孔子大管仲之功而小其器春秋人秦而書録穆誓雖百世可知固圣人余事而其持論有多少和平氣象
宋亡多忠節(jié)論者以為養(yǎng)士之報當時文山生于吉迭山生于信而草廬生于撫文謝死而吳仕魯齋在懐孟而容城在保定魯齋之赴召也實過靜修而一出一處至今議者恕魯齋而責備草廬以草廬嘗登宋科第故耳生也以濟時死也以明道是義果何如耶不然則靜修為中行矣而竟不與于斯文也昔夷齊微箕孔子均謂之仁人豈道無定在死生仕隱之間不足以盡之耶鄭思肖居杭終身不肯北向坐見北人則峻避之謝翱居越著西臺慟哭記惟子昻以宗姓居湖去登膴仕推封三代至親刻石以表之曰臣幸以膚敏受知列圣荷國厚恩世世子孫不能忘也此與黍離麥秀之歌玉馬洪范之事又何如耶每致疑其間而未釋及讀道園集有曰為臣之道一也無古今異代之間則邪滛甚矣伯生于是乎失言
元至正初史館遣屬官馳驛求書東南異書頗出時有蜀帥紐鄰之孫盡出其家貲徧游江南四五年間得書三十萬卷遡峽歸蜀可謂富矣今江西在江南號稱文獻故邦予來訪之藏書甚少間有一二往往新自北方載至亦無甚竒書而浙中猶為彼善若吾吳中則有羣襲有精美者矣
楊文公億登干越亭嘆曰長洲茅屋曲水漁罾樓閣參差峯巒逺近或白云或返照或殘雪在樹或微雨弄晴朝暮掩映誠絶境也予自饒城陸行南至余干良田流水平林逺山觸目藹藹干越亭乆廢今為學宮下臨琵琶洲朱子注楚詞之地溪水自玉山來者匯在十里外宛有退避之意文公品題要為實錄
虞文靖公跋趙子昻所書陰符經為李荃偽書與余意合惟友人穆玄庵孔暉以為此決古書也每論之便擊節(jié)不置以為禇河南嘗奉勑書其來已乆然世人忽明白簡易之言好以詭秘不可觧之說相尚此文靖之所以嘆也
滕王閣扁吳傅朋書虞文靖公猶及見之稱其深穩(wěn)端潤今閣既易地而扁不知所向往矣南昌惟鐡柱宮扁最佳豈亦傅朋所書耶字學一藝雖非六藝所急漸以廢亡而惡札徧布為之三嘆
李璋濟寧巨野縣人元上海縣尹嘗刻九經四書送孔林
永樂十年壬辰科進士得除僉事吾鄉(xiāng)黃汝申翰江西是也當時有數人同除胡若思先生各題詩送之曾鼎饒安張思安皆陜西顏巽陳琦皆江西陳賞廣東錢述浙江徐則寧福建今由進士有十年不得此官者昨壬辰科及第之二人孔天胤以王親例除僉事提學河南昨以歲貢非人遞降壽州知州
甲午十月四日舟過安仁偶讀書坊宋學士文集諸跋語有云區(qū)區(qū)富貴能幾何乃無所忌憚至于如此墓骨已朽覽其官氏人猶指議之不覺感嘆
宋景濂先生在元時著述每書將仕郎翰林國史院編修官銜嘗以危太樸承旨薦授
松雪翁妙解音律自言至老不能琴而松雪之號復有取于古琴名何耶
五日未至弋陽二十里已過龜峯溪下時新月在未位木星入之頃刻遂出西行是日月躔牛二十度木星尚在初度七日方交一度當是太陰亢疾所致又明日過鉛山見費少師鵝湖首問及此彼以為星與月相去才五度云
木各有土宜予行清化見柿樹衢州之橘田皆異他產饒信之間桕亦異冬初葉落結子放蠟每顆作十字裂一叢有數顆望之若梅花初綻枝柯詰曲多在野水亂石之間逺近成林真可畫也
吾鄉(xiāng)諺云斤九厘用以目時人之精慧者不知所本弋陽徳興產梨頗大有至一斤九兩者土人謂之斤九梨蓋最其類之大者言之猶芋言魁也
浮梁溪山昔人謂為一省之冠饒以饒名亦猶景徳之陶焉信佳境也十月十六夜宿公館二更時大雷雨聲甚震撼是月二十二日已屬大雪矣乃有此異
宋有兩葉夢得俱號石林姑蘇石林字少藴官至宰執(zhí)貴溪石林則南渡進士官至秘書丞知撫州今性理大全所引用石林葉氏次名西山真氏之后者非少藴也
瓜見扵詩經比也秦故東陵瓜美始以味稱昔人謂之瓜果又謂之茶瓜蓋以之實籩而饗客矣至于今不廢廣志云瓜之所出以遼東廬江燉煌之種為美故燉煌郡有瓜州云廬江今廬州南康九江之地亦名廬江云余伏暑時至南康食瓜殊不佳蓋西瓜也五代史載胡嶠為蕭翰掌書記嘗隨翰至遼契丹破回紇因得西瓜如中國冬瓜而味甘近世葉子竒又謂自元太祖征西域始得西瓜豈誤以契丹作元耶由是言之則先時所稱瓜者自是中國之瓜而今所味啖者乃西瓜爾省城產瓜尤不佳土人惟利其子以剝仁故江西瓜仁至充贈遺為名品云按神仙傳記青登瓜大如三斗魁玄表丹里呈素含紅似今之西瓜矣豈可謂古所無耶彼交梨火棗之難以盡信可也若魏劉禎瓜賦所云藍皮密理素肌丹瓤者此何物也豈本一物而西種特嘉故得名爾陸士衡又謂其種族類數則有栝樓定桃黃囗〈扁瓜〉白傳金義密筩小青大班玄骭素椀貍首虎蟠按栝樓本草所載今之苦瓜也惟以入藥嵇含云芝水芝土芝三品則皆甘瓜也張載又稱羊骹虎掌桂枝密筩而廣志又載魚瓜羊核瓜女臂瓜此數種豈同產而異名與惟月令所載王瓜生今類已園中早熟條瓜有刺者呼之閻尚友謂予云此非也王瓜本生土中俗稱土豆者是已張秋崖又云非土豆王瓜生如瓜形而小亦有二種前代稱瓜者亦未之及一說匏瓜亦非瓜也乃星名今中國之瓜凡圓者總名菜瓜止以充蔬傳曰田中有瓜淹之以為葅者是已小而白色者曰銀瓜色黃者曰金瓜二種香色味皆美條而斑者曰生瓜亦曰筲瓜微小而色黃者曰黃瓜晚熟者曰秋黃瓜架而垂生至尺余者曰絲瓜別有并蒂生者曰嘉瓜則不常產有花類海棠而實大如桃者曰木瓜詩曰投我以木瓜是閩中復有一種土生如葛曰土瓜味尤甘美南人亦以充果
都少鄉(xiāng)玄敬南壕先生嘗云家有宋抄京房易經傳許借未償比于鄱陽余少宰子積家錄之于易無所發(fā)明蓋自成一家言卦分世應起星氣算位即今世錢卜五鄉(xiāng)六親之術小數也而文理微密比太玄頗為易簡云
元世祖分明有帝王之度但病在好利故阿哈瑪特僧格盧世榮之徒易為遇合雖敗而不悔丘處機能燒金佐國費世祖尤寵遇之其尊禮西僧本于劉秉中國祚之言大抵亦利心也其后子孫卒以滛于西僧之術而失天下帝王豈宜示人以意向哉古語有言為名與為利特清濁之間耳
鐡柱宮在江西省城東南隅宮之東南隅方丈甃池作石闌檻鐡柱在焉相傳為許旌陽治蛟之物甲午冬初予與同僚偶往俯觀焉微露其端乃石爾非鐡也亦不作柱形豈厭勝所為與
甲午十一月廿一日雪中舟行塘棲與張秋崖談元末事秋崖口誦一詩云金陵使者過江來漠漠風煙一道開王氣有時還自息皇恩無處不周回莫言率土皆王化且喜江南有俊才歸去丁寧頻囑付春風先到鳯凰臺此順帝詩贈我太祖者漫記于此
右丞相特穆爾達實曰處士無求于朝廷朝廷有求于處士區(qū)區(qū)名爵何足吝惜（順帝時征處士杜本等不至授以官故云）
阿嚕圖為相議除一人為刑部尚書或難之曰此人柔軟非刑部可用阿魯圖曰選儈子耶若選儈子湏用強壯人尚書詳讞刑獄不枉人壊法即是好官何用強壯者為
學士巙巙曰天下事宰相當言宰相不得言則臺諫言之臺諫不敢言則經筵言之
元順帝之失天下也此三人者皆有大臣之度而不救于亂亡豈未能任用耶
王景彰懐逺縣人名見濳溪游荊涂二山記即建文時學士也
太祖一日用舟師至江上適柁壊江東廟有樹可為材將取之禱于神降之籖云世間萬物皆有主一粒一毫君莫取英雄豪杰自天生也湏歩歩循規(guī)矩太祖神之遂不伐其樹祝之曰使我有天下當新其廟宇后乃興建巨麗故金陵江東廟遂著名云