荻洲鷗地，抱病來(lái)此，敗甑頹鐺，時(shí)煎惡草，以送日隙則攤書滌硯，未足以消耗閑心。偶拈數(shù)條，以為寂歷之助，題曰《秋園雜佩》。道者曰：此子無(wú)福，少卻松間一日瞌睡也。余笑而岕之。戊子秋八月定生識(shí)于亳村之雪岑廠。

廟后茶

陽(yáng)羨茶數(shù)種，岕為最。岕數(shù)種，廟后為最。廟后方不能畝，外郡人亦爭(zhēng)言之矣，然雜以他茶試之，不辨也。色香味三淡，初得口，泊如耳。有間，甘入喉；有間，靜入心脾；有間，清入骨。嗟乎！淡者，道也。雖吾邑士大夫家，知此者可屈指焉。

蘭

蘭龍池銅官間，芊眠峭蒨，離離如積，山人采摘，入衣香欲滿園，杖挑藤束，筐筥登市，累累不絕。每歲正二月之交，自長(zhǎng)橋以至大街，鱗次櫛比，春光皆馥也。一干數(shù)花，生于夏月者則名蕙。

龐公榛

龐公榛，生宜邑芙蓉寺，其味冷香幽冽，相傳為龐居士訪太毓禪師，三到芙蓉，攜榛種此，因名。今寺門有三到亭。

竹菇（注此蔬隔宿輒不可食，故雖鄰邑，不可致也）

竹菇，蕈也，山中所在有之。小如錢，色如胭脂新染，生以二月，味絕佳，真山家上物也。王百穀稱為伊蒲第一。

南岳莼

云間張季鷹，聞秋風(fēng)起思莼鱸，便拂衣歸，人高之，而莼之風(fēng)味，始著吳中，他處亦不甚產(chǎn)。崇禎戊寅，問卿從西湖移至南岳蘭墅澗中，其類遂繁，五六月間，莖長(zhǎng)丈許，凝脂甚滑，真如晶透雪葡萄也。味甚淡而旨，想季鷹秋風(fēng)正饞此耳。或曰：惟南岳澗中為然，移置他所，即不活也。

香櫞

香櫞見《嶺表廣記》，一名枸櫞子，香與韻遠(yuǎn)勝于佛手，以佛手自閩來(lái)，爭(zhēng)致之，實(shí)不及香櫞之組藉耐久耳。嘗見崧兒一詩(shī)有云：“落落此非橘，幽于味外饒。摘香童仆手，分靜素瓷窯。”似能繪趣。自變亂以來(lái)，佛手建蘭茉莉，五年不至矣。間有非山人寒士所得妮，余庭畔香櫞數(shù)株，每當(dāng)高秋霜月，赭珠金實(shí)，累累懸綴，不下四五百球，摘置紅甆，幽香一室，凡吾之襟裾夢(mèng)瀋，皆是物也。以不用錢買，余得以分贈(zèng)親知，一時(shí)沾沾為貧兒暴富矣。

書硯

陳眉公云：“文人之硯，猶美人之鏡，不能離也。”甲戌初夏，余過訪眉公于佘山，出藏硯相賞于綠陰之下，舉一以贈(zèng)余，有宋元二年學(xué)生蔡玨制數(shù)字。凡石質(zhì)之粗者，易墨而敗筆，細(xì)潤(rùn)者便不能發(fā)墨，此硯質(zhì)潤(rùn)而仍易墨，可稱佳品。余藏?cái)?shù)硯，不能過之。今年城居兩月，親友處假一硯，最不生墨，筆著紙，墨即浮撒，且蟾滴勞甚，愈以見硯之佳者足寶也。但余焚欲君苗，磨非維翰，負(fù)愧眉先生捐佩意耳。

鸚鵡啄金杯

窯器，前朝如官、哥、定等窯，最有名，今不可多得矣。余家藏白定百折杯，誠(chéng)茶具之最韻，為吾鄉(xiāng)吳光祿十友齋中物，屢遭兵火，尚巋然魯靈光也。國(guó)朝窯器之精者，無(wú)逾宣、成二代。宣乃遠(yuǎn)不及成，宣則雞文粟起，佳處易見。成則淡淡穆穆，饒風(fēng)致，如食橄欖，妙有回味耳。余友問卿家藏鸚鵡啄金杯，高足磐口，亭亭玉立，一名四妃十六子，又名太平雙喜，淡白中見殷碧離離之色，真如撒卜嵌空，櫻桃的歷，寶光欲浮，使人不能手。每過云起樓，促膝飛觥，出成杯勸酒，醉眼婆娑，睹此太平遺物，不勝天寶琵琶之感（注云起樓，吳問卿先姑丈城中宅，欄檻花石甚麗）。

時(shí)大彬壺

時(shí)壺名遠(yuǎn)甚，即遐陬絕域猶知之。其制始于供春壺，式古樸風(fēng)雅，茗具中得幽野之趣者，后則如陳壺、徐壺，皆不能仿佛大彬萬(wàn)一矣。一云：供春之后，四家董翰、趙良、袁錫，其一則大彬父時(shí)鵬也。彬弟子李仲芳，芳父小圓壺，李四老官號(hào)養(yǎng)心，在大彬之上，為供春勁敵，今罕有見者。或淪鼠菌，或重雞彝，壺亦有幸有不幸哉！

湘管

湘竹彌竹，出西粵山中，其地多猺獞所居，非裹糧徒步，冒煙瘴，犯霜雪，不致也。舟行六千里，得至江南，擇其篁?qū)O之美好者，胭肌猩暈，斷以為管，始為徐陵珊架上物，亦勤且勤矣。崇禎戊辰，家仲父別駕桂林，前后多有攜歸，每得百余管，視之不重也。余年家文文起相國(guó)，余友吳次尾，頗好之，多有所遺。二十年來(lái)，零落殆盡，所存不及十余。遙望西粵，何異天上？然中年離亂，江淹五色，湘東銀筆，安所用之？況海內(nèi)知交，嵇鍛王琴，多化為異物。騷魂徒賦，筆冢成封，睹一湘管，而坡老磨人之謔，廣陵絕調(diào)之悲，茫茫交集，止有曇州遺淚，與管上湘痕，淫淫罨靄而已，又何異于龜蒙之志錦裙也？

黃熟。

黃熟出粵中真臘者為上，香味甚穩(wěn)，佳者不減角沈，次亦勝沈速，下者謂之黃熟桶，濃煙潑鼎，不能堪耳。初價(jià)不甚昂，山家所易辦，今不能多得，香肆中絕少佳品。每坐雨煮茶，窗綠正午，輒思此良友。

五色石子

五色石子，出六合山瑪瑙澗，雨后胭痕螺髻，累累濯出。然山深地僻，往返六十里，非好事者不到。自萬(wàn)歷甲午，餅師估兒，從旁結(jié)草棚以市酒食，于是負(fù)石者始眾，蜂涌蟻聚，日不下數(shù)石，以白磁盤新水盛之，好甚者十不得一二，其佳者猩紅黛綠、云橈不一，或?yàn)檠蛑瘢驗(yàn)槭翊ㄥ\，或?yàn)辂W鵡紫，或?yàn)樯郾蹋驗(yàn)槟垸Z黃，朱者如美人睡痕，黑者如山猿怪癭，文采陸離，雖囗〈王母〉琭堆盤，琥珀映觴，無(wú)以加是。縱不敢望米襄陽(yáng)研山，然亦石骨中之小有奇趣者，獨(dú)狠阛阓市兒，寸許石子，索價(jià)每以兩許。昔坡公餅餌，易得以二百五十枚，供佛印，令生今日，當(dāng)有同嘆。

折疊扇

宋朝握?qǐng)F(tuán)扇，其折疊扇，自永樂朝鮮貢始，始頒其式。宣宏間扇名于時(shí)者，尖根為李昭，馬勛為單根圓頭。又方家制方相傳云：文衡山非方扇不書，川扇戈扇以地著。后又有蔣三蘇臺(tái)荷葉、李玉臺(tái)柳邵明若，李文甫耀濮仲謙，雕邊之最精者也。遠(yuǎn)者百余年，近亦四五十年物。即一扇之制，而精堅(jiān)脕薄，其為升降也具矣（注：陸文裕得楊妹子寫扇折痕，尚存孫愐韻注。搊扇，則唐人已有矣。見《物理小志》，抑亦團(tuán)扇之折疊者，并志以備參考）。

邱山胡桃

邱山，邑人，雕刻精工，所制胡桃墜，人物山水樹木，毫發(fā)畢具。余見其有漁家樂，東坡游赤壁，百花籃詩(shī)意，有夜半燒燈炤海棠，春色先歸十二樓，數(shù)事。窗閣玲瓏，疏枝密樹，掩映斐亹，即善繪者，無(wú)逾其精巧。他有效者，便見刀鑿痕，終不及其雅煉矣。雖一小技耳，前后莫有工者。且胡桃大不逾寸，幻如許狡獪，令人目境迷離，亦一奇也。故記之。

杜鵑（原文闕）

（謹(jǐn)按《蛟橋鈐記》云：長(zhǎng)橋脈斷杜鵑枯，四方兵亂，此語(yǔ)不知何來(lái)？流聞甚久。或云，郭景純之遺驗(yàn)也。崇禎辛巳，杜鵑忽枯，周相國(guó)是年建坊于橋北上，橋脈鑿斷，坊亦未成，遂有甲申之變。杜鵑產(chǎn)蜀中，素有名，宜興善行洞杜鵑，生石壁間，花碩大，瓣有痕點(diǎn)，最為佳本，不亞蜀中也。杜鵑以花鳥并名。昔少陵幽愁拜鳥，今是花亦可吊矣。戊辰秋日男維岳擬補(bǔ)。）

永定海棠（原文闕）

（謹(jǐn)按海棠以西府為貴，吾宜永定村海棠，相傳為宋時(shí)遺植，即坡公置產(chǎn)還券處也。坡公來(lái)宜，吟詠其下，詩(shī)云：日暖風(fēng)輕春睡足。善于描繪矣。永定邵氏，為宜邑舊族，其家之盛衰興替，亦不知凡幾矣。獨(dú)海棠猶以永定著名，虬枝艷葩，光影照耀，花開時(shí)，遠(yuǎn)近觀者云集。噫！故家遺族，流風(fēng)余韻，尚有過而問之者乎？抑無(wú)足津逮耶？噫，良可慨也！戊辰仲冬男宗石擬補(bǔ)。）

先大人《山陽(yáng)錄》、《秋園雜佩》兩書，宗石十齡時(shí)曾見鏤板。丙申，遭先君大故，宗石年甫十三，四壁無(wú)存，饑驅(qū)渡江，贅雪苑侯公甥館，孑然一身，僅守先大人所撰《皇明語(yǔ)林》、《雪岑集》、《山陽(yáng)錄》、《書事七則》、《秋園雜佩》諸稿，皆先大人手自刪改者。癸亥冬，筮仕博陵。丙寅，三兄到署，始知前所梓兩板已失。宗石謀共付剞劂，而《皇明語(yǔ)林》、《雪岑集》，卷帙稍繁，蓋將有待，乃先刻《山陽(yáng)錄》、《書事七則》，質(zhì)之海內(nèi)。惟《秋園雜佩》，細(xì)校先外舅侯公序，缺杜鵑、永定海棠二則。戊寅春，寄書三兄，搜之家乘，抄稿郵示，較宗石藏稿，又少香櫞、書硯、湘管、黃熟四則，文亦稍有異同。嗚呼！先人手澤，一傳已多缺略，況其后焉者乎？宗石不禁淚下沾襟，動(dòng)弓冶箕裘之感矣。茲同三兄追逆先大人立言之旨，以意補(bǔ)之，登之梨棗，即以先外舅侯公序冠其端，諸則悉詳，可作總目。是書雖不能還舊觀，庶釋郭公夏五之憾于萬(wàn)一也。戊辰仲冬四男宗石謹(jǐn)書于安平公署。

右《秋園雜佩》一卷，明陳貞慧撰。按《常州府志》：先生字定生，宜興人，少保于廷第六子，吳梅村贈(zèng)詩(shī)所稱“茶有一經(jīng)真處士，橘無(wú)千絹舊清卿。知交東冶傳鉤黨，子弟南皮負(fù)盛名”者也。徐健庵墓志銘，稱先生副榜貢生，改官生，贈(zèng)檢討，則其子迦陵太史薦舉博學(xué)鴻詞入史局后作也。事跡錯(cuò)見《壯悔堂集》、《綏寇紀(jì)略》、《板橋雜記》等書。是書為其子宗石所刊，缺杜鵑、永定海棠二則，補(bǔ)焉。宗石字子萬(wàn)，侯朝宗婿，《壯悔堂集》有贈(zèng)陳郎序，即其人也。黃梨洲稱先生侍少保，宦游南北，凡朝政之缺失，君子小人之消長(zhǎng)，口談筆記，皆出經(jīng)生聞見之外。所著有《皇明語(yǔ)林》、《山陽(yáng)錄》、《雪岑集》、《交游錄》、《八大家文選》等書，今皆不傳。宗石謂先刻《山陽(yáng)錄》、《七則》，質(zhì)之海內(nèi)，亦迄今未見。則是書不尤當(dāng)珍惜耶？梨洲又稱先生國(guó)亡之后，殘山勝水，無(wú)不戚戚可念。埋身土室，不入城市者十余年。而遺民故老，時(shí)時(shí)猶向陽(yáng)羨山中，一問生死，流連痛飲，驚離吊往，恍如月泉吟社，乃所著僅同吉光片羽，月苦風(fēng)酸，以庽麥秀黍離之感，固當(dāng)重付剞劂，以廣為流布。噫方朔萬(wàn)言，阮咸三語(yǔ)，又必多乎哉？咸豐癸丑大雪后二日，南海伍崇曜跋。