其身也世不是之取而奚取耶

題王少卿家范

王公彥洪官有清節(jié)訓(xùn)兒赴官一紙細(xì)碎周悉子孫遵行之皆為亷能吏蓋根本正則推于枝葉不差也如言不可記者即是不可為以責(zé)人之道責(zé)已恕已之心恕人考罪須判單子酒后不可嗔責(zé)人之類固前輩所嘗知其見聞?dòng)凶詠硪?

陳漫翁祭器述

君始終三載一郡之士皆以為能増廣志意長益見聞因其賞識(shí)知名者百余人有急政疑議宻贊顯辯赴之若饑渴至于經(jīng)紀(jì)學(xué)舍資用雖簞食瓢飲家法當(dāng)然而調(diào)度宏展無所寒乏固其余力也將解去又汲汲為此器頗以俸錢佐之噫勤矣守者幸無散亡零落葢豆籩之事古義在焉覩物而人存猶可以寓諸君之思也

題陳壽老文集后

建安中徐陳應(yīng)劉爭飾詞藻見稱于時(shí)識(shí)者謂兩京余澤繇七子尚存自后文體變落雖工愈下雖麗益靡古道不復(fù)庶幾遂數(shù)百年元佑初黃秦晁張各擅毫墨待價(jià)而顯許之者以為古人大全賴數(shù)君復(fù)見及夫紛紜于紹述埋沒于播遷異等不越宏詞髙第僅止科舉前代遺文風(fēng)流冺絶又百有余年矣文之廢興與治消長亦豈細(xì)故哉今陳君耆卿之作馳驟羣言特立新意險(xiǎn)不流恠巧不入浮建安元佑恍焉再覩葢未易以常情限也若夫出竒吐颕何地?zé)o材近宗歐曾逺揖秦漢未脫模擬之習(xí)徒為陵肆之資所知不深自好已甚欲周目前之用固難矣又安能及逺乎君之為文綿涉既多培藴亦厚幅制廣而宻波游浩而平錯(cuò)綜應(yīng)會(huì)緯經(jīng)勻等膏潤枯筆之后安徐窘步之末若是則薦之廟郊而王度善藏之林藪而幽愿愜矣若又審其所從不求強(qiáng)同貴其所與毋為易得趨舍一心之信否臧百世之公則何止于建安元佑之文也君必勉之

題錢夫人碑陰

銘初用允元壙記已而使君謂余承務(wù)累贈(zèng)朝請(qǐng)大夫錢氏積封太宜人孫曰坡孫迪功郎溧水縣主簿彝孫朋孫稱孫思孫孫女壻曰鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃芾承務(wù)郎鎮(zhèn)江府寄樁庫陳纉已卒曰周幼學(xué)邱蒙正未嫁曰某曾孫男曾孫女皆三人葢壙記后事夫爵列之極孫曽之次有家者甚重而余文已就不可復(fù)益矣異日刻盍附其陰

陳子淵等字說

老子稱淵兮似萬物之宗老氏之學(xué)以自下為髙淵兮所以似物宗也故字宗曰子淵大學(xué)曰欲齊其家先修其身齊家人之所急修身人之所緩不修其身未有能齊其家而人不自知徒病其難而莫獲其效也故字家曰子修詩曰基命宥宻繼之單厥心肆其靖之宻而靖物之所歸而命之所繇定也故字宻曰子靖莊周聞在宥天下不聞治天下善矣然未究其義宥者寛以待人也在者嚴(yán)以察已也故字宥曰子在

題劉潛夫南岳詩藁

往歲徐道暉諸人擺落近世詩律，斂情約性，因狹出竒，合于唐人，今所未有，皆自號(hào)四靈云。于時(shí)劉濳夫年甚少，刻琢精麗，語特驚俗，不甘為鴈行比也。今四靈喪其三矣，家巨淪沒，紛唱迭吟，無復(fù)第敘。而潛夫思益新，句愈工，渉歴老練，布置闊遠(yuǎn)，建大將旗鼓，非子孰當(dāng)。昔謝顯道謂，陶冶塵思模寫物態(tài)，曾不如顏謝徐庾留連光景之詩。此論既行，而詩因以廢矣。悲夫，潛夫以謝公所薄者自鑒，而進(jìn)于古人不已，參雅頌軼風(fēng)騷可也，何必四靈哉。

題周簡之文集

頗記十五六長老詰何業(yè)以近作獻(xiàn)則笑曰此外學(xué)也吾憐汝窮不自活幾稍進(jìn)于時(shí)文爾夫外學(xué)乃致窮之道也余愧詩即棄去然時(shí)文亦不能精也故自余輩行累數(shù)十百人皆得大名登顯仕而終不以文稱比歲詞人文士角立杰出盛哉盛哉一日垂出門周君簡之遺余書及雜詩文立讀駭異因同登明逺樓徧示坐客無不改觀屬目所謂角立杰出者也然外學(xué)既工而時(shí)文又精所以難也今之公卿好文詞者甚眾子養(yǎng)不足仕未偶挾二能而求遂其所欲將無不可

題永豐趙直閣廟節(jié)義錄

余讀趙公節(jié)義錄至?xí)裳怨子镭S専以誠信待人而去煩苛之令軍興調(diào)發(fā)旁午一介尺檄不以擾民百姓愛之如父母雖古循吏不能加蒙永豐人也所記當(dāng)無不實(shí)周公謂其敘載訛樸士章草直據(jù)所見不論歲月爾然則公平暇日既能以子弟之道遇其民惟恐傷之故冦攘卒起為之自將前死不復(fù)顧計(jì)蓋義在一邑不私有其身而然也若世之為長吏者方無事時(shí)以威詐籠脅取民如不及有難必委而先遁無足恠矣夫令之存于民也深則民之報(bào)扵令也逺是宜廟食如社與邑相為無窮而陰幽動(dòng)魄猶足以芘其一方不可得而泯也

跋劉克遜詩

著作正字及退翁兄弟道誼文學(xué)皆賢卿大夫天下髙譽(yù)之不以詩名也克莊始創(chuàng)為詩字一偶對(duì)一聫必警切深穩(wěn)人人詠重克遜繼出與克莊相上下然其閑淡寂寞獨(dú)自成家怪偉伏平易之中趣味在言語之外兩謝二陸不足多也自有生人而能言之類詩其首矣古今之體不同其詩一也孔子誨人詩無庸自作必取中于古畏其志之流不矩于教也后人詩必自作作必竒妙殊眾使憂其材之鄙不矩于教也水為沅湘不専以清必達(dá)于海玉為珪璋不専以好必薦于郊廟二君知此則詩雖極工而教自行上規(guī)父祖下率諸季德藝兼成而家益大矣方左鉞其友也當(dāng)亦以是語之

題姚令威西溪集

初完顏亮來冦舉朝上下無不喪膽直云敵百萬何可當(dāng)惟有退走爾獨(dú)姚公令威抗論沮止謂今歲八月入翼明年七月入軫又其行在已巳者東南屏蔽也又推算太一熒惑所次皆敵必滅之兆未幾亮果自斃江淮復(fù)安余嘗嘆國不可無智士不智于人當(dāng)智于天方是時(shí)姚公策我能必勝者智于天也公著書二百巻古今同異無不該括豈獨(dú)智于天哉惜其盛壯不預(yù)采録晚始召對(duì)殿中忽感風(fēng)眩而死悲夫余不及識(shí)公而與其子僅從偓同僚從孫镕以公西溪集叢語遺余其古樂府流麗哀思頗雜近體詩長短皆絶去纎巧乃全造古律葢加于作者一等矣至以易肥遯為飛遁引注說文不若是<介心>以辯孟子不若是恝尤非余寡見淺聞所能到也夫欲折衷天下之義理必盡考詳天下之事物而后不謬余既不學(xué)又不得見如公者而師之徒掩巻追想于百年之外爾

題潘刑曹郎帖

初王倫歸自北朱弁洪皓皆附家問至金葢有意就和也朝廷因命潘公致堯亟往于是二圣始得聞髙宗中興金迎送以禮往反不越期既而韓肖胄胡松年再聘遂與李永壽王詡偕來矣當(dāng)其時(shí)以天下之大寄命于一使諸公無不起徒步至執(zhí)政侍從者潘公之孫傅監(jiān)天富鹽場為余言公使還得刑曹郎竟以此終獨(dú)不盡用何哉傅善于鹽事玉環(huán)人甚愛之而明辯果決識(shí)情偽論議常透底里使有知君者或當(dāng)繼其祖焉

題沈朝議得何清源帖

往在荊渚有蜀客系舟出數(shù)十大巻皆本朝名卿相書也良以得縱觀為幸如清源何公書今始一見爾沈公自罷宋州僉幕終身不復(fù)仕靜退無求之澤宜庇其后人哉

題掃心圖

以為無可掃則掃之者妄矣以為有可掃則是掃安從起人心惟危道心惟微其精其一其永勿失題薛仁靜墓薛景石之弟名山字仁靜死嘉定七年二月二十一日塟九年四月二日墓地曰丁亥橫山君常讀周易行攜坐挾終身不釋人與語多不答或徑起莫測其意

題黃巖蔡沖之墓志后

君之賢余蚤得于其兄博士畧具忠翊墓中今又讀幾道所志君墓益信然幾道敘君能捐所有以與人甚詳而言君能自致其所有則畧今其已驗(yàn)之法固在使滂兄弟舉而行之富復(fù)如君則捐所有以惠鄉(xiāng)黨不為難矣不然則自所有將不足而安能及人滂尚勉之

跋義役

保正長法不承引帖催二稅今州縣以例相驅(qū)訶系鞭撻遂使差役不行士民同苦至預(yù)醵錢給費(fèi)逆次第其先后以應(yīng)期會(huì)名曰義役然則有司失義甚矣余嘗問為保正者曰費(fèi)必?cái)?shù)百千保長者曰必百余千不幸遇意外事費(fèi)輒兼倍少不破家蕩產(chǎn)民之惡役甚于冦讎余嘗疑之官人以牧養(yǎng)百姓為職當(dāng)潔身馭吏除民疾苦且追則有期約日以集使賄必行應(yīng)追者任之可也民實(shí)有產(chǎn)視稅而輸使賦必重應(yīng)輸者任之可也保正長會(huì)最督促而已何用自費(fèi)數(shù)百千及百余千甚或兼倍以至破家蕩產(chǎn)乎且此錢合而計(jì)之歲以千百巨萬既不歸公上官人知自愛又不敢取誰則有此余欲以其言為妄然余行江淮閩浙洞庭之南北蓋無不為此言者矣嗚呼此有司之所宜陳者也余忝為吏不得為令佐自試其術(shù)以破余疑而不能意殊慘然因?qū)O君義役書成輒題于后以告其得為者

題瑞安宰董煟出蘇黃二帖后

畏敗羣之民掣循吏之肘為監(jiān)司帥守者通患也山谷此帖卻當(dāng)使上官見之或能為君助乎蘇書與董氏親書皆君家舊物源流逺矣淵明薄宦窮愁蘇公謫居安命法正應(yīng)爾君以材名受舉治劇縣方當(dāng)忍事愛民終成美績恐輕懷此意他日隨機(jī)感觸將動(dòng)浩然之思不可不先慮也