山東高唐州民婦房瑞鸞，十六歲嫁夫周大受，至二十二歲而夫故。生男可立僅過歲周歲，乃苦節(jié)寡守，辛勤撫養(yǎng)，不覺可立已十八歲，能任菽水，耕農(nóng)供母，甚是孝敬，鄉(xiāng)鄰稱服。房氏自思：“子已長成，惜乎家貧，不能為之娶婦。傭工所得僅足供我一人，若如此終身，則我雖能為夫守節(jié)，而夫終歸無后，反為不孝之大。”乃焚香告夫曰：“我守節(jié)十七年，心可對鬼神，并無變志。今夫若許我守節(jié)終身，隨賜圣陽三；若許我改嫁，以身資銀代兒娶婦，為夫繼后，可賜陰。”擲下，果是陰。又祝曰：“杯非陰則陽，吾未敢信。夫果有靈，謂存后為夫許我改嫁，可再得二陰。”又連擲二陰。房氏曰：“夫愿與我同，許我嫁矣。”乃囑人議媒。子可立泣阻曰：“母親若嫁，當(dāng)在早年。乃守兒到今，年老改嫁，空費(fèi)前功。必是我為兒不孝，有侍養(yǎng)不周處，該得萬死。憑母親捶撻，兒知改過。”房氏曰：“我今三十八歲，再嫁猶未老，更過三十年，是真老矣。我定要嫁，你阻不得。”上村有富民衛(wèi)思賢，年五十歲，喪室。素聞房氏賢德，知其將改嫁，即托媒來議。媒人曰：“衛(wèi)老官家甚豪富，但年紀(jì)長得十二歲。他是老實(shí)人，叫我不要瞞，敬請侍下何如？”房氏曰：“年長何妨，但要出得三十兩銀便可。”衛(wèi)思賢慨然以銀來交。房氏謂子曰：“此銀你用木匣鎖封住，與我?guī)ァｆi鑰交與你，我過六十日，歸來看你。”可立曰：“兒不能備衣妝與母，豈敢要母銀，憑母意帶去，兒不敢受鎖鑰。”母子相泣而別。房氏到衛(wèi)門兩月后，乃對夫曰：“我本意不欲嫁，奈家貧，欲得此銀代兒娶婦，故致失節(jié)。今我將交銀與兒，為他娶了婦，便復(fù)來也。”思賢曰：“你有此意。我前村佃戶呂進(jìn)祿，是個(gè)樸實(shí)人。有女月娥，生得莊重有福相，今年十八，恰與你兒同年，我即為媒去議之。”房氏回兒家謂可立曰：“前銀恐你浪費(fèi)，我故帶去。今聞呂進(jìn)祿有女，與你同年，可將此銀去娶之。”可立依命，娶得呂月娥入家，果好個(gè)莊重女子。房氏見之歡喜，看見成親后，復(fù)往衛(wèi)門去。誰料周可立是個(gè)至孝執(zhí)方人，雖然甚愛月娥，笑容款洽，卻不與之交合，夜則帶衣而寢。月娥已年長知事，見如此將近有一年不變，不得已，乃言曰：“我謂你憎我，又似十分相愛；我謂你不知事，你又長大，說來又曉得了。何如舊年四月成親，到今年正月將滿一年，全不行夫婦之情。你既不先邀我，我今要邀你云雨歡合，不由你假志誠也。”可立曰：“我豈不知少年夫婦樂意情濃？奈娶你的銀是嫁母的，我不忍以賣母身之銀，娶妻奉衾枕也。今要積得三十兩銀還母，我方與你交合。”呂氏曰：“我你空手作家，僅足充日，何日積得許多銀，豈不終身鰥寡乎？”可立曰：“終身還不得，誓終身不交。你若恐誤青春，憑你另行改嫁，別處歡樂。”呂氏曰：“夫婦不和而嫁，亦是不得已。若因不得情欲而嫁，是狗彘之行也。豈忍為之。不如我回娘家，與你力作，將銀還了，然后歸來完聚。若供我了，銀越難積。”可立曰：“如此可好。”將妻送在岳父家去。至年冬，呂進(jìn)祿將送女歸婿家，月娥再三推托不去，父怒遣之，乃與母達(dá)其故。進(jìn)祿不信，與兄進(jìn)壽敘之。進(jìn)壽曰：“真也。日前我在侄婿左鄰?fù)跷募胰°y，因問可立為人何如。王文對我道：‘那人事母是孝子，對妻是癡子。說他以嫁母銀娶妻未還母銀，不敢宿妻。只那妻亦賢德，惟小心勸他。可立說嫁妻，又羞嫁。今正月送妻往乃岳家，至今不肯去接。’以我所聞，與女侄之言相合，則此事乃真也。”進(jìn)祿曰：“我家若富，也把幾兩助他，還其母銀。我又不能自給，女又不肯改嫁，在我家也不是了。”進(jìn)壽曰：“女侄既賢淑，侄婿又是孝子，天意必不久困此人。我正為此事，已取進(jìn)銀二十兩，又將田典當(dāng)十兩，共湊三十兩，與女侄去。他后有還我亦可，無還我，便當(dāng)相贈孝子，人生有銀不在此處用，徒作守錢虜何為？”月娥得伯父此銀，不勝歡喜，拜謝而歸。父命次子伯正送姐到家，伯正便回。月娥歸至房中，將銀排在桌上，看了一番，數(shù)過幾件，又收置桌廚內(nèi)，然后入灶房炊飯。誰料右鄰焦黑，在壁穿中窺見其銀，從門外入來偷去。其房門雖響，月娥只疑夫歸入房，不出來看。少頃，周可立歸，即入廚房見妻，兩人皆有喜色。同午飯后，妻入房去，不見其銀。問夫曰：“銀你拿何去？”夫不知來歷，問曰：“我拿甚銀？”妻曰：“你莫挽。我問伯父借銀三十兩，與你還婆婆。我數(shù)過二十五件，青油帕包置在桌廚內(nèi)，恰才你進(jìn)來房門響，是你入房中拿去，反要故意惱我。”夫曰：“我直進(jìn)廚房來，并未入睡房去。你伯父甚大家，有三十兩借你，真著你學(xué)這見識來，故圖賴我，要與我成親，我誓定嫁你，決不落你圈套。”呂氏曰：“原來你有外交，故不與我成親。今拿我銀去，又說嫁我，是我將銀雇你嫁也。且何處討銀還得伯父？”可立再三不信。呂氏思今夜必然好合，誰知遇著此變，不勝忿怒，便去自縊，幸得索斷跌下。鄰居都聞得呂氏夫婦為銀角口，又聞呂氏自縊，焦黑心虧，將銀揭于腰間，才走出大門，被雷打死。眾人聚看，見焦黑燒似，衣服都盡，只裙頭揭一青油帕，全未燒壞。有膽大者解下看何物，則是銀，數(shù)之共二十五件。眾人皆曰：“可立夫婦正爭三十兩銀，說二十五件，莫非即此銀也？”將來秤過，正是三十。送與呂氏認(rèn)之，呂氏曰：“是也。”眾人方知焦黑偷銀被震。未半午，而呂進(jìn)祿、進(jìn)壽、衛(wèi)思賢、房氏皆聞而來看，莫不共信天道之神明，咸稱周可立孝心之感格。而呂月娥之義不改嫁，此志得明；呂進(jìn)壽之仗義輕財(cái)，人皆稱服。由是衛(wèi)思賢曰：“呂進(jìn)壽百金之家耳，肯分三十金贈女以全其節(jié)孝，我家累萬金，止親生二子，雖捐三百金與妻之前子，亦豈為多？”即寫闡書一扇，分三百兩產(chǎn)業(yè)與周可立收執(zhí)。可立堅(jiān)辭不受，曰：“但以母與我歸養(yǎng)足矣，不愿（受）產(chǎn)業(yè)也。”思賢曰：“此在你母意何如。”房氏曰：“我久有此意，欲奉你終身，或少余殘喘則歸周門。但近懷三月孕矣，正爾兩難。”思賢曰：“孕生男女，則你代撫養(yǎng)，長大還我，以我先室為母，則爾子有母。吾亦有前妻，若強(qiáng)你歸我家，則你子無母，你前夫無妻，是奪人兩天也。向三百產(chǎn)業(yè)，你兒不受；今交與你，以表三載夫婦之義。皆你前世結(jié)此二緣，非干你志不守節(jié)也。”次年生一男，名恕，養(yǎng)至十歲，還衛(wèi)家，后中經(jīng)魁。以母兄周可立之孝達(dá)于州。時(shí)知州謝達(dá)為之通詳，申上司曰：“參看得孝子周可立，克諧一本，有懷二人。憶周歲而失怙，朝夕在念；感婺母之苦守，菽水承顏。母思有子而無婦，夫之無后可慮；子念嫁母而娶妻，反之此心不寧。好色人所愛，有妻子而不慕；苦節(jié)不易守，歷一年而不更。如窮人之無歸，幾同虞舜之大孝。欲力作而還母，何殊董永之賣身。妻伯感義贈金，欲玉成其孝；焦黑竊銀遠(yuǎn)走，自取震于雷。非純孝之格天，胡殛誅兇人以顯節(jié)；乃真心之動眾，故咸稱孝德以揚(yáng)名。合無旌表里閭，庶可激揚(yáng)乎風(fēng)化；相應(yīng)蠲復(fù)徭役，用以憂恤乎孝門。”按院依申批下，準(zhǔn)之旌表，仍復(fù)其家差役。賜其匾曰“純孝格天”，謝知州亦送匾贈曰“孝孚神明”。按：此事不惟周生之孝德過人，而房氏之為夫全后，孝識其大。呂氏之歸家甘守，相成夫孝；進(jìn)壽之典田相贈，雅重孝子；思賢之不留后妻，任全慈孝，皆賢淑之品德，盛世之休風(fēng)也。是宜謝公表之，以勵(lì)后人。

顧知府旌表孝婦

河南汝寧府固始縣，有民范齊，娶妻韓淑貞，極有賢行，年登三十無子。姑唐氏年七十，偶沾重病，百醫(yī)不治，臥枕半載。韓氏左右侍奉，未當(dāng)離側(cè)。夜則陪臥，扶持起倒，形雖勞瘦，怡色承奉。入灶房，則默禱灶君曰：“愿姑病早安。”夜則視天曰：“愿姑病早安，愿損我年，以增姑壽。”既而姑病愈危，醫(yī)者皆云不起。則日夜焚香禱天，愿以身代姑死。哭泣悲痛，不勝憂惶。適有一道土來化齋糧，見韓氏拜天哭泣，問其故。韓氏以姑病危篤告。道士曰：“凡不治之病，惟得生人肝少許與食，無不愈者。”韓氏曰：“人肝果可醫(yī)病乎？”道士曰：“我曾見二人了。衛(wèi)弘演、安金藏，以肝醫(yī)好兩個(gè)主人。此豈謊你？”韓氏當(dāng)天祈曰：“人言肝可醫(yī)病，若醫(yī)得我姑，愿得圣，我便割肝醫(yī)之。”遂擲得圣。韓氏信之。乃入廚下，以剃刀從腰間割開，鮮血迸出，難忍傷痛，暈倒在地。取不得肝，乃挨入房中，倒于床。頃間，復(fù)入廚下祝灶神曰：“愿灶君來助我，取得肝與姑食，我死無恨。”又以一手入刳，一手持刀，割得一小塊，切作三小片，煮與姑食。姑問曰：“此甚物這脆美？”答曰：“雞肝也。”接碗置桌上，復(fù)去睡。少頃，范齊歸，見有血從廚下起滴，一道入房中去。則妻死在床，其血從妻腰間一孔而出。疑是被人所刺，大叫曰：“誰人謀死我妻？”姑病忽然自愈，遂起來曰：“才煮雞肝我食，碗尚在桌，何謀死這快？”去看婦傷，從腰孔中見肝。問兒曰：“今日宰雞否？”齊曰：“并未。”又入廚下去，見灶后血多，鍋蓋切肝微有血跡。乃大痛曰：“想媳婦割肝我食，因致身死。”不勝傷悼。齊急來扶母曰：“媳婦舍身成孝，正要得母身安寧，若痛哭傷母，反非媳婦之心。萬勿傷悲，保養(yǎng)自重，我去買好棺柩來殮之。”　　　　范齊見妻雖死，卻得母愈，一悲還復(fù)一喜，急去問棺木買。遇一道士問曰：“你買棺木貯何人？”齊曰：“妻也。”道士曰：“令正以何病死？”齊曰：“以割肝奉姑，重傷而死。”道士曰：“死幾日矣？”齊曰：“恰才未久。”道士曰：“我醫(yī)神損最高，雖死一日者，皆可治。試為你醫(yī)之。”齊曰：“有此妙方乎？”即引去看時(shí)，肉已冷，惟心頭尚暖。道士曰：“盡可醫(yī)得。你將一筐子來盛藥去，把藥敷傷痕中，身漸回暖，便將生矣。”齊以藥敷訖，立覺身暖。道士曰：“你將此筐置灶心中，待令正復(fù)生，我要你一筐土撇子。”范齊曰：“倘拙荊得生，自當(dāng)厚謝。但我家沒有土撇子。”道士曰：“恰才見一婦人，滿筐裝過，我去叫他回來。你買些真的謝我便是。”道士去了一飯頃，韓氏漸漸醒來，覺傷痕癢，以手搔之，曰：“我才割開，便合瘡口，取不得肝矣。”夫曰：“你取肝婆食，婆病好矣，更取做甚？”韓氏曰：“我割開取不得肝，忍痛不過，挨在床處，只夢中托灶神代我取出肝奉姑。又灶神以藥代我敷瘡口，此是夢中事。我并未起來，那里婆食我肝，病何緣好？”夫再看地中血跡，只一道滴入房中，再無半點(diǎn)到母房，乃疑是妻之靈魂所為。急去看灶中筐子，卻有一紙金字詩云：“孝婦刳肝甘殺身，滿腔真孝動神明。灶君豈受人私謝，祗顯英靈動世人。”范齊方悟道士乃是灶神，其云“滿腔”者，心也；“真土撇子”者，真孝也。自是母病既愈，妻傷亦痊，人皆以為孝感所致。鄉(xiāng)之眾父老及坊里長，以韓氏孝德呈于府曰：“連僉呈為乞旌孝德以隆風(fēng)化事：竊惟圣世重倫常，首崇孝誼。圣侯端化本，急賜褒揚(yáng)。維民范齊，厥妻韓氏，服勞盡瘁，侍藥親嘗。老姑之病逾半年，小心以事如一日。炊爨則禱灶，乞沉疴之早痊；靜夜每吁天，愿捐軀而代死。誠能格帝，示之割肝以醫(yī)；孝不顧身，甘于剜腹以死。以至靈魂不昧，猶奉肝肉以獻(xiàn)姑；致感灶神顯靈，來授良劑以救醒。滿腔真孝，已征于神明之詩；萬懇旌隆，尚待于牧侯之德。則善者以勸，四郊遍爾德之風(fēng)；而民益知，方比屋成可封之俗。為此具呈，須至呈者。”顧知府通詳曰：“參看得孝婦韓氏，叨章婦道，怡奉姑顏。藥必躬親，歷半年心如一日；死祈身代，禱靜夜神格九天。剜腹鏤肝，甚于割股。誠感靈應(yīng)，何況人稱。安金藏之忠不是過也，衛(wèi)弘演之義寧有加乎！不意女流，有此純孝。何無獎(jiǎng)勵(lì)，用維世風(fēng)。”李大巡批申曰：“孝婦韓氏，剖肝奉姑，至孝感神。比隆古之孝誼尤勝，於圣世之婦道有光。應(yīng)支無礙官銀，立孝坊以旌表。仍著該府赍匾，親送贈以褒崇。范齊有孝妻，可卜身先之化，授之冠帶，以養(yǎng)慈母。唐氏有孝婦，料應(yīng)齊家之功，賜之肉帛，以禮高年。此繳。”顧知府承大巡明文，即委官督建孝婦坊，親送大巡“孝孚神明”之匾于范齊家；又自贈之匾曰“滿腔真孝”，人皆羨其榮。后韓氏生三男，皆登科；娶三婦，皆克盡孝敬，人以為仁孝之有報(bào)。此可以為積善孝親之勸夫。