細為氣血俱虛，為病在內，為積，為傷濕，為后泄，為寒，為神勞，為憂傷過度，為腹滿，細而緊為癥瘕積聚，為刺痛，細而滑為僵仆，為發熱，為嘔吐。

數為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。

動為痛，為驚，為痹，為泄，為恐。

虛為寒，為虛，為腳弱，為食不消化，為傷暑。

促脈經并無文，釋曰，其促有五，一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰，但藏熱則脈數，以氣血痰飲留滯不行，則止促，止促非惡脈也。

結為痰，為飲，為血，為積，為氣，釋曰，氣寒脈緩，則為結數，則為促，雖緩數不同結，亦當如促脈分則可也。

散脈經無文，釋曰，六腑氣絕于內，則手足寒，上氣，五臟氣絕于內，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚病亦危矣。

革為滿，為急，為虛寒相摶，婦人半產漏下，釋曰，革者，革也，固結不移之狀，三部應之皆危脈也。

代者一藏絕，他藏代至，釋曰，代其死脈，不分三部，隨應皆是。

如前所說，凡例皆本圣經，學者當熟讀，令心開眼明，識取體狀，然后交結互究，與夫六經外感，五臟內傷，參以四時旺相，依各部位推尋所因，必使了然不疑，方為盡善，其如隨病分門，諸脈諸證，尤當參對詳審，如是精研，方可為醫門萬分之一，否則倚傍圣教，欺妄取財，為含靈之臣賊，幸祈勉旃。

詩曰。

浮，芤，滑，實，弦，緊，洪，名為七表，屬陽宮；微，沉，緩，濇，遲，并伏，濡，弱為陰八里，同細，數，動，虛，促，結，散，代，革，同歸九道中，在經，在府，并在藏，識得根源為上工。