梵語(yǔ)舍利。亦云室利羅。又云設(shè)利羅。乃梵音輕重之詳略。華言靈骨。是釋迦如來(lái)遺身。大如麻豆粟粒。瑩粹絕倫。色具三種。於一色中。能現(xiàn)種種光明。其骨者色白。髮者色黑。肉者色赤。菩薩羅漢。皆有三種。若佛舍利。槌擊不破。弟子舍利。槌試即碎。良由如來(lái)於無(wú)量劫中。戒定慧熏修所成。甚為難得。百劫千生。難可值遇。昔者如來(lái)示般涅槃。以大悲力。自湧三昧之火。碎金剛體。為末舍利。施諸眾生而作最上福田。一瞻一禮。滅無(wú)量罪。生無(wú)量福。一香一華。永作三乘道因。但今時(shí)禮敬。罔諳教法。多乖?xún)x則。唯知稱(chēng)名。不曉讚德。然稱(chēng)名。但聽(tīng)其名。寧識(shí)其智之高下。讚歎。即具陳其德。名乃體德之弘深。德本顯名之所實(shí)。本行經(jīng)云。正使化無(wú)數(shù)億人。皆成辟支佛。若人百歲。四事供養(yǎng)。功德甚多。不如有人。以歡喜心。一四句偈讚歎。功德無(wú)量。又善戒經(jīng)云。以四天下七寶。供養(yǎng)於佛。復(fù)有以欣重心。讚歎如來(lái)。是二福德。等無(wú)差別。文殊菩薩說(shuō)偈歎佛云。我禮一切佛。調(diào)御無(wú)等雙。丈六真法身。亦禮於佛塔。生處得道處。法輪涅槃處。行住坐臥處。一切皆悉禮。諸佛不思議。妙法亦如是。能信及果報(bào)。亦不可思議。能以此伽陀。讚歎如來(lái)者。於千萬(wàn)億劫。不墮諸惡趣。是故西天凡所禮敬。盛興讚頌。然經(jīng)論中。教用諸佛菩薩。所說(shuō)之偈。以為讚歎。恐自智識(shí)未充。見(jiàn)聞不廣。詞義失旨。至於事理有違。今此特及經(jīng)論中偈頌讚禮。其所未備者。謹(jǐn)述諸經(jīng)之義。結(jié)而為頌。以伸讚詠也。條列六法。初香讚。二持呪。三修供養(yǎng)。四讚禮。五讚歎旋繞。六發(fā)願(yuàn)回向。

香讚

（如常可知）。

持呪

（大悲呪心經(jīng)。或兼十呪。若祝延。隨時(shí)當(dāng)作）。

修供養(yǎng)

（若眾同禮。首者唱言）。

一切恭謹(jǐn)（一者普及之詞。切者盡際為語(yǔ)。在身為恭。在心為謹(jǐn)。即束身翹仰。尊賢重德曰恭。肅心虔敬信念專(zhuān)注日謹(jǐn)。唱已。禮三寶。稱(chēng)云）。

一心頂禮十方常住三寶（如是一禮已。燒首獻(xiàn)眾名華。首者唱言）

是諸眾等。各各胡跪。嚴(yán)持香華。如法供養(yǎng)。

願(yuàn)此香華雲(yún)　　徧滿(mǎn)十方界　　一一諸佛土　　無(wú)量香莊嚴(yán)　　具足菩薩道　　成就如來(lái)香

（唱已。能觀想五塵供養(yǎng)大善。若自禮。不誦上香讚呪。亦得。即從此香偈起。或眾同禮時(shí)。誦如常香偈隨意。但改天仙為諸獨(dú)覺(jué)仙。或諸持明。皆可也）供養(yǎng)已。一切恭謹(jǐn)。

讚禮

（先申讚歎。次稱(chēng)德號(hào)）。

稽首一切出世間　　三界最尊功德海　　智者能燒煩惱垢　　正覺(jué)我今歸命禮

一心頂禮十方盡虗空界一切諸佛

稽首能拔生死險(xiǎn)　　普竭憂(yōu)惱貪癡海　　破彼塵勞罪業(yè)山　　我今歸禮妙法寶

一心頂禮十方盡空虗界一切尊法

稽首一切佛稱(chēng)讚　　八正萬(wàn)行作莊嚴(yán)　　無(wú)為定慧漸圓明　　我今歸禮聖眾寶

一心頂禮十方盡虗空界一切賢聖僧

我今稽首法身佛　　無(wú)喻難思普徧智　　充滿(mǎn)法界無(wú)障礙　　湛然寂靜無(wú)等等　　非有非無(wú)性真實(shí)　　亦非多少離數(shù)量　　平等無(wú)相若虗空　　福利自他亦如是

一心頂禮清淨(jìng)法身毗盧遮那佛

我今稽首報(bào)身佛　　湛然安住大牟尼　　哀愍化度菩薩眾　　處會(huì)如日而普照　　三祇積集諸功德　　始能圓滿(mǎn)寂靜道　　以大音聲談妙法　　普令獲得平等果

一心頂禮圓滿(mǎn)報(bào)身盧舍那佛

我今稽首化身佛　　菩提樹(shù)下成正覺(jué)　　或起變現(xiàn)或寂靜　　或復(fù)往化於十方　　或轉(zhuǎn)法輪於鹿苑　　或現(xiàn)大光如火聚　　三途苦果悉能除　　三界無(wú)比大牟尼

一心頂禮千百億化身釋迦牟尼世尊

百劫熏修功已滿(mǎn)　　三祇樹(shù)德體中圓　　藍(lán)毗尼園降聖質(zhì)　　九龍敬浴吐香泉

一心頂禮藍(lán)毗尼園中示現(xiàn)降生釋迦牟尼世尊

菩提樹(shù)下跏趺坐　　身意寂然安不動(dòng)　　深入那伽金剛定　　忽覩明星成正覺(jué)

一心頂禮菩提樹(shù)下初成正覺(jué)釋迦牟尼世尊

梵釋諸天三致請(qǐng)　　鹿園初轉(zhuǎn)頻伽聲　　陳如首證甘露法　　十千天子悟無(wú)生

一心頂禮鹿野苑中初轉(zhuǎn)法輪釋迦牟尼世尊

毗盧體性非生滅　　為顯真常示涅槃　　慧日慈光纔罷照　　娑羅雙樹(shù)覆金顏

一心頂禮娑羅雙樹(shù)間示大涅槃釋迦牟尼世尊

白[疊*毛]千重周聖體　　眾香樓上炳金棺　　寶瓶瀉乳光燦爛　　妙德莊嚴(yán)身逾堅(jiān)

一心頂禮天冠塔邊闍維金身釋迦牟尼世尊

如來(lái)悲願(yuàn)碎金體　　舍利流光照大千　　八斛四斗非數(shù)量　　一瞻一禮福慧圓

一心頂禮分身粟粒舍利釋迦牟尼世尊

諸王競(jìng)集諍舍利　　梵志善為八國(guó)分　　各歸本土建浮圖　　永作三乘出世因

一心頂禮閻浮提中八國(guó)浮圖釋迦牟尼世尊

如來(lái)滅度百年後　　育王出世悟前緣　　遍滿(mǎn)閻浮建寶塔　　普與人間作敬田

一心頂禮阿育王所建八萬(wàn)四千制底釋迦牟尼世尊

子夜踰城辭愛(ài)網(wǎng)　　跋伽林下斷青螺　　天帝接歸眾車(chē)苑　　寶建千層窣堵波

一心頂禮忉利天上眾車(chē)苑中如來(lái)髮舍利釋迦牟尼世尊

歡喜園中妙寶塔　　中供調(diào)御世尊牙　　諸天時(shí)共瞻敬仰　　衰相滅時(shí)福慧加

一心頂禮忉利天上歡喜園中如來(lái)牙舍利釋迦牟尼世尊

諸佛舍利盈海藏　　釋師子者復(fù)難思　　娑竭龍王集眾寶　　與諸眷屬立支提

一心頂禮娑竭羅龍王宮中窣堵波釋迦牟尼世尊

僧會(huì)法師奉吳命　　三七晝夜禮殷誠(chéng)　　感佛舍利從空降　　五色祥光湧自瓶

一心頂禮金陵報(bào)恩窣堵波釋迦牟尼世尊

耶舍定中見(jiàn)匡嶽　　一峰光湧是金輪　　親捧舍利來(lái)於此　　建立浮圖作寶津

一心頂禮匡山金輪蜂上窣堵波釋迦牟尼世尊

大地眾山奇勝處　　鼎湖秀出寶蓮峰　　雲(yún)駢樹(shù)舞浮圖現(xiàn)　　萬(wàn)古舒光福粵中

一心頂禮天湖山中青鐵浮圖釋迦牟尼世尊

象林福地銀河繞　　紫氣騰光湧瑞蓮　　靈石飛來(lái)成寶塔　　人天從此建津梁

一心頂禮寶象林中瑞石浮圖釋迦牟尼世尊

（若後有建立如來(lái)舍利塔者。當(dāng)入此間禮拜。惟論建立之前後。勿論塔之優(yōu)劣勝負(fù)。皆同一如來(lái)舍利故也）

如來(lái)大誓運(yùn)無(wú)窮　　德相巍巍寶塔中　　八面玲瓏光眾色　　法華會(huì)上湧虗空

一心頂禮過(guò)去多寶如來(lái)分身諸佛世尊

眾德嚴(yán)身非數(shù)量　　光明遍照過(guò)十方　　三世如來(lái)無(wú)與等　　恒施眾生大慈航

一心頂禮西方極樂(lè)世界阿彌陀世尊

世界猶如淨(jìng)滿(mǎn)月　　佛身光徹若瑠璃　　普施甘露息眾苦　　十二大願(yuàn)應(yīng)羣機(jī)

一心頂禮東方滿(mǎn)月世界藥師琉璃光世尊

大士久成等正覺(jué)　　成熟有情居兜率　　晝夜常轉(zhuǎn)不退輪　　龍華三會(huì)度無(wú)極

一心頂禮當(dāng)來(lái)下生彌勒世尊

三世如來(lái)之導(dǎo)師　　智願(yuàn)廣大難思議　　無(wú)邊剎海為國(guó)土　　當(dāng)來(lái)普現(xiàn)善逝尊

一心頂禮文殊師利菩薩摩訶薩

六牙白象為寶座　　諸度萬(wàn)行作嚬呻　　華藏世界稱(chēng)長(zhǎng)子　　十方剎土現(xiàn)全身

一心頂禮普賢菩薩摩訶薩

寶冠頂佛因帶果　　過(guò)去法明天人師　　悲願(yuàn)運(yùn)為千手眼　　照護(hù)羣生不失時(shí)

一心頂禮觀世音菩薩摩訶薩

頂上寶瓶現(xiàn)佛事　　一毛孔中見(jiàn)十方　　舉足震驚諸國(guó)土　　普攝淨(jìng)人歸樂(lè)邦

一心頂禮大勢(shì)至菩薩摩訶薩

悲願(yuàn)初從救親起　　分身徧度孰能量　　地獄未空不成佛　　我今稽首大誓王

一心頂禮地藏菩薩摩訶薩

頂上寶珠金光耀　　滅除眾生罪如空　　我今稽首懺摩主　　三障頓消福慧融

一心頂禮虗空藏菩薩摩訶薩

六度萬(wàn)行為瓔珞　　八正四智以瑩儀　　遊戲如來(lái)華藏海　　恒與眾生作導(dǎo)師

一心頂禮遍法界虗空界一切海會(huì)菩薩摩訶薩

德相端嚴(yán)如金聚　　頭陀苦行自終身　　親傳如來(lái)正法眼　　雞足山中待慈尊

一心頂禮大德摩訶迦葉波尊者

得度身先八王子　　楞嚴(yán)會(huì)上證圓通　　弘揚(yáng)律教毗尼藏　　佛法由斯住世隆

一心頂禮大德優(yōu)波離尊者

多聞眾中稱(chēng)第一　　證道身離四威儀　　結(jié)集如來(lái)正法藏　　永作人天度世師

一心頂禮大德阿難陀尊者廣及十方三世一切聲聞緣覺(jué)聖眾

讚歎旋遶

（偈出大金光明經(jīng)）。

佛面猶如淨(jìng)滿(mǎn)月　　亦如千日放光明　　目淨(jìng)修廣若青蓮　　齒白齊密猶珂雪　　佛德無(wú)邊如大海　　無(wú)限妙寶積其中　　智慧德水鎮(zhèn)恒盈　　百千勝定咸充滿(mǎn)　　足下輪相皆嚴(yán)飾　　轂輞千輻悉齊平　　手足縵網(wǎng)徧莊嚴(yán)　　猶如鵝王相具足　　佛身光耀等金山　　清淨(jìng)殊特?zé)o倫匹　　亦如妙高功德滿(mǎn)　　故我稽首佛山王　　相好如空不可測(cè)　　逾於千月放光明　　皆如焰幻不思議　　故我稽首心無(wú)著

南無(wú)娑娑世界。三界大師。四生慈父。人天教主。千百億化身。釋迦牟尼佛　　南無(wú)釋迦牟尼佛（念千聲百聲。或遶三帀七帀百帀。隨意多少。念已。胡跪稱(chēng)云）　　南無(wú)文殊師利菩薩　　南無(wú)普賢菩薩　　南無(wú)觀世音菩薩　　南無(wú)大勢(shì)至菩薩　　南無(wú)清淨(jìng)大海眾菩薩

（各三稱(chēng)）

發(fā)願(yuàn)回向

（凡修諸善事。皆須發(fā)願(yuàn)迴向。若不迴向。所作之善。得少許功德。云何迴向。謂迴自所修善根。向於三處。即實(shí)相。菩提。及與眾生。由此迴向。能除著有。及慳悋心。以迴向少善。徧入三際。如滴水投海。猶聲入角。則能遠(yuǎn)遍。云何發(fā)願(yuàn)。謂對(duì)治無(wú)決定心。喜退屈障。若不發(fā)願(yuàn)。志無(wú)所措。行無(wú)所歸。然其迴向發(fā)願(yuàn)之文。諸經(jīng)俱出。或詳或略。皆不離於五法。所謂禮拜懺悔。隨喜。勸請(qǐng)。發(fā)願(yuàn)。迴向。願(yuàn)雖不一。而不出四弘。十大願(yuàn)王。今據(jù)行願(yuàn)品中。頌十大願(yuàn)王。其文詳廣。恐誦者憚繁。茲時(shí)流通諸經(jīng)日誦本。略去第八第九願(yuàn)。於勸請(qǐng)開(kāi)出二願(yuàn)。其五法缺彼稱(chēng)讚。今當(dāng)依文誦言）。

所有十方世界中　　三世一切人師子　　我以清淨(jìng)身語(yǔ)意　　一切遍禮盡無(wú)餘　　普賢行願(yuàn)威神力　　普現(xiàn)一切如來(lái)前　　一身復(fù)現(xiàn)剎塵身　　一一遍禮剎塵佛　　於一塵中塵數(shù)佛　　各處菩薩眾會(huì)中　　無(wú)盡法界塵亦然　　深信諸佛皆充滿(mǎn)　　各以一切音聲海　　普出無(wú)盡妙言詞　　盡於未來(lái)一切劫　　讚佛甚深功德海　　以諸最勝妙華鬘　　妓樂(lè)塗香及傘葢　　如是最勝莊嚴(yán)具　　我以供養(yǎng)諸如來(lái)　　最勝衣服最勝香　　末香燒香與燈燭　　一一皆如妙高聚　　我悉供養(yǎng)諸如來(lái)　　我以廣大勝解心　　深信一切三世佛　　悉以普賢行願(yuàn)力　　普遍供養(yǎng)諸如來(lái)　　我悉所造諸惡業(yè)　　皆由無(wú)始貪瞋癡　　從身語(yǔ)意之所生　　一切我今皆懺悔　　十方一切諸眾生　　二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)　　一切如來(lái)與菩薩　　所有功德皆隨喜　　十方所有世間燈　　最初成就菩提者　　我今一切皆勸請(qǐng)　　轉(zhuǎn)於無(wú)上妙法輪　　諸佛若欲示涅槃　　我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)　　惟願(yuàn)久住剎塵劫　　利樂(lè)一切諸眾生　　所有禮讚供養(yǎng)福　　請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)法輪　　隨喜懺悔諸善根　　迴向眾生及佛道　　願(yuàn)將以此勝功德　　迴向無(wú)上真法界　　性相佛法及僧伽　　二諦融通三昧印　　如是無(wú)量功德海　　我今皆悉盡迴向　　所有眾生身口意　　見(jiàn)惑彈謗我法等　　如是一切諸業(yè)障　　悉皆消滅盡無(wú)餘　　念念智周於法界　　廣度眾生皆不退　　乃至虗空世界盡　　眾生及業(yè)煩惱盡　　如是四法廣無(wú)邊　　願(yuàn)今迴向亦如是

（或誦怡山文亦得。誦訖。禮拜隨意。次當(dāng)結(jié)讚云）。

如來(lái)舍利。眾德斯圓。光流剎土遍三千。與世作福田。瞻禮翹勤。慈濟(jì)廣無(wú)邊。

南無(wú)本師釋迦牟尼佛（讚已。三自歸畢）。