妙法蓮華方便祕(mì)密三摩耶品

爾時(shí)大日如來(lái)告金剛薩埵言。唯佛與佛乃能究盡諸法實(shí)相。所謂諸法如是相如是性如是體如是力如是作如是因如是緣如是果如是報(bào)如是本末究竟等。

第一相葉東方阿閦　　第二性葉南方寶生　　第三體葉西方彌陀　　第四力葉北方不空　　第五作葉東南普賢　　第六因葉西南文殊　　第七緣葉西北觀音　　第八果葉東北彌勒　　第九報(bào)葉中臺(tái)大日本覺(jué)如來(lái)　　第十本末平等本覺(jué)毗盧遮那如來(lái)　　第十一重諸法實(shí)相本覺(jué)如來(lái)

百葉千葉乃至不可說(shuō)葉。皆是妙法蓮華八葉卷舒變現(xiàn)。蓮華八葉八印報(bào)是中臺(tái)。如是本末究竟平等平等大慧八葉中臺(tái)平等大慧差別九尊。葉葉皆是八葉八印八佛八頂。最下八葉。中間八印。最頂即是八佛八頂。諸佛菩薩在所遊方。示現(xiàn)廣大染淨(jìng)國(guó)土。皆居妙法八葉蓮華。八葉所依八方世界皆為能依。香積佛土依於中臺(tái)。十方世界皆居一心。一心八葉。心無(wú)盡故八葉無(wú)盡。如來(lái)若現(xiàn)東方無(wú)量恒沙佛土。舒於東葉而作佛事。餘方餘葉亦復(fù)如是。

爾時(shí)金剛薩埵重白佛言。諸佛世尊出世大事四佛知見(jiàn)祕(mì)密。願(yuàn)為大眾演說(shuō)。

大日如來(lái)為大眾說(shuō)四佛知見(jiàn)妙法蓮華八葉中臺(tái)四方四佛知見(jiàn)自證即說(shuō)肝心真言告示。

曩謨?nèi)嗖j南唵阿阿暗噁薩縛勃駄枳欀曩娑乞蒭毗耶誐誐曩娑縛羅乞叉你薩里達(dá)磨浮陀哩迦薩駄覽惹吽[鋄-又+ㄆ]護(hù)縛日羅囉乞叉[牟*含]吽娑縛訶

以下金剛薩埵自說(shuō)。

囗曩囗謨囗三囗曼囗多囗勃囗駄

囗南者歸命普佛陀義。唵者三身以三字含一字故。其在守護(hù)。是即三身具足義。囗阿者開(kāi)佛知見(jiàn)義。囗阿者示佛知見(jiàn)義。中囗暗者悟佛知見(jiàn)義。囗噁者入佛知見(jiàn)義。是即四方四佛種子囗薩囗嚩囗勃囗駄者一切佛義。囗枳欀囗曩者知義。囗娑囗乞蒭囗毗耶者。見(jiàn)義知見(jiàn)法界義。囗誐囗誐囗曩囗娑縛囗羅者。如虗空性義。囗乞叉囗你者。離苦義。是皆方便功德。囗薩里者妙正義。囗達(dá)囗摩者法義。囗浮囗陀囗唯囗迦者。白蓮八葉義。囗薩囗駄覽者經(jīng)義。是則妙法蓮華經(jīng)義。囗惹者入義。囗吽者遍義。囗[金*（離-禸+ㄆ）]者不可得義。囗護(hù)者歡喜義。囗縛囗日羅者。堅(jiān)固金剛義。囗囉囗乞叉囗[牟*含]囗吽者空無(wú)相義也。即是密說(shuō)遠(yuǎn)本義。故方便品曰從。久遠(yuǎn)劫來(lái)讚示涅槃法者即此義也?？諢o(wú)相義者。文殊師利菩薩三解脫門(mén)功德義故。以文殊為本尊。是方便品肝心真言兼本實(shí)也。