先公任諌官時，大旱，請對，乞駕出祈雨。仁宗曰："太史言：‘月二日當雨。'月一日當出。"先公曰："臣謂是日無雨。"上曰："卿何以知之？"曰："陛下既知有雨，則安用祈求？知有雨而求，非誠也。天非至誠不格，臣是以知無雨也。"上曰："明日當出。"先公曰："臣乞傳旨合門。"上即召近珰喻曰："明日于醴泉觀等處祈雨。"先公曰："何不遠出？豈憚熱乎？兇歲百姓衣食將不給矣。"上每意動則耳輪先赤，厲聲曰："待去西太一宮。"先公曰："乞傳旨。"上曰："卿不知典故，出城不預告也。"先公曰："此國初以來防不虞耳，今太平久矣，人渴望清光，預使知之，不過村落觀駕者多爾。"上乃喻旨。翌日，特召先公隨駕，非例也。是日熾日，塵埃遍空。上色不怡，及歸至瓊林苑憩蹕，有云煙起西太一宮上。上瞻顧間，雷霆大震，遂雨。至鄭門，自逍遙輦易平頭輦，且徹蓋以承雨入內。傳旨先公，明日入對。及對，上喜甚曰："此雨卿所致也。"先公曰："陛下盛德格天，天下之幸。"上曰："昨日歸內不敢寢于殿下，設香案焚生龍腦十七斤以謝天，左右進傘亦卻之，立至三更，自頂至踵無不沾濕。"先公曰："陛下雖答天之誠如此，盛德之至也。然陰氣不可不防，宜為社稷自重。"上曰："當無雨之際，恨不身為犧牲，何暇自愛也。"

先公尹京兆，一日，以府事對仁宗。留之曰："朕有一事要與卿議，今待命一相，誰人為可？"先公曰："臣在諫院，不避嫌疑，人指為朋黨。今陛下命相臣，安敢薦人。"上曰："卿事朕久，何所形跡。"先公曰："臣安敢言其姓名，但不因內臣言，宮女不知姓名者，是好宰相。"上曰："除是富弼也。"先公再拜曰："陛下得人矣。"數日，鎖院富文忠拜相，又數日，先公再對。上曰："前日與卿議富弼作相，果慰人望，當麻出時，朕遣十數小珰伏朝堂，及麻出，百僚皆曰好宰相，朕喜累日，卿有事，無問如何，但奏取來。"因諭曰："卿在諫院日，章疏有可以為朕規戒者，一一錄來，要留觀禁中。"先公再拜而退，遂以諌疏藁悉上之。

馮當世為樞密使，三司火，神宗御右掖門視之，顧近珰曰："急促馬步司就近差兩指揮兵士救之。"當世奏曰："故事發兵，須得樞密院宣旨，內臣傳宣發兵，此事不可啟。"上深然之。即于榻前出宣付近珰而去，神宗數嘉之，時以為得體。

仁宗在春宮乘間時，畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰："師父豈可與馬也。"乃大書"寅亮天地，弼予一人。"八字，以遺之文懿。奏聞，內中交賀。要珰周懷政，上嘗戲為哥哥，懷政走詣上乞書，上大書曰"周家哥哥斬斬"時以為戲也。其后退，傅三入中書為相，懷政竟處極刑。

劉瑾元忠知真定，入寺見僧坐禪，以為不敬，執赴有司。僧告吏曰："愿少憩供答。"吏可之，僧即跏趺而化，眾甚異之。他日，有僧以事至府，元忠急呼杖之，且曰："少緩又坐化矣。"

王荊公領觀使歸金陵，居鐘山下，出即乘驢。予嘗謁之，既退，見其乘之而出，一卒牽之而行。問其指使："相公何之？"指使曰："若牽卒在前，聽牽卒。若牽卒在后，即聽驢矣。或相公欲止即止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺隨行，未嘗無書，或乘而誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅十數枚，相公食罷，即遺牽卒，牽卒之余，即飼驢矣。或田野間人持飯飲獻者，亦為食之，蓋初無定所，或數步復歸，蓋近于無心者也。"

京師舊未嘗食蜆蛤，自錢司空始，訪諸蔡河，不過升勺，以為珍饌。自后士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛。其諸海物，國初以來亦未嘗多，有錢司空以蛤蜊為醬，于是海錯悉醢以走四方。

蔡君謨重鄉物，以子魚為天下珍味。嘗遺先公，多不過六尾云。所與不過諌院故人二、三公耳。今子魚盛，至京師遺人，或至百尾，由是子魚之價減十倍。

郭后之廢也，孔中丞道輔范文正，而下論不已。一日，時相曰："此事已然，其將如何？夫婦不容有間也。萬一復位，公等能保后于上無他否？"諸公曰："我之所議論也，不知其他爾。"

仁宗將修東華門，太史言："太歲在東，不可犯也。"上批太史狀曰："東家之西，即西家之東，太歲果安在？"即日修之。禁中殿梁當易，而材無適中者，三司奏有大枋可截用之。太祖皇帝批其狀曰："截你爺頭，截你娘頭。"其愛物如此，諸綱有廚船，今則為押綱廚船矣。故事置廚船者，為全綱。諸船不得動火，惟廚船造飯，以給諸船，一無火燭之虞，二無盜米之弊。

錢若水因撰《昭應宮碑》成，賜之玉帶，上令服之而謝，三日而止，至今被賜者合門以為例。

太宗皇帝常欲自宰臣至侍從官，等第賜帶，且批旨曰："犀近角，玉近石，金百煉不變真寶也。"遂作笏頭帶以賜輔臣，其余未及頒，而上寢疾，乃已。奉宸庫至嘉佑中尚有，當日選擇將賜犀帶，仁宗上仙，賜從官為遺留者是也。

錢公若水詣陳希夷，留數日不得辭。一日，召錢至圍爐見一僧。據榻而坐，希夷甚敬之。希夷曰："此子疑有仙骨。"僧顧視曰："急流中引退者也。"錢公退問："何人也？"希夷曰："白合道者。"后錢為樞密副使，時呂相端罷，太宗明日謂輔臣曰："聞呂端命下，哭泣不已。"錢公厲聲曰："安有此？"退語諸公曰："我輩眷戀爵祿，為上見薄如此。"遂力請罷。

先晉公之謫華州也，一日，召伯祖叔祖同詣陳希夷。希夷不出戶而接之，坐久不語，忽問曰："更有子乎？"公曰："仲子在舍。"希夷召之。及至門，希夷出門迎，顧先文正曰："二十年太平宰相。"顧伯祖曰："進士及第。"叔祖曰："倚兄作官。"或問希夷："此君鼻偏如何？"希夷曰："今日拜相，明日鼻正。"又懇文正曰："他日至此，愿放此地租稅。"其后卒如其言，及真宗西祀汾陰，文正以前言啟之，上即詔釋云臺租稅。

蔡君謨始作小團茶入貢，以仁宗嗣未立，而悅上心也。又作曾坑小團，歲貢一斤。歐文忠所謂兩府共賜一餅者是也。元豐中，取揀芽不入香作密云龍茶，小于小團而厚實過之，終元豐時，外臣未始識之。宣仁垂簾始賜二府，及裕陵宿殿，夜賜碾成末茶二府兩指許，二小黃袋，其白如玉。上題曰："揀芽。"亦神宗所藏。至元佑末，福建轉運司又取北苑槍旗，建人所作斗茶者也，以為瑞云龍，請進不納。紹圣初，方入貢，歲不過八團，其制與密云等而差小也。

笏頭金帶惟見任執政前宰相乃賜之，張文定造朝，神宗始欲與王荊公同執政，文定欲引進諸公，與上意不諧。又欲俾為樞密使，文定復請罷將官。上曰："其理如何？"文定曰："兵行詭道，若古人以十萬號百萬之類是也。今五千人為一將，出兩將則敵知其萬人爾。"上曰："卿是不欲任事矣。"乃以宣徽使留視職，文定辭。上曰："留卿非為此職，時有訪問及諸典故耳。"歲余，文定堅請去。上甚眷眷，及辭，賜以笏頭帶，且以前宰相禮遇之。其后，或以為例，非始意也。嘗見宋次道云："一日，夜二鼓，樞旨張誠一以小紙批問前執政，有無賜笏頭帶例，次道答以無之。"不知其意在張公也。

張文定自陳徙宋，召入覲，既見。神宗御崇政殿，將引詔明日前殿引，及見即召對，賜坐啜茶。上諭曰："卿宿德，前殿始御靴袍，所以昨日輟崇政引見，退而諭合門，今后前執政官見日，不以班次引前殿，著于令。"

張文定與趙清獻同除參知政事，前此韓公絳除參知政事，邵公亢除樞密副使。故事，執政官以先后入為班次，明日，立班韓次宰臣，曾魯公邵次韓文定，又次之清獻居下列。上既坐復起，屏后召合門令張某次曾某，韓某次張某，趙某次韓某，邵復居下列。及對，留文定曰："早來班次，可見朕意，卿舊德，暫除參知政事，為資級爾，行且大用。"方六日，而文定以憂去。

文潞公守蜀，一日宴飲，夜深雪作，諸卒輒毀馬屋五間為薪，指使入白潞公曰："更毀五間。"與之酒，竟不輟，即諭取佗屋補之。

慶歷中，仁宗親除先公、歐陽文忠、蔡君謨、余安道四公為諫官，先公實居其長，三公曰："公宰相子，且不貧，朝廷責之，必不至嶺外，縱遠亦可行，我輩疏遠且貧，凡論事必期先之。"先公以為然。當時號先公曰"獨打鶻"，三公曰"一棚鶻"云。

仁宗初，獨聽政范文正以進擬資敘班，簿圖上之，冀曉上心，使執政者不得越次欺罔，執政以事危之，遂調知饒州。諸公出餞，語文正曰："前黜已光，今更光矣。"文正謔曰："今回光后回光，直待上牢了仲淹，方是了期耶。"眾大噱。

慶歷中，范文正、富文忠、韓忠獻執政，議斬邊帥。范文正力爭之，至論上前。退之殿陛，文忠厲聲曰："六丈無過待作佛。"文正曰："上富春秋，公等教上殺人，行看劍在吾輩頭上矣。"其后文忠、忠獻咸以為不及。

張文懿為鄧國公，既致政還鄉，時范文正守鄧，置酒高會，軍校皆命坐。文懿既至，即據主席而客文正，席中駭之。文懿徐曰："公知鄧州，蹔守此土耳，老夫開國于此，所以主席無嫌。"識者是之。明日，文懿復置會，揮金甚盛，以帛三百端為文正壽，時人榮之。（右聞見近錄）

進士張夢龍嘗與家人悉臥病，張病極，覺神氣冉冉自身出，湏臾，有吏卒導至天官府，立庭下。上有被衣冠儼然而坐如王者問之，曰："張某也。"吏前趨白曰："張某昨因父病，曾刺心血和藥，當增福壽。"王者令亟遣之回，二人送之以歸，見其尸臥，張驚知其死矣，欲投其尸，百方不能入。二人曰："我注生注祿判官也，許我燃塔燈二座乃可入。"張驚諾。二人去引一道士至，二人曰九天司命，司命復問曰："當許我一醮。"張請俟有力酬之，司命唯唯，乃持劍步罡，咒噀之際，以劍割其腹而納之，恍然復蘇。（右甲申雜記）

干道四年夏六月，以同舍吳君一能本校聞見甲申二錄，所闕凡二十六事，錄如右。從續記。