文一也而所施異地故體裁亦隨之館閣之文鋪典章禆道化其體蓋典則正大明而不晦達(dá)而不滯而惟適于用山林之文尚志節(jié)逺聲利其體則清聳竒峻滌陳薙冗以成一家之論二者固皆天下所不可無而要其極有不能合者故君子觀人之文不必識其面聞其論議親見其所施為而其器識材用之稱乎此或宜乎彼斷斷乎其可別已是雖殊世異代操吾說以求之無所不得矧耳目所接風(fēng)聲義槩之在天下方盛而不可冺者哉東陽辱青溪倪先生舜咨為同年交最深獲見其先文僖公樂與天下士誦公所為文舊矣公居南京有火厄手掇舊稿數(shù)帙以出青溪復(fù)力檢得之雖頗散佚尚多不能盡録公既沒青溪乃取公所自編訂者為三十二巻刻梓以傳東陽始得而備見之作而嘆曰我國朝定鼎開基奄有六合光岳之氣全得于天自髙皇時宋學(xué)士景濂諸公首任制作而猶未得位文皇更化楊文貞諸公亟起而振之天下之休養(yǎng)涵育以暨英廟之初富庶之效可謂極盛矣而劉文安諸公出焉逮于憲廟其用猶未已也時則有若文僖公相與先后揚(yáng)厲其名大著其在景泰間應(yīng)制賦詩中官常立俟以進(jìn)自余碑板金石之文云涌川溢沛不可御嘗奉使朝鮮即席命筆略不構(gòu)思國人皆縮頸吐舌駭嘆不能已及歸梓其作為編至于今存焉蓋公之雄才絶識學(xué)充其身而形之乎言典正明達(dá)卓然館閣之體非巖棲穴處者所能到也故雖中歴巇險晩登通要不得盡見于用而其于典章道化關(guān)一代之盛以為后觀者如此豈非不朽之事哉昔孫盛作晉春秋傳之外國后有購者于遼東得之宋孫甫作唐書甚自珍惜嘗火后歸問其書他不復(fù)顧斯文出處與此正同然二氏之書卒不見于世者謂其子孫不足以繼之也公修英廟實(shí)録未及終青溪繼入翰林以成事告校諸前代其班馬氏之風(fēng)乎且青溪為學(xué)士為禮部侍郎尚書趾美承閥當(dāng)代所僅見行業(yè)之著其于公益有光焉后世稱江東倪氏之盛者殆不獨(dú)文之為重而文其征也是固不可以不傳已公諱謙字克讓學(xué)者稱為靜存先生己未進(jìn)士及第官至南京禮部尚書致仕卒贈太子少保文僖其賜謚也文有玉堂稿百巻上谷稿八巻歸田稿四十二巻南宮稿二十巻通為巻百七十則裒為家集青溪與其弟工部主事阜軰共藏之而遼海編別行于世云弘治癸丑秋八月一日賜進(jìn)士出身中順大夫太常寺少卿兼翰林院侍講學(xué)士經(jīng)筵講讀官兼修國史晩生長沙李東陽序