人之憎我也不可不知我之憎人也人不能知人之徳我也不可忘我之徳于人不可不忘

宋董傳云古來(lái)風(fēng)義遺才少近世公卿薦士稀

劉秉忠薦王文統(tǒng)才智不知其為小人　崔囗〈宴頁(yè)〉曰小人如蝮蝎其兇忍害人根乎天性隨遇必發(fā)　去小人為不難而勝小人為難陳蕃竇武死于曹節(jié)之手張柬之五王為武三思所害　古今天下有君子中之小人有小人中之君子人有平日髙談闊歩自以為明智不知能識(shí)破此樣人否

古之釋怨者如亷頗藺相如賈復(fù)冦恂馬燧李抱真輩不一載綱目讀史管見(jiàn)可以為法然賈冦事不及亷藺

忿怒之際切不可指人隠諱及祖父家門(mén)之事古人謂傷人之言深于矛戟

鄭伯侵陳陳侯曰鄭何能為呂東萊曰推此一言實(shí)亡國(guó)敗家之夲

古云得一靈將則天下無(wú)難制之四夷呂東萊云天下之事皆賤詐惟兵貴詐

樊噲之功當(dāng)以諫留秦宮為上鴻門(mén)誚譲項(xiàng)羽次之排闥之忠又次之屠狗之人識(shí)見(jiàn)有如此

關(guān)公死于潘璋之手綱目書(shū)曰孫權(quán)邀斬之罪權(quán)之無(wú)漢也

司馬懿逼曹爽爽投刀于地曰我亦不失作富家翁然終不免誅夷之慘石勒?qǐng)?zhí)王衍衍自言少無(wú)宦情不豫世事然終不免排墻之厄二人之愚可鑒

好戰(zhàn)者陣亡好訟者獄死雖俗語(yǔ)蓋與張文潛書(shū)五代郭崇韜卷后云好謀之士敗于謀好辯之士敗于辯同

凢非我失之自我復(fù)之為中興漢光武晉元是也自我失之因人復(fù)之謂反正晉孝惠孝安是也唐徳宗車(chē)駕奔梁州后還長(zhǎng)安此亦反正也

事固有一勞而可以永逸者謀人而使人覺(jué)其情則不得其志矣寕為有聞而死不為無(wú)聞而生

魏司馬懿斬公孫淵入其城筑為京觀觀去聲積戰(zhàn)死之尸封土其上以彰克戰(zhàn)之功謂之京觀京大也觀視也封土之上為屋如觀闕形也

魏初平二年鮑信擊黃巾戰(zhàn)死求尸不得乃刻木為信狀而祭又龎徳與關(guān)公戰(zhàn)敗不降為公殺帝令于陵屋畫(huà)公戰(zhàn)克龎徳憤怒于禁降伏之狀二者立像圖形之始

苻堅(jiān)字永固雄之子能用王猛以治秦晉王浚又一袁術(shù)浚太原人勒上黨武鄉(xiāng)人浚遺勒麈尾麈鹿屬尾能生風(fēng)可避蚊蚋出郪縣宜君山

唐李徳裕不忘平泉山居而終不得少償其志故其詩(shī)曰自是功髙臨盡處禍來(lái)名滅不由人杭于少保謙山西廵撫時(shí)一詩(shī)云何日西湖上扁舟趂晚風(fēng)亦不得如志

唐蕭颕士有文學(xué)而性褊急少容有奴事十年笞楚嚴(yán)慘或勸其去答曰非不能愛(ài)其主才耳噫秉彝好徳之良心孰無(wú)哉

胡文定語(yǔ)楊訓(xùn)曰人家最不要事事足意得常有些不足處便好人家才事事足意便不好事出來(lái)亦體消長(zhǎng)之理然也

宋劉奉世曰得喪常理如寒暑加人雖善攝生者不能無(wú)病正須安以處之

人云與其死后祭我之頭不若生前祭我之喉與其死后哭泣不若生前歌謳亦可以為世勸

伊川之侄病陰證傷寒而醫(yī)者乃大下之又與洗心散遂至寃死服藥可不慎哉扁鵲因秦人愛(ài)小兒遂作小兒醫(yī)

早慧者不壽顏?zhàn)淤t而夭李賀才而夭

詩(shī)亦有讖成化七年予過(guò)滇通海驛偶題一絶第二句孤臣萬(wàn)里嘆無(wú)家至白鶴鋪又題一絶杜鵑聲里怨無(wú)家人見(jiàn)之云此人喪偶不二年予妻喪之

娘字俗書(shū)古無(wú)當(dāng)作娘今通為婦女之稱(chēng)予觀韓魏公安陽(yáng)集公傳中云宋宮中稱(chēng)郭后為大娘劉妃為小娘則皇家亦如此稱(chēng)之不獨(dú)民間

石曼卿呼韓琦家為韓家宋小民凡于所畏尊官則呼厥姓曰某家今人稱(chēng)為某家某家夲此

古詩(shī)云長(zhǎng)跪問(wèn)故夫則婦人亦跪也宋太祖問(wèn)趙普拜禮男子跪婦人不跪王溥子貽孫舉此以對(duì)

措大能舉措大事謂貴顯大人也稗碎米里巷瑣碎之言曰稗官小說(shuō)枝梧枝者大柱梧者小柱

夏后氏駕兩馬謂之驪殷益以騑謂之驂周又益以騑謂之駟

舟以離岸為張傍岸為艤同浴譏裸言不智也截趾適屨言其愚也當(dāng)為秋霜無(wú)為檻羊檻羊言受制于人也

玄宗好鬼神以太常博士王玙為祠祭使祈禱或焚紙錢(qián)漢以來(lái)葬祭者瘞錢(qián)后世俚俗以紙?jiān)㈠X(qián)為鬼事玄宗用之胡氏謂廢幣帛而用褚泉是以賄交于神也

朱子議塟狀云古之塟者必坐北而向南孝子之心不忍死其親雖塟于墓猶欲負(fù)陰而抱陽(yáng)也豈有坐南向北背陽(yáng)而向陰乎又曰塟于北方北首三代之達(dá)禮也

家譜何為而作使為人子孫者知所夲始也

朱子曰財(cái)猶膩也近則污人豪杰之士恥言之

瀛之水上有二鳥(niǎo)一類(lèi)鵠色正蒼而喙長(zhǎng)凝立水際不動(dòng)魚(yú)過(guò)其下則取之終日無(wú)魚(yú)終不易地其名曰信天縁一類(lèi)鶩奔走水上不問(wèn)水腐泥沙必唼唼然必盡索之而后已無(wú)一息少休其名曰謾畫(huà)信天縁若無(wú)能者乃與謾畫(huà)均度一日無(wú)饑色視謾畫(huà)加壯大然則人之一飲一啄莫非前定視二物之為何如哉

列子牛缺遇耦沙之中盜盡取其物無(wú)憂色盜曰以彼之賢見(jiàn)趙君必困我追而殺之燕人相戒其弟適秦至關(guān)下遇盜憶兄之戒與盜力爭(zhēng)請(qǐng)物盜曰我活汝弘矣而追吾不已跡將著焉既為盜矣仁將焉在遂殺之牛缺以無(wú)吝招患燕人以有戒受禍安危不可預(yù)圖也

列子梁之冨家財(cái)無(wú)訾訾量也豋髙樓臨大路擊博樓上俠客樓上獲勝大笑適飛鳶墜腐鼠而中之客相與言曰虞氏冨樂(lè)之日乆而常有輕易人之志吾不侵犯之而乃以腐鼠辱我此而不報(bào)無(wú)以立勇于天下乃聚眾積兵以滅其家夫驕奢致禍不一虞氏心無(wú)陵人而家破者亦由謙退之行不素著故也

進(jìn)賢包希魯先生言人欲貴而不得貴欲冨而不得冨者一人應(yīng)科舉詫云今科不中定不回果不中僦一居讀書(shū)對(duì)門(mén)樓一女窺之有意令一賣(mài)婆通信婆乃令已子與女通女有娠告官女云秀才逮至官苦楚萬(wàn)狀誣服黜之后秀才受誣不甘訴于他官他官疑之召女再鞫問(wèn)女云彼時(shí)與秀才通身有何驗(yàn)女曰背上有一瘡瘢官呼秀才驗(yàn)之無(wú)有乃責(zé)女女言是賣(mài)婆之所為官召婆之子驗(yàn)之果有瘢事雖白而秀才之受苦楚亦多矣一大富家遇兇年家空經(jīng)營(yíng)皆不獲利乃從人去販羊值冬寒栗羊皆凍死竟以貧終二人之有心于富貴而終不遂其志亦可鑒也

予仕武邑日至北鄉(xiāng)見(jiàn)一老者云吾壯時(shí)嘗應(yīng)役于縣縣之官吏謂吾能事毎有差委不三四年身衣羅纻乗堅(jiān)策肥今老矣復(fù)值兇年欲如前之奢侈不可得聆其言似有不安分之意予因戟手與眾言曰滄海三變?yōu)樯Ｌ锒苦d鄔中有金二三萬(wàn)斤銀八九萬(wàn)斤石崇王愷斗富珊瑚枝擊碎不以為意元載家胡椒八百斛后皆不得其死況人不修徳行善而欲希不義之富貴安能保其有終否泰乘除自然理也汝輩豈知予乃策馬回馬上忽憶許魯齋一詩(shī)云花謝花開(kāi)時(shí)去時(shí)來(lái)福方慰眼禍己成胎得未足慕失未可哀得失在天敬聴天裁扺家書(shū)以予二子

陳摶云我見(jiàn)世人忙個(gè)個(gè)忙如火忙者不為身為身忙卻可

史莫信于書(shū)春秋莫信于史記　鄭玄云作毛詩(shī)箋箋薦也薦成毛義也　陳腐詩(shī)之病強(qiáng)學(xué)俊語(yǔ)亦詩(shī)之病

通鑒續(xù)編載文天祥請(qǐng)為黃冠不可信

五經(jīng)通義曰月中有兎蟾蜍者月陰蟾蜍亦陰也而與兎并明陰繋于陽(yáng)也徐稚云月中有物則明如人眼中有瞳則明

按輿地圖輿猶盡載之義趙公子成諫武靈王胡服書(shū)曰俗辟者民易則是吳越無(wú)秀才也秀才在昔有之

爾雅爾者近也雅者正也言近而取正也謂周公作非也郭璞注埤雅宋陸佃農(nóng)師著爾雅之輔也故曰埤

中庸重祿勸士古者府史與下士同祿薄者食五人厚者至于食九人祿足以代耕人人有士君子之行何也惟其有養(yǎng)是以有守也黃石公三畧?jiān)划?dāng)斷不斷反受其亂

荀息牽曩所遺虞屈產(chǎn)之乘馬奉之獻(xiàn)公獻(xiàn)公笑曰馬則吾馬齒亦老矣以馬齒戲喻荀息之年老也中庸序齒孟子曰齒一今之于年老動(dòng)以齒言是也

陶朱公家在華容縣謝安東山在上虞縣今為國(guó)慶禪寺甘露很石諸葛孔明坐其上與孫仲謀論曹公也

洗馬太子出則前驅(qū)導(dǎo)禮儀猶言先于馬

駕馬為輅駕人為輦直曰街曲曰巷雜比曰音單出曰聲自上臨下曰險(xiǎn)自下升上曰阻危者欲陷而未陷之辭慮是思量之重復(fù)詳審悔是悔惡向善吝是未至于惡夏商周皆訓(xùn)大殷亦訓(xùn)大庚之言更辛之言新日實(shí)也月缺也日則常實(shí)月則有缺

丞相丞承也相助也謂掌承天子助理萬(wàn)幾者也

詹事詹者給也春秋御廩災(zāi)吳氏曰君之在車(chē)與御者最相親近故君所親近之人謂之御御史御妻之類(lèi)是也君所親用之物亦然御食御書(shū)御藥之類(lèi)是也尚書(shū)尚音常沈存中云尚只音上尚書(shū)秦掌書(shū)籍官天子所御皆曰尚故曰尚書(shū)如尚衣尚食之類(lèi)是也出書(shū)朕堲讒注

凡寺說(shuō)文寺廷也有法度者也釋名寺嗣也治事者相嗣續(xù)其內(nèi)也息心所棲曰精舍凢講讀之所亦曰精舍

黃帝時(shí)樂(lè)師伶?zhèn)愂勒茦?lè)官而善焉故后世號(hào)樂(lè)官曰伶官

古者天子大社以五色土為壇封諸侯受天子大社之土各割所封之方色與之東方青土他如其方色授之使立杜于其國(guó)有土則有民故曰民社

戒石銘蜀主孟囗〈日上永下〉所作宋太宗摘其四句令天下郡縣皆刻石寘公署之前覆以小亭長(zhǎng)吏坐則正對(duì)之宋髙宗紹興六年六月覆頒黃庭堅(jiān)書(shū)摹夲于郡縣命長(zhǎng)吏刻石置座右至今郡縣有之　廷獄廷平也治獄貴平故號(hào)廷獄

一井之地以二十畆為廬舍因?yàn)槭幸越灰坠试皇芯?

士一廟于所居之左蓋祠堂一間兩廈祭用分至取氣之中時(shí)之均凡讀祝吉禮出左東向兇禮出右西向

圓如明月者扇竹骨折者曰囗〈妾〉今曰箑　私宴曰曲宴壩上以牛轉(zhuǎn)軸曰牛埭　聚火無(wú)焰謂之煴火音云今冬月烘爐火是也　塞者以障塞為名徼者取邀遮之義　箏蒙恬造故曰秦箏帊只帕字衣幞也屝屨屝草也　皂隸造成事而言謂之皂屬于吏謂之隸　平兩家買(mǎi)賣(mài)之價(jià)曰榷會(huì)榷音角會(huì)猶駔儈　祟謂禍咎之征故其字從出示言鬼神所以示人者也　文面始于有苗至劉仁恭朱全忠加甚

傳曰函牛之鼎以烹雞言大噐不可小用　麝剔臍犀退角象退牙　犬生三子曰猥虎生三子有一彪　梟謂之流離其肉甚美可為羮囗〈月隺〉又可為炙　狗惡曰啀喍豬聲嚄嚄雞曰喌喌音竹　人家狗至夜不可與糟食醉不能吠凢大家毎夜狗喂飽恐外人以糟或毒喂之　燕銜泥嘗避戊巳日鵲巢口嘗避太歲科斗成蛙桑蟲(chóng)作蛾齊物也

老子云不善人乃善人之資此言可味　張儀曰爭(zhēng)名者于朝爭(zhēng)利者于市　馬援云傳聞不如親見(jiàn)視影不如察形　后漢韋彪曰求忠臣必于孝子之門(mén)偶檢杜詩(shī)錄之

劉元城云說(shuō)得一丈不如行取一尺

古者取士必使諸侯歲貢歲貢之名意此　世嘗言金井梧飄以葉上有金井字非井也　陶淵明巾上垂帶曰尊重帶

天祿麒麟二閣皆因獲二獸而名之　乗車(chē)入鼠穴搗虀取鐡杵言無(wú)此事　男功非一故以工力為字而女唯在于絲故以系工為字曰紅紅者功也

山東俗語(yǔ)呼拿物來(lái)曰取得來(lái)取此茍切孟子可以取可以無(wú)取張良圯下取履魯仲連排難解紛而無(wú)取也

杜甫遭田父泥飲云今年大作社拾遺能住否呼婦開(kāi)大瓶盆中為吾取皆此音韻府收在二十五有是也南人多不知此音若七麌取字則七庾切義然后取狂者進(jìn)取孟子樂(lè)取諸人史攻必取秋毫無(wú)取取青拾芥是也

朕我也古者上下共稱(chēng)之皋陶與舜言朕言惠可底行屈原曰朕皇考至秦然后天子獨(dú)以為稱(chēng)漢至今因而不改

環(huán)遶之環(huán)音宦環(huán)佩之環(huán)平聲　先發(fā)制人后發(fā)人制

二歲半一尺五尺十二歲六尺十五歲

事以急而敗者十常八九天下之事成于懼而敗于急強(qiáng)人之所不能事必不立禁人之所不犯法必不行工于論人者察已常疎狃于能直者所發(fā)多弊

正道為右不正道為左漢書(shū)右賢左愚右貴左賤故曰左道惑眾言邪道也　天下事公則立私則踣勇則決懦則二

已勞而人逸所謂代庖人宰為大匠斵也

擔(dān)于輕重他人不覺(jué)惟擔(dān)不起者自知之耳

許由字武叔莊周字子休妲己鍾氏妲字己姓孟母姓仉氏孫叔敖名饒　田文云孟嘗君孟字嘗邑名

王莽天水人字稚叔　陳摶真源人魏了翁臨卭人　五胡漢元海匈奴后趙石勒羯前燕慕容廆鮮卑前秦苻洪氐后秦姚弋仲羌　南朝八達(dá)胡輔謝鯤阮放畢卓羊曼桓彛阮孚光逸　武則天文水人楊貴妃四川茂州人文水至今有武之碑龜人不能動(dòng)

交址諱李字李姓皆易以阮　師駐曰次次止也亢宗亢蔽也

唐僧懷素字藏真以草書(shū)擅名

陳容字公儲(chǔ)號(hào)所翁冩龍頭多自題

僧法常號(hào)牧溪善龍虎