大圓誕辰，請(qǐng)師小參：“朔風(fēng)凜凜，如澆冰雪，令人徹骨毛寒，大眾未免薦得山僧特地一場(chǎng)愁寒暑，迭遷被他惑。咄，且愁個(gè)甚么？莫是法道不行，眾生未悟么？莫是輪回不息，地獄未空么？然法道不行，眾生不悟，蠢動(dòng)含靈，皆有佛性也。輪回不息，地獄未空，是一切惟心有所造也。世界中種種琉璃百寶，一一玉殿樓閣，無(wú)所不足，何故至愁？山僧所愁，不愁別事。”舉拂子云：“單愁者個(gè)交代不得，故所愁耳。今日幸我大圓誕辰設(shè)供，請(qǐng)山僧升堂激揚(yáng)，只得因齋慶贊，以酬所請(qǐng)。然鐵作脊梁骨，金鑄堅(jiān)實(shí)心，操持法席，荷負(fù)叢林，大用得大圓，大人得大智，正當(dāng)恁么時(shí)，慶贊一句作么生道？山僧得捧土培汝壽山高。”

小參。“堡城禪客集來(lái)云，選佛場(chǎng)開(kāi)建普門(mén)，有愧前賢濟(jì)北老，當(dāng)堂一喝盡皆聞。聞?wù)卟蝗缫?jiàn)底，見(jiàn)者不如唱和底，眾中還有激揚(yáng)唱和者么？”問(wèn)：“《金剛經(jīng)》云：‘如何是過(guò)去心不可得？’”師云：“剎竿頭上翻筋斗。”進(jìn)云：“如何是未來(lái)心不可得？”師云：“葫蘆壁上懸。”進(jìn)云：“如何是現(xiàn)在心不可得？”師云：“水府撈明月。”進(jìn)云：“三心未設(shè)時(shí)如何？”師以拄杖打圓相云：“會(huì)么？”進(jìn)云：“三心已設(shè)后如何？”師便喝，僧亦喝，師便打，乃云：“不是過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在心，亦非現(xiàn)在祖師正法眼，三賢窮之不到，十圣究之莫及，直饒威音王那畔空劫已前，正好金剛寶劍，何況乎威音王已前，以至窮過(guò)去未來(lái)之際，只是打口鼓子弄這葛藤，終非本分草料。所以道，從門(mén)入者非是寶，從門(mén)出者是家珍。一一從自己胸中流出方才蓋天蓋地，為人天正眼。說(shuō)甚么德山棒，臨濟(jì)喝，乾矢橛，麻三斤，卻拈向一邊，何故？須知當(dāng)人分上各有個(gè)水灑不著，風(fēng)吹不入，清寥寥，白滴滴底一段大光明也。而今多少只為從無(wú)始劫來(lái)妄想，濃厚在無(wú)明煩惱諸塵境界中作活計(jì)，不曾與生死二字為念，焉能踏著本地風(fēng)光，何明見(jiàn)性本來(lái)面目？若是大智大見(jiàn)人，直下承當(dāng)了。生本不生之地，死本不死之處，向不生不死處，千圣著眼覷不見(jiàn)千手，大悲提不起。而今諸兄弟若能回光返照，更無(wú)第二面目也，更待山僧開(kāi)口動(dòng)舌，說(shuō)心說(shuō)性，談妙談玄，未免落七落八，覿面相瞞去也。既不相瞞，且道諸兄弟面目在甚么處？不起纖毫修學(xué)心，無(wú)相光中常自在。”復(fù)以拂子擊案云：“還委悉么？若也未能，更聽(tīng)一頌：過(guò)去未來(lái)同至道，心心相續(xù)本來(lái)心，了然威音那畔外，地久天長(zhǎng)面目存。”

小參：“凈榻半趺坐，溪風(fēng)送涼來(lái)。語(yǔ)清成佳韻，境寂即天臺(tái)。地迥塵弗到，徑僻花自開(kāi)。問(wèn)禪堪指月，幻夢(mèng)詎足哀。試茗邀梵侶，談古憶浮杯。寥廊千山外，相對(duì)任徘徊。未審眾中還有與山僧共徘徊者么？”良久云：“落澗松聲風(fēng)里聽(tīng)，過(guò)橋山色雨中觀。”

小參：“臘殘事畢逢春日，瑞氣佳和萬(wàn)象新。憶昔兩堂齊下喝，而今始識(shí)主賓分。”復(fù)喝一喝云：“且道山僧這一喝是賓是主？還有共相證據(jù)者么？”問(wèn)：“臘殘春已至，梅梢暗偷新。梅梢偷新即不問(wèn)，格外提持事若何？”師云：“茶煮巖前雪。”進(jìn)云：“恁么則普天匝地去也。”師云：“花拈座上梅。”問(wèn)：“舊去新來(lái)陽(yáng)春曲作么生唱？”師云：“啰啰哩哩。”進(jìn)云：“如何領(lǐng)會(huì)？”師云：“腳跟下薦取。”進(jìn)云：“離卻腳跟又作么生？”師便打，乃云：“顛拈倒弄，呵佛罵祖，全提向上太生莽鹵。所以今夜立問(wèn)立答，立主立賓，行棒行喝，說(shuō)妙說(shuō)玄，無(wú)事生事，平地興波，猶是莽鹵處。直下不立問(wèn)，不立答，不立主，不立賓，不行棒，不行喝，不說(shuō)妙，不說(shuō)玄，也是擔(dān)枷過(guò)狀。設(shè)使恁么中不恁么，不恁么中卻恁么，也是布袋老鴉。到者里佛祖也摸索不著，其中或有個(gè)漢一棒打不回頭，出來(lái)掀翻露布，截?cái)喔鹛伲绞巧剑撬巧资撬祝唤z毫不得動(dòng)著，直下承當(dāng)，便能丹霄獨(dú)步，與諸圣把手共行，同和陽(yáng)春雪曲。且道陽(yáng)春雪曲作么生唱和？”良久云：“曾憶江南三月里，鷓鴣啼處百花香。”

小參：“辨龍蛇眼，擒虎兕機(jī)，非破格超越，不系富貴者，即以為戲論也，故我臨濟(jì)宗旨最難繼續(xù)。近來(lái)參學(xué)之者不肯退步，就省力處做工夫，只以無(wú)明煩惱聰明意識(shí)計(jì)較思量，向外馳求，以為極則，胡談亂語(yǔ)，胡喝亂喝，以當(dāng)宗風(fēng)，山僧看來(lái)這輩種草豈非謾人而自誤也。不見(jiàn)臨濟(jì)同普化在鎮(zhèn)州赴施主家齋，濟(jì)問(wèn)：‘毛吞巨海，芥納須彌，為是神通妙用？為是法爾如然？’普化便趯倒飯床，濟(jì)云：‘太粗生。’化云：‘者里是甚么所在，說(shuō)粗說(shuō)細(xì)？’濟(jì)便休去。次日又同赴一施主齋，濟(jì)復(fù)問(wèn)：‘今日供養(yǎng)何似昨日？’化又趯倒飯床，濟(jì)云：‘是則是，太粗生。’化云：‘瞎?jié)h，佛法說(shuō)甚么粗細(xì)？’濟(jì)又休去。”師驀拈拂子召眾云：“且道臨濟(jì)兩次休去，還有計(jì)較思量馳求分也無(wú)？若道有，作么生思量？而今文上座孜孜打口鼓理者葛藤，更無(wú)別意。總要諸兄弟除卻計(jì)較思量，辦真實(shí)心，決個(gè)大智，把生死二字貼在鼻尖頭上，拈匙弄筋處，行住坐臥處，酬酢賓客處，屙屎放尿處，不得舍卻，常似方寸中有一緊急未了底大事礙塞，除卻不去，日久歲深，勇猛精進(jìn)，方有少分相應(yīng)也。若或因因循循，不奮然透脫生死，及至臘月三十到來(lái)，無(wú)明也用不著，煩惱也用不著，聰明也用不著，思量也用不著，恩情也用不著，勢(shì)力也用不著，百般總用不著，眼光落地，唯有平昔所作所為，種種境界一一現(xiàn)前，隨業(yè)飄流，轉(zhuǎn)頭換面，不知是甚么面目也，那時(shí)莫道文上座不與諸兄弟說(shuō)破。天寒勿勞久立，珍重，珍重。”

小參，舉洞山云：“須知有佛向上事。”僧問(wèn)：“如何是佛向上事？”山云：“非佛云門(mén)云名不得狀不得所以言非師云二老宿一個(gè)頭白，一個(gè)齒黃。”“作這般見(jiàn)解何故？佛之一字尚不喜聞，說(shuō)甚么非有非無(wú)？今日或有人問(wèn)普門(mén)如何是佛向上事，劈脊便打。”驀拈拄杖召眾云：“且道普門(mén)利害在甚么處？試簡(jiǎn)點(diǎn)看，若簡(jiǎn)點(diǎn)得出，不妨到方丈里露個(gè)消息，脫或未然，莫把光陰容易度，牛頭自北馬頭南。”

君輔張居士率眾請(qǐng)開(kāi)示，師以拂子拂一拂云：“會(huì)么？若喚作拂子未免錯(cuò)過(guò)，若不喚作拂子，昧了當(dāng)人。且道喚作底是？不喚作底是？于此進(jìn)得一步，不勞三七思惟，其或未能，秪得饒舌鼓口子去也。昔日世尊拈花，百萬(wàn)人中獨(dú)有飲光破顏得傳衣缽，為靈山第一代祖師，后傳阿難，乃至二十八祖也。秉讖為我東土初祖見(jiàn)梁武帝，機(jī)緣不契，故棲嵩山少室，面壁九載。復(fù)后神光立雪斷臂，而乞安心，證得其髓，迨傳六祖，衣止不傳，法遍天下。若傳此衣，命如懸絲。將此衣缽鎮(zhèn)于曹溪，后得南岳，讓為嫡傳，讓下而出馬祖，發(fā)大機(jī)大用，祖出八十四員知識(shí)，惟有百丈海、黃檗運(yùn)下出臨濟(jì)，續(xù)至本師破山老和尚。禍?zhǔn)孪酄浚┘衣氛爸辽缴掷铩＝袢罩钡醚廴艉Ａ浚谒粕１P(pán)，盡底尋來(lái)道不出個(gè)元字腳，只好向前代古人說(shuō)千說(shuō)萬(wàn)處，為汝通個(gè)直指。人人明心見(jiàn)性，立地成佛，試問(wèn)眾居士，且道性向何所見(jiàn)聻？”良久擲下拂子云：“見(jiàn)月休觀指，歸家罷問(wèn)程。”

小參：“韶光易邁，道業(yè)難成，不究生死為急，只圖延緩度日，饒汝參至盡未來(lái)際，終無(wú)出頭日也。而今諸兄弟已今進(jìn)堂三日，須知各人分上事不明，欲山僧開(kāi)口動(dòng)舌，與汝露布，要且此事非在言語(yǔ)上討禪討道，非在冊(cè)子上立問(wèn)立答，非在利辯上立機(jī)立境，何也？回龍這里雖然開(kāi)個(gè)燈心皂角鋪，實(shí)無(wú)一法系累，于人教你將心領(lǐng)略已錯(cuò)了也。詎矧千方百計(jì)而可及乎？不見(jiàn)香嚴(yán)在百丈會(huì)里純是聰明靈利塞卻悟門(mén)百丈遷化后到溈山，山云：‘我聞你在先師處問(wèn)一答十，問(wèn)十答百，此是你意識(shí)摶量來(lái)底，父母未生前試道一句看。’香嚴(yán)卻被溈山一問(wèn)只得茫然，屢乞溈山道破，山云：‘我若向你道破，恐你后來(lái)罵我。’香嚴(yán)遂辭溈山，隱至白巖宴息。一日芟除草木，擲動(dòng)瓦礫，擊竹作聲，忽然大悟，譬如貧人得寶，乃焚香遙禮溈山云：‘和尚當(dāng)時(shí)若為我說(shuō)破，怎有今日？’復(fù)有偈云：‘一擊亡所知，更不假修治。動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)，處處無(wú)蹤跡，聲色外威儀。’諸方達(dá)道者咸言上上機(jī)。諸兄弟，你看他悟后出語(yǔ)更不相同，若在聰明利辯文字學(xué)解上宗風(fēng)，早已墮地了也，爭(zhēng)得繼于今日？所以古人怖生死如救倒懸。若不明者一著子，誓不休息近來(lái)。學(xué)者今日履者家戶，明日造那家門(mén)，貴圖浩浩商量，道者個(gè)堂頭好詩(shī)偈，那個(gè)堂頭好慈悲，此等見(jiàn)解，且道與古人相似不相似？若憑伎倆取勝于人，上古名公露盡多少風(fēng)花水月，煙靄云林，合皆個(gè)個(gè)超佛越祖去也，還得到我出家人而行之？又如俱胝住庵園，一尼頂笠直來(lái)，繞禪床一匝云：‘道得則放下笠子。’俱胝無(wú)語(yǔ)，尼拂袖便行，俱胝云：‘何不且住？’尼云：‘道得則住。’俱胝又無(wú)語(yǔ)，尼過(guò)后，俱胝自嘆云：‘我雖丈夫，不如女輩。’便要燒庵下山。夜夢(mèng)山神云：‘長(zhǎng)老不須下山，不久當(dāng)有肉身大士于此為長(zhǎng)老說(shuō)法。’忽期果見(jiàn)天龍和尚到，俱胝遂舉前話，龍?jiān)疲骸銌?wèn)我，我與你道。’俱胝云：‘道得則放下笠子。’天龍便豎一指，俱胝于此大悟。大凡后來(lái)有人問(wèn)道佛法，惟豎一指，自云：‘我得天龍一指頭禪，一生受用不盡。’身畔有一童子亦學(xué)豎指，人報(bào)云：‘和尚，者童子亦會(huì)佛法，有人問(wèn)他，也豎一指。’俱胝乃藏刀于袖中，喚童子近前云：‘你會(huì)佛法是否？’童子云：‘是。’俱胝云：‘如何是佛？’童子才豎指而被俱胝捉住，以刀斷之，童子叫喚走出，俱胝復(fù)喚童子，童子回頭，俱胝云：‘如何是佛？’童子舉起手，不見(jiàn)指頭，豁然大悟。”師云：“且道俱胝底佛法是在指頭上耶？不在指頭上耶？若不在指頭上，何故惟豎一指？若在指頭上，何故與他截去？畢竟在甚么處，便向者里了得？何勞克期取證，再假思惟？正與古人無(wú)別，然后不違本愿，導(dǎo)利群生，恢張法化，佐助叢林，不枉袈裟角下走一回也。如此恁么，日食斗金非分外。其或未能時(shí)，餐粒米也難消。”

小參：“達(dá)磨大師航海而來(lái)，唯以個(gè)無(wú)文印子，東印西印，印至我震旦國(guó)中，直指人人，以心印心，如水合水，當(dāng)下見(jiàn)性，成佛之旨更無(wú)別外之法，故謂之單傳教外。時(shí)今諸兄弟莫只圖因因循循，今日不悟，而有來(lái)日，來(lái)日不悟，而有后日。浩然虛度，蹉跎白首，此生不得諦當(dāng)，轉(zhuǎn)眼則是來(lái)生，未審趣向何所？易何面目矣？稱(chēng)而回龍者里，一眾聚首，粥飯依時(shí)，各人廝結(jié)眉毛，打起精神，把生死兩字貼在額頭上，如戎場(chǎng)相陣之勢(shì)，一人與萬(wàn)人而敵，回首不能。行住坐臥念孜在孜，時(shí)時(shí)靠定，挨拶去挨拶得，穩(wěn)穩(wěn)怗怗，疑情頓發(fā)，蘊(yùn)在胸中，千沒(méi)奈何，萬(wàn)沒(méi)奈何，絕究者一念歸于何處，豁然漆桶自穿，冷灰豆爆，那時(shí)玲瓏八面，出語(yǔ)驚天動(dòng)地，方不負(fù)各各剃發(fā)染衣。由歷參方而不辜回龍鳩輯結(jié)冬之愿也。山僧曾日在黃檗座下，不憚身心，勵(lì)志數(shù)載，閱禪宗正脈。向‘車(chē)不行，打牛即是？打車(chē)即是？’底公案忽爾透脫，如卸千斤擔(dān)子，一時(shí)輕快。然后而走中路，司參萬(wàn)峰老人，入門(mén)便問(wèn)：‘?dāng)?shù)千七百則公案即不問(wèn)，如何是學(xué)人吐不出底消息？’老人驀舉拂子云：‘汝道老僧者是那一則？’師隨聲便喝，老人亦喝。師又一喝，老人亦喝。師又一喝，老人便打，復(fù)隨住天字城。因事而辭，老人問(wèn)云：‘汝曾看過(guò)客賓維那公案么？’師云：‘不勞再澆惡水。’忽日老人坐席，舉杯云：‘持戒比丘不上天堂，犯戒比丘不落地獄，汝作么生？’師奪杯覆卻而出。復(fù)有客僧至，老人舉前話而問(wèn)，其僧不諾，老人逐云：‘汝不會(huì)我?guī)熗揭狻！秩沙侥辏套￠_(kāi)縣，棲鳳城，老人結(jié)制。一日落堂云：‘我為法王，于法自在，有人頌得出，老僧衣缽兩手分付。’師偶呈二頌。乃至七月七日，逢天童忌辰，上堂付源流一紙書(shū)，聯(lián)芳云：‘憶昔鳥(niǎo)窠吹布毛，而今特地覺(jué)風(fēng)高，老僧翻藉慈明口，罵徹淵鱗上九霄。’諸兄弟不但以古人克念作圣，一日不悟，一日不丟手，一時(shí)不悟，一時(shí)不丟手底樣子，取證試覺(jué)山僧種種苦志，種種行履，詎是以因循茍延歲月而得底耶？曾不見(jiàn)黃檗運(yùn)禪師云：‘塵勞迥脫事，非常緊把繩頭做一場(chǎng)，不是一番寒徹骨，怎得梅華撲鼻香？’”

法語(yǔ)

示密參禪人

達(dá)磨大師航海而來(lái)，不立文字，謂之教外別傳，授囗上機(jī)只貴一聞千悟，直下承當(dāng)，既承當(dāng)之后，向白云堆里三二十年，折腳鐺煮飯吃，保養(yǎng)圣胎，如鐵如石，待龍?zhí)焱瞥觯Q立剎竿于利刃場(chǎng)中，敲枷打鎖，解黏去縛，覓一個(gè)半個(gè)，務(wù)報(bào)佛恩，流通大法，出一言半語(yǔ)，毒盡諸方，驚囗大地，令人瞻仰不已。近時(shí)參學(xué)未諳來(lái)脈，唯要擇詬句論親疏，便夸淘汰得多，就去求人印證，秉拂據(jù)位稱(chēng)大宗師，我是某人法嗣，胡爭(zhēng)勝負(fù)，圖賣(mài)傀儡，良可愍哉。而今山僧埋名遁跡深隱山林，偶遇密參禪人，索法語(yǔ)，山僧不惜面皮，饒三寸舌與汝勉勵(lì)，慎之，慎之。

示梅溪禪人

驅(qū)耕夫之牛，奪饑人之食，趯翻大海水，拳倒須彌盧，生擒虎兕，活捉獰龍，猶未是衲僧本分。而今要具頂門(mén)正眼，剛是作家。山僧寓棋州西山，始識(shí)梅溪禪人，有超群越眾之形，呵佛罵祖之志，山僧權(quán)付法語(yǔ)，指住山頭，保養(yǎng)圣胎，他日有末后句子，與汝道破。

示瑞寰熊居士

戎馬場(chǎng)中參禪學(xué)道，亦是奇特事也，然而奇特事要具個(gè)大丈夫志氣，具個(gè)絕羅籠手段，所以殺人刀，活人劍，則東則西，向上向下，有事無(wú)事，佛界魔界，一時(shí)截?cái)唷Ｔ噯?wèn)居士，刀劍在甚么處？從前汗馬無(wú)人識(shí)，囗破九重代功高。

示智聲禪人

既為出家兒，須要度具參禪，做個(gè)破格長(zhǎng)老，不然，是個(gè)禿頭百姓，有何用哉？而老僧在羅平坐夏，有智聲禪者持紙一軸來(lái)，索老僧法語(yǔ)，試問(wèn)智非性，聲從何處而發(fā)耶？是威音而聲，何用舌？是雷音而聲，何用鼓？是琴音而聲，何用指？且道妙音在甚么處？速道，速道。

示瑞雪道者

普門(mén)座下無(wú)禪可說(shuō)，無(wú)道可傳，雖聚云水，衲子唯以個(gè)金剛?cè)跫睿咧μ陶哂靡馔獭Ｄ制臻T(mén)茶飯無(wú)滋味，大孤峻。故達(dá)磨初祖航海而來(lái)，直指人心，見(jiàn)性成佛，以心印心。近來(lái)學(xué)道者不與見(jiàn)性為主，都去尋行數(shù)墨，貪名求利，而失宗旨，辜負(fù)先圣也。今日是我瑞雪道者信念特達(dá)，拜求指歸，只得引個(gè)金剛?cè)跫钆c汝，二六時(shí)中，行住坐臥，透來(lái)透去，透到無(wú)可透處，奮然漆桶自明，別有一段風(fēng)光，那時(shí)才來(lái)吃吾痛棒。

機(jī)緣

僧問(wèn)：“千年暗室，一燈能破，為甚么還有三尺暗？”師云：“月穿海底窟，煙水自悠悠。”進(jìn)云：“如何龜能識(shí)人間禍福，因甚不知其死？”師云：“幾樹(shù)秋蟬催夏去，許多歸鳥(niǎo)盡迷巢。”

僧問(wèn)：“丹霞訪龐居士，如何是靈昭女放下籃子處？”師云：“漏逗不少。”進(jìn)云：“如何是提起便行處？”師云：“做賊人心虛。”

師問(wèn)：“南圖禪人，你雖好，猶欠聰明在。”進(jìn)云：“和尚喚甚么作聰明？”師打一圓相，圖于圓相內(nèi)著一點(diǎn)，師扯碎云：“汝作么生？”圖又以手打一圓相，師便打。

僧問(wèn)：“如何是無(wú)根樹(shù)？”師云：“撐天覆地。”進(jìn)云：“如何是無(wú)陰陽(yáng)地？”師云：“照顧腳跟。”進(jìn)云：“如何是叫不響底山谷？”師云：“處處逢渠。”

僧問(wèn)：“如何是此處境？”師云：“幾點(diǎn)青山常積翠，一溪明月色光輝。”進(jìn)云：“如何是境中人？”師云：“一句迥超千圣外，松蘿那許月輪齊。”

僧問(wèn)：“虎以肉為食，因甚不食其子？”師云：“青山不囗囗，月下豈挑燈？”進(jìn)云：“如何是達(dá)磨不說(shuō)底句？”師云：“囗囗西歸道人不顧。”進(jìn)云：“如何是無(wú)舌人說(shuō)話？”師云：“囗囗諸方。”

僧問(wèn)：“云集開(kāi)堂，今為何事？”師云：“溪松萬(wàn)載鶴來(lái)聚，月中丹桂鳳凰棲。”僧?dāng)M測(cè)，師便打。

僧問(wèn)：“獅子出窟時(shí)如何？”師云：“百獸群驚。”進(jìn)云：“未出窟時(shí)如何？”師云：“嚇殺人。”進(jìn)云：“已出未出時(shí)如何？”師驀頭一棒云：“且道是出不是出？”

僧問(wèn)：“如何是奪人不奪境？”師云：“塵埃影里不拂袖，云占松梢月上遲。”進(jìn)云：“如何是奪境不奪人？”師云：“雪覆數(shù)枝棲鳳竹，寥寥幾個(gè)化龍兒。”進(jìn)云：“如何是人境兩俱奪？”師云：“茅舍無(wú)宿客，青山不展眉。”進(jìn)云：“如何是人境俱不奪？”師云：“洗池積水邀明月，掃石留云待故人。”

僧問(wèn)：“如何是持戒底消息？”師云：“一把香芻拈，未暇六環(huán)金錫響遙空。”

僧問(wèn)：“二月雙照時(shí)如何？”師云：“蚌呈無(wú)價(jià)寶，龍吐腹中珠。”

僧問(wèn)：“如何是第一句？”師云：“殺人不眨眼，棒下血淋淋。”進(jìn)云：“如何是第二句？”師云：“元字腳。”進(jìn)云：“如何是第三句？”師云：“冰消瓦解。”

僧問(wèn)：“如何是接初機(jī)底句？”師云：“頭上吃棒，口里喃喃。”進(jìn)云：“如何是辨衲僧底句？”師云：“會(huì)么？”進(jìn)云：“如何是正令行句？”師云：“橫按鋒铓，云頭截?cái)唷！边M(jìn)云：“如何是立乾坤句？”師云：“寰中天子，塞外將軍。”

僧問(wèn)：“如何是賓中賓？”師云：“萬(wàn)里長(zhǎng)安君自去，臨行囗悵怨阿誰(shuí)。”進(jìn)云：“如何是主中賓？”師云：“座前夜月臨半榻，淥水行舟萬(wàn)里程。”進(jìn)云：“如何是賓中主？”師云：“行即肩挑云水衲，堂堂大地一蒲團(tuán)。”進(jìn)云：“如何是主中主？”師云：“深山藏獨(dú)虎，絕此往來(lái)人。”

僧問(wèn)：“如何是和尚家風(fēng)？”師云：“持刀按劍。”進(jìn)云：“因甚如此？”師云：“死活不知。”

僧問(wèn)：“佛未出世，祖未西來(lái)，還有佛法也無(wú)？”師云：“有。”僧云：“在甚么處？”師云：“會(huì)么？”僧?dāng)M開(kāi)口，師便打。

師一日與五陵上公坐次，公忽舉杯云：“請(qǐng)老和尚一杯酒。”師隨接杯云：“若道得一句即吃。”公即進(jìn)前合掌問(wèn)訊，師云：“卻道得一半。”

道臺(tái)漢庭薛公問(wèn)：“弟子為塵勞所染，乞師一接。”師隨舉念珠云：“會(huì)么？”公云：“不會(huì)。”師云：“辜負(fù)山僧。”

督臺(tái)天虞鄭公問(wèn)：“禪師每日尋常作么生？”師云：“披衣吃飯。”公云：“父母未生前光景勝妙。”師征云：“那是父母未生前底光景。”公云：“不敢妄對(duì)。”師云：“又言妙。”公擬議，師云：“切莫放過(guò)。”公揖而別。

太史文季劉公入山，師坐禪不起，公云：“請(qǐng)老和尚出定。”師云：“何定可出？”公繞一匝而出，師撫禪床三下。

文衡仲含黃公問(wèn)：“鄰居有高僧否？”師云：“無(wú)。”公云：“有佛書(shū)否？”師云：“無(wú)。”公云：“佛法僧俱無(wú)。”師豎起扇云：“單單只有這個(gè)聻。”公默然，師云：“苦。”公云：“此道論無(wú)又有，論有又無(wú)。”師云：“看你開(kāi)口處吃山僧棒始得。”公笑，師不顧。僧問(wèn)：“如何是回龍境？”師云：“雨蒸荷葉香浮屋，風(fēng)攪蘆華雪滿舡。”進(jìn)云：“如何是境中人？”師云：“隨情系纜招明月，取性推蓬看遠(yuǎn)山。”進(jìn)云：“恁么則蕩蕩而法界全彰，歷歷而祖機(jī)獨(dú)耀。”師云：“天左旋，地右轉(zhuǎn)。”僧佇思，師便打。

僧問(wèn)：“如何是父母未生前本來(lái)面目？”師云：“洪江獨(dú)露大圓鏡，綠水全彰凈法身。”進(jìn)云：“如何是法身向上事？”師和聲便打。

僧問(wèn)：“學(xué)人千里而來(lái)，乞老和尚一接。”師以拂子作釣勢(shì)，僧舉兩手，師云：“卻道金鱗子，誰(shuí)知跛鱉跳。”僧拂袖而出，師云：“果然。”

頌古

世尊初生

一個(gè)囫圇無(wú)罅隙，指天指地好生羞，早知千古風(fēng)流事，殃及兒孫恨未休。

世尊升座

朔風(fēng)凜凜逼春來(lái)，獨(dú)放門(mén)前一樹(shù)梅，卻被東君剛折伏，馨香特地活深埋。

世尊拈花

為何拈起一枝花，引得兒孫露齒牙，迦葉破顏雖薦得，風(fēng)流還讓有錢(qián)家。

女子入定

佛前女子賣(mài)虛頭，彈指無(wú)端把價(jià)酬，若遇白拈摘得去，落霞孤鶩一齊收。

南泉斬貓

南泉斬?cái)嗨镭堫^，云水兩堂個(gè)個(gè)愁，若遇當(dāng)鋒能救得，等閑何處不風(fēng)流？

趙州狗子

佛性，佛性。人人疑著者個(gè)畜生頭上戴角。

靈云見(jiàn)桃花

滿園桃綻暗抽枝，覷破靈云老面皮，卻被玄沙旁不肯，一溪煙水展雙眉。

柏樹(shù)子

八十猶行老趙州，無(wú)端庭柏向僧酬，謾把朱砂認(rèn)赤土，人間無(wú)水不東流。

雪覆千山因甚孤峰不白

千山雪覆碧天空，一個(gè)孤峰迥不同，清濁清兮明歷歷，赤條條處帶霜濃。

破山和尚一日示眾云：“我為法王，于法自在，有人頌得出，老僧衣缽兩手分付。”師頌云：

“倒行日月易山川，掌上靈符得自然，覿面還他宗正眼，任從鵠白與鳥(niǎo)玄。”

臨濟(jì)四喝

金剛寶劍露鋒铓，血濺梵天不敢當(dāng)，遍界山河汾絕信，巍巍獨(dú)處法中王。

金毛踞地吼乾坤，百獸群中喪膽魂，海岳云深窺不見(jiàn)，雞鳴午夜復(fù)黃昏。

探竿影草辨當(dāng)人，長(zhǎng)短短長(zhǎng)豈易親，謾把金鉤拋四海，休將玉燭續(xù)燈明。

當(dāng)陽(yáng)一喝勢(shì)威雄，祖意相傳三日聾，羞愧昔年老面皮，禍根從此立宗風(fēng)。

三玄

第一玄：

照用體中圓，紅爐蓮燦爛，巍巍絕圣言。

第二玄：

便把黃金拳，思量敲骨髓，面破囗囗囗。

第三玄：

最妙最方圓，猶放峨眉月，青山玉一團(tuán)。

三要

第一要：

飲光微微笑，簉破鐵面皮，看來(lái)無(wú)巧妙。

第二要：

金針垂手妙，四海并下鉤，乾坤一大跳。

第三要：

蹋盡寒山道，掌內(nèi)握乾坤，午夜天星照。

一玄具三要，三要具一玄，體用雙全句，殺活舌頭尖。

黃龍三關(guān)

我手何似佛手，處處弄花折柳，撞著野狐兒孫，不妨棒打顛狗。

我腳何似驢腳，懷恨當(dāng)年錯(cuò)過(guò)，今日七步周行，蹋倒南山海岳。

人人有個(gè)生緣，包藏日月壺天，放出七星晃耀，爍破乾坤底穿。

汾陽(yáng)三訣

第一訣：

知時(shí)節(jié)，楖栗橫肩擔(dān)，蹋破天邊月。

第二訣：

難辨別，衣裹臘豬頭，酒店尋彌勒。

第三訣：

多饒舌，驀頭覿面打，眼中復(fù)添屑。

四威儀

山中行：蹋碎嶺頭云，吹毛劍觸著，血淋淋。

山中住：對(duì)月敲詩(shī)賦，筆生花湊興，成聯(lián)律。

山中坐：休笑蒲團(tuán)破，無(wú)孔笛一曲，高聲和。

山中臥：夢(mèng)回圓木墮，覺(jué)知非始信，當(dāng)年錯(cuò)。

牧牛頌

撥草尋牛

山迷迷處水迷迷，撥草瞻風(fēng)已覺(jué)遲，深慕牛兒難覓跡，幾回惆悵過(guò)前溪。

驀然見(jiàn)跡

溪山一帶恨無(wú)窮，幾度穿云復(fù)轉(zhuǎn)東，追到源頭方有益，驀然始見(jiàn)個(gè)形蹤。

捕步見(jiàn)牛

幾度披蓑幾度悠，一溪追到一溪頭，忽然觸著白蘋(píng)岸，撫掌童兒始見(jiàn)牛。

得牛貫鼻

追覓溪山綠水前，白牛一個(gè)在溪邊，連云捕捉橫穿鼻，放去收來(lái)把索牽。

牧護(hù)調(diào)馴

牛兒深養(yǎng)不分群，牧護(hù)調(diào)和始見(jiàn)動(dòng)，苗稼從來(lái)猶不犯，頻囗囗囗自殷勤。

騎牛歸家

策鞭信步漫囗囗，得意童兒歌囗流，囗笛橫吹山色里，歸家莫厭倒騎牛。

忘牛存人

一帶青山幾樹(shù)秋，歸來(lái)得意卻忘牛，桃花爛熳緲然去，唯有馨香逐水流。

人牛雙忘

苔封竹徑無(wú)蹤影，脫體風(fēng)流兩俱忘，春色滿園密不住，鳥(niǎo)啼花發(fā)自馨香。

返本還原

堪笑童兒逐臭香，登山涉水癩疏狂，而今始識(shí)家常事，空費(fèi)從前腳底忙。

入廛垂手

一條白棒不容情，豎去橫來(lái)帶血痕，禪債至今何日了，戴枷項(xiàng)上播汗名。