此頌是龍樹菩薩以詩代書。寄與南印度親友乘土國王一首。此書已先譯神州處藏人多不見。遂令妙語不得詳知。為此更定本文。冀使流通罔滯。沙門義凈創(chuàng)至東印度耽摩立底國譯。

有情無知覆心故　　由此興悲為開解

大德龍樹為國王　　寄書與彼令修學(xué)

此一行頌?zāi)耸呛笕怂鰳?biāo)書本意也。

具德我演如如教　　為生福愛而興述

真善宜應(yīng)可審聽　　此頌名為圣只底

隨何木等雕佛像　　諸有智者咸供養(yǎng)

縱使我詩非巧妙　　依正法說勿當(dāng)輕

王雖先解如如教　　更聞佛語增勝解

猶如粉壁月光輝　　豈不鮮明益姝妙

佛法并僧眾　　施戒及與天

一一功德聚　　佛說應(yīng)常念

十善諸業(yè)道　　身語意常親

遠(yuǎn)離于諸酒　　亦行清凈命

知財體非固　　如法施苾芻

貧賤及再生　　來世為親友

眾德依戒住　　如地長一切

勿冗瘦雜悕　　佛說應(yīng)常習(xí)

施戒忍勇定　　惠不可稱量

此能到應(yīng)修　　渡有海成佛

若孝養(yǎng)父母　　其家有梵王

現(xiàn)招善名稱　　來世生天堂

殺盜淫妄說　　耽食愛高床

斷諸酒歌舞　　華彩及涂香

若女男能成　　此八支圣戒

欲界六天上　　長凈善當(dāng)生

慳諂誑貪怠　　慢淫嗔氏族

多聞年少嬌　　并視如怨賊

說無生由勤　　有死因放逸

勤能長善法　　爾可修謹(jǐn)慎

先時離放逸　　后若改勤修

猶如云翳除　　良宵睹明月

孫陀羅難陀　　央具理摩羅

達(dá)舍綺莫迦　　翻惡皆成善

勇進(jìn)無同忍　　勿使忿勢行

終得不還位　　佛證可除嗔

他人打罵我　　欺陵奪我財

懷恨招怨諍　　舍恨眠安樂

如于水土石　　人心盡彼同

起煩惱前勝　　愛法者如后

佛說三種語　　人美實(shí)虛言

猶如蜜花糞　　棄后可行前

今明后亦明　　今闇后還闇

或今明后闇　　或今闇后明

如是四種人　　王當(dāng)依第一

自有生如熟　　亦有熟如生

亦有熟如熟　　或復(fù)生如生

庵沒羅果中　　有如是差別

人亦同彼四　　難識王應(yīng)知

勿睹他妻室　　設(shè)觀如母女

姊妹想隨年　　起貪思不凈

如聞子藏命　　防持躁動心

獸藥刀怨火　　無令欲樂侵

由欲作無利　　譬如兼博果

佛說彼應(yīng)除　　生死牢枷鎖

譎誑常搖境　　能降斯六識

執(zhí)仗掃眾怨　　許初為勇極

臭氣九門眾穢室　　行軀難滿薄皮纏

請看少女除莊彩　　折別形骸惡叵言

癩蟲穿已痛　　求安就火邊

止息無由免　　耽欲亦同然

為知真勝理　　作意觀眾事

唯斯德應(yīng)習(xí)　　無余法可親

若人具族望　　貌美復(fù)多聞

無智破尸羅　　是人何足責(zé)

若人無族望　　貌丑寡知聞

有智護(hù)尸羅　　人皆應(yīng)供養(yǎng)

利無利苦樂　　稱無稱毀譏

了俗世八法　　齊心離斯境

再生天乞士　　父母妻子人

勿由斯造罪　　獄果他不分

若行諸罪業(yè)　　非如刀斬傷

待至臨終際　　惡業(yè)果全彰

信戒施凈聞　　慚愧及正慧

七財牟尼說　　共有物誠虛

博弈樂觀諠雜境　　懶惰惡友敦親志

飲酒非時行六過　　此劫芳名爾應(yīng)棄

求財少欲最　　人天師盛陳

若能修少欲　　雖貧是富人

若人廣求諸事者　　還被爾許苦來加

智者若不修少欲　　受惱還如眾首蛇

稟性抱怨如殺者　　欺輕夫主如男偶

縱使片物必行偷　　宜可棄茲三賊婦

順若姊妹慈如母　　隨從若婢伴猶親

如茲四婦宜應(yīng)供　　應(yīng)知此室號天人

受餐如服藥　　知量去貪嗔

不為肥憍傲　　但欲住持身

勤軀度永日　　于初后夜中

眠夢猶存念　　勿使命虛終

慈悲喜正舍　　修習(xí)可常研

上流雖未入　　能生梵世天

舍雜欲苦尋喜樂　　隨業(yè)當(dāng)生四地中

大梵光音及遍凈　　廣果天生與彼同

若恒修對治　　德勝愍眾生

此五行為善　　不行為大惡

雨鹽堿少水　　豈若瀉江池

縱令微罪業(yè)　　善大殄應(yīng)知

嗔掉舉惡作　　惛睡欲貪疑

如斯五蓋賊　　常偷諸善利

有五最勝法　　信勇念定慧

于此應(yīng)勤習(xí)　　能招根力頂

病苦死愛別　　斯皆自業(yè)為

未度可勤修　　對品亡嬌恣

若悕天解脫　　爾當(dāng)修正見

設(shè)使人行善　　邪見招惡果

無樂常無我　　不凈審知人

妄念四倒見　　難苦在茲身

說色不是我　　我非有于色

色我非更在　　知余四蘊(yùn)空

不從時節(jié)生　　非自然本性

非無因自在　　從愚業(yè)愛生

戒禁見身見　　及毗織吉蹉

應(yīng)知三種結(jié)　　能縛木叉門

解脫終依己　　不由他伴成

勤修聞戒定　　四真諦便生

增上戒心慧　　茲學(xué)可常修

百五十余戒　　咸歸此三攝

于身住身念　　茲路善修常

如其虧正念　　諸法盡淪亡

壽命多災(zāi)厄　　如風(fēng)吹水泡

若得瞬息停　　臥起成希有

卒歸灰燥爛　　糞穢難久持

觀身非實(shí)法　　滅壞墮分離

大地迷盧海　　七日出燒燃

況此極微軀　　那不成煨燼

如是無常亦非久　　無歸無救無家室

生死勝人須厭背　　并若芭蕉體無實(shí)

海龜投木孔　　一會甚難遭

棄畜成人體　　惡行果還招

金寶盤除糞　　斯為是大癡

若生人作罪　　全成極憃兒

生中依善友　　及發(fā)于正愿

先身為福業(yè)　　四大輪全獲

佛言近善友　　全梵行是親

善士依佛故　　眾多證圓寂

邪見生鬼畜　　泥黎法不聞

邊地蔑戾車　　生便癡啞性

或生長壽天　　除八無暇過

閑暇既已得　　爾可務(wù)當(dāng)生

愛別老病死　　斯等眾苦處

智者應(yīng)生厭　　說少過應(yīng)聽

母或改為婦　　父乃轉(zhuǎn)成兒

怨家翻作友　　遷流無定規(guī)

一一飲母乳　　過于四海水

轉(zhuǎn)受異生身　　更飲多于彼

過去一一生身骨　　展轉(zhuǎn)積若妙高山

地土丸為酸棗核　　數(shù)己形軀豈盡邊

梵主世皆供　　業(yè)力終淪地

縱紹轉(zhuǎn)輪王　　回身化奴使

三十三天中妓女樂　　多時受已墮泥黎

速疾磣毒經(jīng)諸苦　　磨身碎體鎮(zhèn)號啼

妙高岑受樂　　地軟隨其足

轉(zhuǎn)受煻煨苦　　行經(jīng)糞屎獄

歡喜芳園里　　天女隨游戲

墮落劍林中　　截手足耳鼻

或入曼陀妙池浴　　天女金花艷彩容

舍身更受泥黎苦　　熱焰難當(dāng)灰澗中

欲天受法樂　　除貪大梵天

更墮阿毗止　　薪焰苦恒連

或生居日月　　身光遍四洲

一朝歸黑闇　　展手見無由

三種燈明福　　死后可持將

獨(dú)入無邊闇　　日月不流光

有命黑繩熱　　合叫無間下

斯等恒纏苦　　燒諸行惡者

或若麻床[打-丁+此]　　或粉如細(xì)末

如利斧斫木　　猶如鋸解割

猛火恒煎煮　　令飲熱銅漿

驅(qū)令上劍刺　　叉身熱鐵床

或時高舉手　　鐵牙猛狗餐

鷹鳥觜爪利　　任彼啅心肝

虻蠅及諸蟲　　其數(shù)過千億

利觜唼身軀　　急墮皆餐食

若人具造眾罪業(yè)　　聞苦身自不干墮

如此頑騃金剛性　　氣盡泥犁遭猛火

時觀盡變聞應(yīng)念　　讀誦經(jīng)論常尋鞠

泥犁聽響已驚惶　　如何遣當(dāng)斯異熟

于諸樂中誰是最　　愛盡無生樂最精

于眾苦內(nèi)誰為極　　無間泥犁苦極成

人間一日中　　屢刺三百槊

比地獄輕苦　　毫分寧相捅

此處受極苦　　經(jīng)百俱胝秋

如其惡未盡　　命舍定無由

如是諸惡果　　種由身語心

爾勤隨力護(hù)　　輕塵惡勿侵

或入傍生趣　　殺縛苦恒親

遠(yuǎn)離于寂善　　更互被艱辛

或被殺縛苦　　求珠尾角皮

錐鞭鉤斲頂　　踏拍任他騎

受鬼望不遂　　無敵苦常臨

饑渴及冷熱　　困怖苦恒侵

口小如針孔　　腹大等山丘

饑?yán)p縱己糞　　得少定無由

形如枯杌樹　　皮方作衣服

炬口夜夜然　　飛蛾墮充食

血膿諸不凈　　福少獲無從

更相口排逼　　還餐癭熟癰

月下便招熱　　日中身遂寒

望果唯空樹　　瞻江水剩干

如是受眾苦　　經(jīng)萬五千年

長時擊身命　　良由苦器堅

若生饑鬼中　　遭斯一味苦

非賢澀者愛　　佛說由慳垢

生天雖受樂　　福盡苦難思

終歸會墜墮　　勿樂可應(yīng)知

厭坐衣沾垢　　身光有變衰

液下新流汗　　頭上故花萎

如斯五相現(xiàn)　　天眾死無疑

地居人若卒　　悶亂改常儀

若從天處墮　　眾善盡無余

任落傍生鬼　　泥犁隨一居

阿蘇羅本性　　縱令全覺慧

忿天生苦心　　趣遮于見諦

如是漂流生死處　　天人畜及阿蘇羅

下賤業(yè)生眾苦器　　鬼趣兼投捺落迦

縱使烈火燃頭上　　遍身衣服焰皆通

此苦無暇能除拂　　無生住想涅槃中

爾求尸羅及定慧　　寂靜調(diào)柔離垢殃

涅槃無盡無老死　　四大日月悉皆亡

念擇法勇進(jìn)　　定慧喜輕安

此七菩提分　　能招妙涅槃

無慧定非有　　缺定慧便溺

若其雙運(yùn)者　　有海如牛跡

十四不記法　　日親之所說

于此勿應(yīng)思　　不能令覺滅

從無知起業(yè)　　由業(yè)復(fù)生識

識緣于名色　　名色生六處

六處緣于觸　　觸生緣于受

受既緣于愛　　由愛招于取

取復(fù)緣于有　　有復(fù)緣于生

生緣于老死　　憂病求不得

輪回大苦蘊(yùn)　　斯應(yīng)速斷除

如其生若滅　　眾苦珍無余

最勝言教藏　　深妙緣起門

如能正見此　　便觀無上尊

正見命正念　　正定語業(yè)思

此謂八圣道　　為寂可修治

無由集愛起　　托身眾苦生

除斯證解脫　　八圣道宜行

即此瑜伽業(yè)　　四種圣諦因

雖居舍嚴(yán)飾　　智遮煩惱津

不從空處墮　　如谷因地造

諸先證法人　　皆凡具煩惱

何假多陳述　　除惱略呈言

事由情可伏　　圣談心是源

如上所陳法　　苾芻難總行

隨能修一事　　勿令虛夭生

眾善皆隨喜　　妙行三自修

回向?yàn)槌煞稹　「＞哿詈闶?

后生壽無量　　廣度于天人

猶如觀自在　　極難等怨親

生老病死三毒除　　佛國托生為世父

壽命時長量叵知　　同彼大覺彌陀主

開顯尸羅及舍惠　　天地虛空名遍彰

大地居人及天眾　　勿使妖妍女愛傷

煩惱羈纏有情眾　　絕流生死登正覺

超度世間但有名　　由獲無生離塵濁

阿離野那伽曷樹那菩提薩埵蘇頡里蜜離佉。了（阿離野是圣。那伽是龍是象。曷樹那義翻為猛。菩提薩埵謂是覺情。蘇頡里即是親密。離佉者書也。先云龍樹者訛也。）