雜記

烏棘，土語大樹林也。南去寧古百余里，東西去寧古數(shù)十里，縱橫不知盡處。其中多山神野鬼，過者掛巾帶衣物紙錢于樹枝上，以乞神佑，見者莫敢取，或褻嫚?wèi)蛑o，往往得大病不起。夏日常雨，冬日常雪，四時(shí)晦冥，出林則睛明如故。杉松合抱，大材不可勝用，居人梁棟槽桶，皆于此取足，甚便之。

虎，夏伏冬出，陰類也。出則近村舍，食人犬豕。噬人則受命于山神，不當(dāng)食，雖相遇，不害。噬一人則耳為一缺。攫人不過三躍，遂力盡，土人刺虎者，避其躍，輒掩取之。有神樹，以爪抓樹皮，系其祭神處，人若砍其樹，虎必殺之，雖遠(yuǎn)匿不能避。人被虎逐，臥地，首向北則舍之。獸首向北者，亦不食。所食獸余肉，人不敢取食，食則必尋其人噬之，若以其余肉飼貓，虎更恨之，必食其人，雖一二年，千百里，亦必報(bào)之。

鹿，凡山皆有，若千百成群，三二年乃一至，不知從何來。一群之中，必有一大鹿長角者在前，搖尾引之。因群鹿俱隨，兵土圍獵，每一日即可得數(shù)百，所謂囗囗是也。烏棘有駝鹿，土人名曰康達(dá)里，其角堅(jiān)自如玉，中有黑囗，射者用以貫指，甚貴重。

熊有二種，一緣木，一山棲。緣木者，冬蜇枯木中，山棲者入石穴。其雄有力者，敢與虎斗。其威在掌中，熊心下有白如鏡面，捕之者，槍箭必中其白，乃斃。其傷人以掌，人為所困，則以舌舐之，骨肉俱爛。

黑筋部落有狗，能駕車行冰上，名為扒犁，日行五百里。車上以鐵筍貫之，欲止則插入冰中，車不能囗，不然，狗性佻急，不能止也。

蒙古之地有雕狗。雕孕三卵，則有一狗。囗囗囗（時(shí)），蒙古人竊而視之，若有三卵，計(jì)其將出，守之，出則囗其狗囗之，不然，則雕食之矣。狗長成，逐獸如飛，一狗值數(shù)百金，其狗孳種，皆值數(shù)十金。

蒙古之北百里，有大獸，如象如駝，頭有一角，人不能捕。其來十?dāng)?shù)為群，土人名為薄荷木爾囗，不知何獸也。

蒙古囗（極）北之地，有部落，名為無頭國。其口耳鼻，皆在胸前。其地極冷，能蜇不饑，口中有冰球，若為人取去便死，候春時(shí)球消，乃起行。

魚有折羅，其大數(shù)十斤。又有打不害，肉最美，魚子大如梧桐子。

螻蛄影（囗）如兩蟹相連，后尾如蝦頭，亦相類。味美可食。

鳥有囗（飛）囗（籠），大如鴿，自朔至望，其飛漸高，自望至晦，其飛漸低，二十八、九，乘騎可逐得之。今以祭。

魚皮部落，食魚為生，不種五谷，以魚皮為衣，暖如牛皮。囗入寧古，歲給布廩，其苦之，多有逃去者。亦畏法，自相拘捕。

東北有部落，以雕翎苫房，可避風(fēng)雨。

柳河多怪石，質(zhì)堅(jiān)黑如點(diǎn)漆，上起花文，如雕刻狀，置盆水中，足為清玩。

貂鼠出烏棘山中，穴居。取之者，雪地看其蹤跡，跟尋得其巢穴，或用弓弩，或用木夾，潛置行處，以火熏之，中機(jī)而囗。冬皮毛長而蒼，秋皮毛短而軟，其黑色者，囗沈陽貨者，多用熏染而價(jià)倍烏棘。魚皮、黑觔等部落往來交市甚多。烏棘等不用銀錢，易之者以布帑、囗（鐵）器、羊皮等物。

人參出寧古及烏喇遠(yuǎn)山中，生松樹之下，紅紫花，一層五葉，層多為老參，略似人形者有神。采之者不言而取，一叢可得數(shù)十枝，若喧言有參，則握之不見。極大者一根重可七、八兩，其價(jià)值無算，服之長年。烏喇出參膏，乃苗葉所熬成，非參蘆也。

邏車一種，近為邊患。其國與西洋相鄰，碧眼黃發(fā)，善用火槍，酣戰(zhàn)不用衣甲，去此二三萬里。其來也由海船，入黑筋，魚皮部落，掠其貂皮，夷人苦之，然不敢與抗，聞其至則懸貂樹上潛避，以待其取。然每每受其擄掠。近日寧古練水師，深入海上，乃殺其黨，得其乘舟及哆羅羢畫像、鳥槍、羅經(jīng)、定南針之類，種種機(jī)巧，大約出自西洋，非中國所有。

每冬杪，官遣高麗馱鹽一次。京差通事二人，寧古章京領(lǐng)之同往。官給米料，行有程限，鹽有斤兩，夾帶私貨則高麗紙、細(xì)麻布、銅、鐵，鍋、斧、牛，馬之類。海物有比目魚，大烏魚、海帶。

烏喇去寧古六百里，江中造戰(zhàn)船，練水兵，盡選寧古之健兒充之。每一人幫丁一名，多至七八百名。人煙湊聚，去沈陽稍近，商貨流通，近改驛道，移滿漢章京各二人鎮(zhèn)守，遂為寧古重地。有大烏喇者，每遇陰雨，多聞鬼哭，若鐵冶造作，則中夜狂沸，鐵馬金戈之聲，如萬騎奔騰，蓋舊系滅國古戰(zhàn)場(chǎng)也。

胡珠，寧古及烏喇各河蚌中俱有之，但多在深淵，非沒入水中，不能取，且千百中，乃一得。其蚌不論大小，色潤而澤，即小如卵者，亦藏之。其水亦必秀媚，異于常水。

楛矢，周時(shí)肅慎所貢，系千年榆椴木沉江底者所化，今江河中尚有之，烏喇人名杌烏（囗）黑，取以為磨刀石，一半是石，一半是木，堅(jiān)如金鋼，用為箭鏃，極利。

俗尚鬼。有疾必跳神祈禳，名曰插馬，頭戴鐵馬，衣彩衣，腰圍鈴鐺，手搖扇鼓，跳躍轉(zhuǎn)折，神來則囗吞火，胸穿箭，足履刀刃，全不畏怯，疾亦每每得愈。烏喇插馬，虎頭熊皮，其形更怪。又家中頂神，以綢帛細(xì)條，扎如佛手狀，名曰祖宗，凡歲時(shí)薦新，必跳神祭之，有好事則還愿。所用豬鵝粘膏，任來往者啖食，但不許帶出。

又，蒙古人祭星禳災(zāi)，燃燈念咒。囗一風(fēng)俗（下面不知是否缺字囗）殉葬，主人死，有妻妾愿從者，關(guān)白宮府，為給衣衾。親戚涕泣，具酒餌相別。至期投繯自縊，并無難色，死則同棺火化。

山蒜，比胡蒜更大，根如雞卵，葉闊寸余，出于烏棘林中，味比胡蒜甘而辛，食品之佳者。

有香草，氣如薄荷，葉稍小而尖，可生食，可作調(diào)料。

白蛉，狀如飛塵，夏月，黎明則出，人逢之，面腫發(fā)癢，日出則隱伏不見，至晚復(fù)出。耕田及行人，甚苦之。畏煙火，故城中、屯中無之。

土人以蒼耳飼豬，以野瞿飼鵝，甚肥壯。

水上有小白鵝。秋后乃出，出十八日則霜落，土人晚田畏霜，每指此為驗(yàn)，不爽。

雕有水雕、沙雕二種。其翎以水雕為勝。多棲在山中高樹，數(shù)十成群。取之者遍結(jié)繩，套于樹上，待其棲定，驚之使亂飛，系其足則取之，非從射而得也。

捕魚以石，橫截水中，留水口，以柳條織如斗樣，下急湍中，名曰亮子。魚來流入其中，不能回轉(zhuǎn)，盡取之。若捕大魚，則在水坑中，用網(wǎng)數(shù)面四圍，盡絕其流，滿載而歸。若網(wǎng)止一面，則用牛骨系繩上，沉水，二人牽之，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來；至網(wǎng)則舉網(wǎng)。魚畏白骨，盡竄入網(wǎng)矣。

鐵角山，雀之最小者，紅頂黃嘴，聲甚嬌好，冬

來春去，來則千百成群。結(jié)滾籠如輪轉(zhuǎn)，系谷穗于上，

以一雀誘之，則墮入籠中，日得百十。燒炙以食，味甚美脆。