黃帝素問

上古天真論

女子四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯。

【注　女子四七，精血盛極之時，是以筋骨堅，發長極也。血氣盛則充膚熱肉，是以身體盛壯?！?

丈夫三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。

【注　丈夫三八，真牙生而筋骨所長以至于極矣?！?

七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。

【注　肝乃腎之所生，腎氣衰，故漸及于肝矣。肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極也。】

生氣通天論

因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。

【注　陰濕之邪，上干陽分而冒明，故首如裹也。濕傷陽氣，則因陽而化熱矣。陽氣者，柔則養筋，陽氣傷而不能榮養于筋，故大筋緛短，小筋弛長。蓋大筋連于骨節之內，故郁熱而緛短。小筋絡于骨肉之外，故因濕而弛長。短則縮急而為拘攣，長則放縱而為痿棄?！?

陽氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥，有傷于筋，縱有若不容。

【注　大怒則陽氣上逆，而形中之氣絕其旋轉之機矣。血隨氣行，則菀而上，氣血并逆而使人迫厥也。血脈所以濡筋骨，利關節者，陽氣傷而血逆于上，則有傷于筋骨矣。筋傷而弛縱，則四體有若不容我所用也?！?

味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。

【注　金氣偏盛則肝氣受傷，故筋脈弛懈。腎主藏精而主骨，肝主藏血而主筋。夫風客淫氣，則邪傷肝而精乃亡，謹和五味，則骨正筋柔而腠理以密?！?

陰陽應象大論

故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。

【注　邪入于內，而又不從腑解，則干及于臟矣。邪在五臟經氣之間，尚可救治而生，如干臟則死矣。故曰，半死半生也。】

六節臟象論

肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣。

【注　爪者筋之余，故其華在爪，其充在筋?！?

五臟生成篇

肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。多食辛則筋急而爪枯。

【注　辛乃金味，太過傷肝，則筋縮急而爪枯矣?！?

諸筋者皆屬于節。

【注　筋生于骨，連絡于骨節之間。】

脈要精微論

帝曰：癰腫、筋攣、骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。

【注　此言四時風寒之邪，變為癰腫攣痛之熱病。】

平人氣象論

臟真散于肝，肝藏筋膜之氣也。

【注　臟真者真臟所藏之神也。神在臟為肝，在體為筋，言真臟之神散于肝，而主藏筋膜之氣?！?

玉機真臟論

風者，百病之長也。腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰瘈。當此之時，可灸可藥。弗治滿十日，法當死。

【注　心主血脈而屬火，火熱盛則筋脈燥縮而手足拘急也。常此危急之證，尚可灸可藥，言不可以其危篤而棄之也。失而弗治，滿十日，法當死?！?

經脈別論

食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。

宣明五氣篇

酸走筋，筋病無多食酸。

【注　肝合筋，酸走肝，筋病而多食之，則反傷其肝氣?！?

肝主筋，久行傷筋。

【注　筋生于骨，故行走罷極則傷筋?！?

血氣形志篇

形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。

【注　勞苦其形則傷筋，志逸而藥則血脈未病，故治之以熨烙導引，使血脈榮養于筋則就安矣?！?

氣厥論

脾移寒于肝，癰腫筋攣。

【注　肝主血，寒則血凝注。經曰：榮氣不行，乃發為癰。肝主筋，故筋攣也。】

痹論

風寒濕三氣，合而為痹也。以春遇此者為筋痹，筋痹不已，復感于邪，內舍于肝。

帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。

【注　風寒濕中其俞，其臟氣實則邪不動臟。若神氣消亡，則痹聚在臟而死。其留連筋骨間而不內舍其合者疼久，其留皮膚間者隨氣而易散。】

帝曰：夫痹之為病不痛何也？岐伯曰：痹在于骨則重，在于脈則血凝而不流，在于筋則屈不伸，在于肉則不仁，在于皮則寒，故具此五者則不痛也。

【注　如病形而不傷其氣，則止見骨痹之身重，脈痹之血凝不行，筋痹之屈而不伸，肉痹之肌肉不仁，皮痹之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。】

痿論

肝氣熱則膽泄口苦筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發為筋痿。

【注　膽者中精之腑，其應在筋，是周身之筋膜，由腑臟之精汁以榮養。膽附于肝，肝氣熱則膽汁泄而口苦矣，膽汁泄則筋膜無以榮養而干燥矣，筋膜干則攣急而發為筋痿也。】

思想無窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故筋痿者生于肝，使內也。

【注　思想無窮，所愿不得，則肝氣傷矣。前陰者，宗筋之所聚，意淫于外，則欲火內動，入房太甚則宗筋縱弛，是以發為陰痿，及為白淫。】

奇病論

帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何??？岐伯曰：此所謂疹筋。是人腹必急，白色黑色見則病甚。

【注　沖脈者，主滲灌溪谷與陽明合于宗筋，是以筋病而腹必急也。夫十二經之筋病，惟手太陰甚則成息賁脅急吐血。足少陰筋病甚者，死不治。是以白色黑色見者，則病甚也?！?

大奇論

心脈滿大，癎瘈筋攣；肝脈小急，癎瘈筋攣。

【注　心為火臟，火熱太過，是以脈大而癎瘈筋攣。肝主筋而主血，小則為虛，急則為寒，此肝臟虛寒而不能榮養于筋，故為攣瘈之病?！?

皮部論

邪之入客于經也，則感虛乃陷下。其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉鑠（月囷）破，毛直而敗。

【注　邪留于筋骨之間，則為筋攣骨痛，鑠肉破（月囷），毛直夭焦之敗證?！?

氣穴論

積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得仲，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒流于溪谷也。

【注　積寒留舍，致榮衛不能居其間，寒邪凝滯，又不得正氣以和之，以致肉卷而筋縮也。肋肘乃筋骨之機關，故不得伸舒；邪閉于外，故內為骨痹；榮衛內逆，故外為不仁，命曰不足。蓋熱邪淫溢是屬有余，寒性凝濇，故為不足。此大寒之邪，流于溪谷之間，以致筋骨皆為病也?！?

四時刺逆從論

少陽有余，病筋痹脅滿；不足，病肝痹。滑則病肝風疝；濇則病積，時筋急，目病。

【注　脈氣散于皮毛，復從太陰所主之肉，少陽所主之筋，太陽所主之骨而內通于五臟，是以有余而在外，則為肉痹筋痹骨痹，不足而陷于內則為脾痹肝痹腎痹矣。至氣有余于內而為熱則為疝，血有余于內而為寒則為積矣?！?

氣交變大論

歲水復則筋骨并辟，肉瞤瘈，目視（目巟）（目巟），物疏璺，肌肉胗發，氣并膈中，痛于心腹，黃氣乃損。

【注　陽明主潤宗筋諸筋皆屬于骨，陽明之中土氣傷，是以筋骨并辟也。瞤瘈動掣也。（目巟）（目巟）者，眼目不明，因風勝而傷血也。物裂曰璺，物因風而破裂也?！?

五常政大論

陽明司天，脅痛，目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。

【注　脅痛目赤，振掉筋痿，皆肝木之病?！?

太陽司天，水飲內稸，中滿不食，皮（疒帬）肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身后癰。

【注　水飲中滿，皮（疒裙苛荷，皆水濕之為病也。身后癰者，癰發于背也?！?

至真要大論

陽明司天，燥淫所勝，筋骨內變。

【注　陽明司天，卯酉歲也。燥金淫勝，則肝血傷而不能榮養筋骨，故筋骨內變?！?

太陽之勝，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變。

【注　足太陽主筋，故筋肉拘苛也。血脈凝泣，絡滿色變，或為血泄，邪入于經也。】

陽明之復，清氣大舉，甚則入肝，驚駭筋攣。太沖絕，死不治。

【注　陽明之復，發于本位主令之時，是以清氣大舉，清氣入肝則干臟，干臟者半生半死，蓋邪雖薄臟，而臟真不傷者生。如太沖脈絕，真元傷矣?！?

少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痹，頭痛嗌腫，耳聾血溢，內為瘈瘲。

【注　少陽司天，初氣三氣，乃君相二火，二之氣，乃太陰濕土。丹胗即斑疹，因火熱而發于外者也。丹熛即赤游，發于外而欲游于內者也。嘔逆瘈瘲，濕土之氣合于內也。瘡瘍嗌腫諸證，亦皆感濕熱而生，蓋亦自上而下，從外而內也?！?

厥陰在泉，客勝則大關節不利，內為痙強拘瘈，外為不便，主勝則筋骨繇并，腰腹時痛。

【注　大關節者，手足之十二節也。厥陰在泉，始之客氣，乃陽明燥金，厥陰主筋，筋燥是以關節不利。次之客氣，乃太陽寒水，太陽為諸陽主氣，陽氣者柔則養筋，寒氣淫于內，則太陽受之，故內為痙強拘瘈，即痓證也?！?

疏五過論

診有三常，必問貴賤，始富后貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。

【注　始富后貧，則傷其志意，志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫和喜怒者也。是故榮衛調志意和，則筋骨健強，腠理致密，故傷其志意，則精神不能內守，外為筋骨攣躄之病。】

嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，今澤不息，故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。粗工治之，亟刺陰陽，身體解散，四肢轉筋，死日有期。

【注　如嘗富而一旦喪其資斧，則大傷其神魂，故心主之脈，肝主之筋，有若斬絕，此傷左之血脈也。然右關之脾臟未傷，故身體尚復能行，肺腎所主之精氣未傷，而尚生長之不息也。然病雖先起于陰，久則將及于陽，故傷敗心肝之血，而結于左，則留薄于氣分而復歸于陽，左右血氣皆傷，而膿積寒炅也。此因傷陰而流薄歸陽，是以膿積于陰陽寒熱之間。夫陰陽血氣俱傷，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫，如是者，止可飲以甘藥，而不宜灸刺。粗工不知，亟刺陰陽，以致身體解散，則脾氣傷矣，四肢轉筋，則胃氣絕矣?！?

靈樞經

邪氣臟腑病形篇

心脈急甚者為瘈瘲。

【注　原脫，據本書體例補。　心為火臟，故寒甚則為瘈瘲。蓋手足諸節，神氣之所游行出入，寒傷神氣，故瘈瘲也。】

肝脈微濇為瘈攣筋痹。

【注　肝氣虛而有寒，故為瘈攣筋痹，肝主筋也?！?

脾脈急甚為瘈瘲。

【注　瘈者急而收引，瘲者縱而懈弛，脾主四肢，故急甚為瘈瘲?！?

本神篇

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死于秋。

【注　悲哀，肺之情也。如肝因悲哀動中，則傷肝臟所藏之魂，魂傷則狂忘不精。肝主筋而脈絡陰器，陰縮筋攣，脅骨不舉，情志傷而及于形也?！?

經脈篇

足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者肝脈也，肝者筋之合也，筋者聚于陰器而脈絡于舌本也。故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷。卵縮則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。

【注　足厥陰之氣主筋，故氣絕則筋絕矣。厥陰，肝脈也，肝者筋之合，謂厥陰之氣合于肝脈，肝臟之氣合于筋也。聚于陰器者，筋氣之會于宗筋也。筋聚于陰器，而絡于舌本，故脈不榮于筋，則筋急而舌卷卵縮矣。厥陰氣絕則筋先死，庚篤辛死，金勝木而肝臟之木氣絕也。】

經筋篇

足太陽之筋，起于足小指，上結于踝，邪上結于膝；其下循足外側，結于踵，上循跟結于腘；其別者結于踹外，上腘中內廉與腘中，并上結于臀，上挾脊上項；其支者，別入結于舌本；其直者，結于枕骨，上頭下顏結于鼻；其支者，為目上網；下結于頄；其支者，從腋后外廉，結于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上結于完骨；其支者出缺盆，邪上出于頄。其病小指支跟腫痛，腘攣，脊反折，項筋急肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為俞，名曰仲春痹也。【網當作綱】

【注　劫刺者，如劫奪之勢，刺之即去，無迎隨出入之法。知者，血氣和而知其伸舒也。以痛為俞者，隨其痛處而即為所取之俞穴也。夫在外者皮膚為陽，筋骨為陰，病在陰者名曰痹。痹者血氣留閉而為痛也。卯者二月，主左足之太陽，故為仲春之痹。蓋手足陰陽之筋，應天之四時，歲之十二月，故其為病亦應時而生，非由外感也?！?

足少陽之筋，起于小指次指，上結外踝，上循脛外廉，結于膝外廉；其支者，別起外輔骨，上走髀，前者結于伏兔之上，后者結于尻；其直者，上乘（月少）季脅，上走腋前廉，系于膺乳，結于缺盆；直者上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳后上額角，交巔上，下走頷，上結于頄；支者結于目眥，為外維。其病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，即上乘（月少）季脅痛，上引缺盆膺乳頸維筋急。從左之右，右目不開，上過右角，并蹺脈而行，左絡于右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為俞，名曰孟春痹也。

【注　維筋，左右之交維也。左絡于右，故傷左角者，病從左而右也。右足不用者，復從上而下也。蓋維者為一身之綱維，從左之右，右之左，下而上，上而下，左右上下交維，故命曰維筋相交。此足少陽之筋，交于陽維之筋而為病也。寅者，正月之生陽也，主左足之少陽，故為孟春之痹?！?

足陽明之筋，起于中三指，結于跗上，邪外上加于輔骨，上結于膝外廉，直上結于髀樞，上循脅屬脊；其直者，上循骭，結于膝膝　原缺?！鹅`樞》經筋亦缺，據《太素》經筋補；其支者結于外輔骨，合少陽；其直者，上循伏兔，上結于髀，聚于陰器，上腹而布，至缺盆而結，上頸，上挾口，合于頄，下結于鼻，上合于太陽。太陽為目上網，陽明為目下網。其支者，從頰結于耳前。其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，潰疝腹筋急引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱目不開，頰筋有寒則急引頰移口，有熱則筋弛縱，緩不勝收，故僻，治之以馬膏，膏其急者；以白酒和桂以涂其緩者；以桑鉤鉤之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰。且飲美酒，啖美炙食，不飲酒者自強也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰季春痹也。

【注　太陽寒水主氣而為開，故寒則筋急而目不合。陽明燥熱主氣而為闔，故熱則筋縱而目不開。頰筋有寒則急引頰移口而為僻，有熱則筋縱緩不收而為僻，蓋左筋急則口僻于左，右筋緩則口僻于右也。以馬之脂膏熬膏，桑之鉤曲者而鉤架之，高下如座之相等，即以生桑炭置之坎中，令坐于上，如左頰筋急而口僻于左者，以白灑和桂以涂其右頰之緩者，以馬膏熨左之急頰，左右之緩急更變，即以其法易之。且飲以美酒，啖以炙食，不飲酒者自強飲之，為之三拊而止，此治口頰喎僻之法也。其轉筋潰疝諸證，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為俞。辰者三月，主左足之陽明，故為季春之痹。夫在足陽明飲以美酒，啖以美食者，諸筋皆由胃腑之津液以濡養，故陽明主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。】

足太陰之筋，起于大指之端內側，上結于內踝；其直者絡于膝內輔骨，上循陰股，結于髀，聚于陰器，上腹結于臍，循腹里結于肋，散于胸中；其內者，著于脊。其病足大指支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，下引臍兩脅痛，引膺中脊內痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，命曰孟秋痹也。【孟當作仲】

【注　酉者八月，主左足之太陰，故為仲秋之痹。】

足少陰之筋，起于小指之下，并足太陰之筋，邪走內踝之下，結于踵，與太陽之筋合，而上結于內輔之下，并太陰之筋，而上循陰股，結于陰器，循脊內，挾膂上至項，結于枕骨，與足太陽之筋合。其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。病在此者，主癎瘈及痙，在外者不能俯，在內者不能仰。故陽病者，腰反折不能俯，陰病者不能仰。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，在內者熨引飲藥。此筋折紐，紐發數甚者，死不治，名曰仲秋痹也?！局佼斪髅稀?

【注　在外在內者，病陰陽之氣也。少陰之上，君火主之，少陰為陰陽水火之主宰，故有外內陰陽之見證，陽外而陰內也。紐折者，癎瘈強痙也。如紐發頻數而甚者，死不治。蓋少陰主藏津液，所以濡筋骨而利關節。陽氣者，柔則養筋，紐折數甚，精陽之氣絕也。申者，七月之生陰也，主左足之少陰，故為孟秋之痹?！?

足厥陰之筋，起于大指之上，上結于內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結于陰器，絡諸筋。其病足大指支內踝之前痛，內輔痛，陰股痛，轉筋陰器不用，傷于內則不起，傷于寒則陰縮入，傷于熱則縱挺不收，治在行水清陰氣。其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，命曰季秋痹也。

【注　金氣之下，水氣治之；復行一步，木氣治之。厥陰之木氣本于水，故治在行水，以清厥陰之氣，其病在有形之筋，而為轉筋者，治在燔針劫刺矣?！?

手太陽之筋，起于小指之上，結于腕，上循臂內廉，結于肘內銳骨之后，彈之應小指之上，入結于腋下；其支者，后走腋后廉，上繞肩胛，循頸出走太陽之前，結于耳后完骨；其支者，入耳中；直者出耳上，下結于頷上屬目外眥。其病小指支肘內銳骨后廉痛，循臂陰入腋下，腋下痛，腋后廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴，痛引頷，目瞑，良久乃得視，頸筋急則為筋痿頸腫，寒熱在頸者。治在燔針劫刺之，以知為數，以痛為腧，其為腫者，復而銳之。本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頷結于角，其病其病　《靈樞》經筋作「其痛」，《太素》經筋作「其病」。當所過者支轉筋。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰仲夏痹也。

【注　本支者，本于直者而支行也。本筋與支筋，皆屬于目外眥筋之分行而復連絡也。午者五月，主手太陽，故名曰仲夏痹也。】

手少陽之筋，起于小指次指之端，結于腕，上循臂，結于肘，上繞臑外廉，上肩走頸，合手太陽；其支者，當曲頰入系舌本；其支者上曲牙，循耳前，屬目外眥，上乘頷結于角。其病當所過者即支轉筋，舌卷。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名為季夏痹也。

【注　未者六月，乃少陽主氣，故名曰季夏痹也。】

手陽明之筋，起于大指次指之端，結于腕上，循臂上結于肘外，上臑，結于髃；其支者繞肩胛挾脊；直者從肩髃上頸；其支者上頰結于頄；直者上出手太陽之前，上左角絡頭，下右頷。其病當所過者支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名為孟夏痹也。

【注　三月四月，乃兩陽合明，故名曰孟夏痹也?！?

手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結于魚后，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸里，散貫賁，合賁下抵季脅。其病當所過者支轉筋痛，甚成息賁，脅急吐血。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰仲冬痹也。

【注　十二經筋，合陰陽六氣，氣逆則為喘急息奔，血隨氣奔則為吐血。子者十一月，太陰主氣，故名曰仲冬痹也。】

手心主之筋，起于中指，與太陰之筋并行，結于肘內廉，上臂陰，結腋下，下散前后挾脅；其支者入腋散胸中，結于臂。其病當所過者支轉筋，前及胸痛息賁。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟冬痹也。

【注　亥者十月，主兩陰交盡，故名曰孟冬痹也?！?

手少陰之筋，起于小指之內側，結于銳骨，上結肘內廉，上入腋，交太陰，挾乳里，結于胸中，循臂循臂　原作「循臀」，據《靈樞》經筋改。《太素》經筋作「循賁」，似義勝。下系于臍。其病內急，心承伏梁，下為肘網；其病當所過者支轉筋，筋痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。其成伏梁唾膿血者，死不治。經筋之病，寒則反折筋急；熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽急則反折，陰急則俯不伸。焠刺者，刺寒急也。熱則筋縱不收，無用燔針。名曰季冬痹也。

【注　少陰本陰而標陽，故有寒熱陰陽之證，少陰之從本從標也。丑者十二月，少陰主氣，故為季冬痹。】

足之陽明、手之太陽筋急，則口目為噼，眥急不能卒視，治皆如右方也。

【注　足陽明之筋，上挾口為目下綱；手太陽之筋，結于頷，屬目外眥。故二經之左筋急則口僻于左而當刺其左，右筋急則口僻于右而當取之右。如左目不能卒視，其病在左；右目不能卒視，其病在右。如兩目皆急，則左右皆病。故治法皆如右方，而其病則有左右之分也。】

本臟篇

經脈者，所以行血氣而榮陰陽，濡筋骨，利關節者也。是故血和則經脈流行，營覆陰陽，筋骨勁強，關節清利矣。

陰陽二十五人篇

足太陰之下，血氣皆少，則善轉筋，踵下痛。

【注　轉筋踵下痛者，血氣少而不能營養筋骨也?！?

邪客篇

地有林木，人有募筋。

肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所游，邪氣惡血固不得住留，住留則傷經絡，骨節機關不得屈伸，故病攣也。

【注　兩肘、兩腋、兩髀、兩腘，乃關節交會之處，心臟之神氣，從此而出。如五臟有邪，則氣留于此而不得布散矣。真氣之所過，謂五臟之經脈，各從此而經過，邪氣住留則傷經絡，謂邪在于皮膚留而不去，則傷經絡矣。此言機關之室，在于骨節之交，五臟之血氣，從此而出于分肉皮膚，不涉于血脈也。故五臟有邪，則氣留于此。如外感于邪氣，惡血留滯于此，則骨節機關，不得屈伸而病攣也。】

刺節真邪篇

虛邪之入于身也深，寒與熱相搏，久留而內著，寒勝其熱則骨疼肉枯，熱勝其寒則爛肉腐肌為膿，內傷骨。內傷骨為骨蝕。有所疾前筋，筋屈不能伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。

【注　寒與熱搏者，形中陰陽之氣也。蓋形舍氣，氣歸形，形氣之相合也。故形傷則病氣，氣傷則病形。結氣歸之者，寒熱相搏之氣，歸于邪留之形所也?！?

九針論

形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。

扁鵲難經

損病筋緩

四損損于筋，筋緩不能自持。

轉筋

假令得肝脈，其外證善潔，面青善怒；其內證臍左有動氣，按之牢若痛；其病四肢滿閉，淋溲便難，轉筋。有是者肝也，無是者非也。

【注　得肝脈，診得弦脈也。肝與膽合為清凈之府，故善潔。肝為將軍之官，故善怒面青，肝之色也。此外證之色脈情好也。臍左，肝之部也，按之牢若痛者，謂其動氣按之牢堅而不移或痛也?！?

筋會

筋會陽陵泉。

【注　足少陽之筋，結于膝外廉陽陵泉，在膝下一寸外廉陷中。又膽與肝為配，肝者筋之合，故為筋會?！?/p>