游湖者，出錢塘，泊南屏，一入里湖而返，以為觀止矣。其有好事者，欲舍湖而之山，不過一往靈隱，由六橋、三潭而歸。人未嘗不以為異也。而予心訝之。問之趙子伯邕曰：“今吾欲為山游，亦有可以稍易其境，以幻我心目者乎，”趙子曰：“南而南峰，北而北峰。其輻輳肢背間者，不可勝數。計之以月，乃可盡之耳！”予時心善之，而病不能往也。越十日，病脫神爽。新秋乍來，涼氣泠泠以洗人，弱質飄飄而思舉。兩峰清氣，來往衣履之間；萬壑云光，浮游心目之上。乃扶杖登輿，攜樽沽茗。所向無方，山山誘我。所之未遠，步步生幽。俗客不能相從，好朋不招而至。暑不迫我以威，雨不阻我以佇。病初愈，而胸無一事；神少怯，而足不以疲，抱一往之深情，倘佯焉，以問乎水；逍遙焉，以之乎山。未陟峣岹，而心懷己霽：乍投林壑，而魂魄皆幽。齊夷險以登臨，視足力為憩住。朝往夕返，雨止晴興。幽不必其皆收，意暢焉而期適。南北峰之勝，寧遂難窮哉。爾乃遭道湖邊，望西林而右折。古藤老樹，茀蔚其間；蜩響禽聲，搖曳其際。林盡道窮，見一山飛舞而下者，為北峰之支。從山支取道，仰古松、俯幽石、聽新篁、履纖流。穿徑過橋，出林落磴。乃見一石。鐵色云質，若飛若停者，為紫云洞。從洞中窺天，天小如掌；從洞中瞰云，云出如沸。出洞口、下高崗。蒼碧遞來而不斷，蒙然而可望者，為金鼓洞。崗盡道夷，平疇綠舞。聽洞上之風，望四山之美。委蛇于長禾肥草之中，有寺蔥蔥當其前者，為玉泉寺。寺有二水：一水清皎，可鑒絲發，有大魚千頭散其中者，為玉泉池；一水沈滑無滓，而波面滴滴作受雨狀者，為法雨泉。從玉泉返，至岳墳。道左折，飛葉洗日。涼風搖耳。流淙淙以自續，煙漠漠以相交。柳盡榿來，行窮花出。有峰嵯峨而立，而一水帶其前者，為飛來峰。峰來如墜，峰勢如暫立。瀨晌歷歷，若裂繒帛。尋響而前，不數武，一剎巍然當其前者，為靈隱寺。寺前不數武，細泉戛戛而鳴，紫薇婷婷而舞。木石參差，亭館崔錯者，為包家園。舍園而前，仰空濛，人蓊蘙，山嵐在衣，磴響生足。大壑陰陰而日滲，文瀑裊裊以雨飛。足疲行倦，而一寺適當可憩之所者，為韜光。從寺門而盼，高岑層層送霽；攀占蘿而上，荒砌步步生寒。砌斷蘿空，一坪坦焉。其上近可以眺湖，而遠可以眺江者，為岑之頂。寺后有洞凝寒，言語皆響者，為維摩洞。返故道，繞飛來峰之根以右折。不出里許，見三石峭瘦，而倚于峰之側者，為三生石。從三生石返，至五橋。投空林茅舍而入，石樹能奇，巖壁生冷。一溪綠暗，覆流泉而響幽；兩峰叢深，映山云而氣冥。猿鶴翛然，時有梵音溢林外者，為法相寺。由法相左折而度坂橋，入荒徑，碧青相接，禽鳥相聞。一屋蓬然而臨于路者，為石屋。從石屋去里許，有洞鏗然而出瀑聲。籟響相答，水石相商。聽之若環佩之舞者，為水樂洞。舍水樂而登高阜，人幽濠。江氣湖光，時隱現于林杪；峰紋塔影，恍浮動于眉端。而適以一臺收其渙，為煙霞寺。寺后有石丹碧色，冷氣陰濃，時聞漸瀝之聲者，為煙霞洞。出洞門而撫深壑。幽度重泉，危躡岹嵽。身寄虛空之外，目亂群峰之前。來往無定，倏然東西。偶見一庵，蔥然而隱于古蘿中者，為新庵。舍新庵而越危岑。望町畦幽響自生，野花亂綴一泉，清且冽而出于寺門者，為龍井。從龍井以達于湖。過六橋，逾南山。傍巖沼江，升巒陟岫十余里，乃見一亭，負山憑江而危立者，為五云亭。出亭躡磴，凌崎嶇，盤青空，林澗壑在下，心眼為開。近俯湖上諸峰，則怒生叢指，若花蕊之初開；遠眺江上諸岫，則奔走披離，帶煙光而明媚。汀水隨秋以共回，湖波吹碧而無休。遙望一寺于飛峰之巔。聳然自振，以通江湖之氣為五云端。逾五云端，尋山蹊而返。歷險（山獻），雜荒蕪。麋鹿為群，猴狖相狎。目不得停，足不得住。壁立以抵山根，若從云端而墜者，為十八澗之首。從此而涉清流，履白石，兩山翠合。眾響相傳。橋屢過而不知，澗往來以相送。山窮水盡，湖湛然而明于前者，為十八澗之終。目紛紜于古碧浮青，耳搖亂于湍流樹響，鼻惶惑于嵐氣花香。手憶攀援，足懸登躋。意有所會，作息因之。或臨風而振衣，或踞石而披跣。或畫然而嘯，或含悽而吟。或效笑于松竹之中，或疾呼于泉瀑之下。過溪橋而恍恍，望巖谷以悠悠。涼葉思紅，空林戀綠。群峰寂寂。依素秋以為魂；濕翠盈盈，仗湖光而自定。時見寒潭之集影，時聞跫然之一聲。懷抱伊何，語言皆塞。我其為新愈之人乎！我其為久旅之人乎！我其為深山之人乎！我其為清秋之人乎！笑而不答，人不能知。愀以無言，己亦不解。悲古今之不一，慨心事之非遙。恍情性之皆移，覺肺肝之無主。南峰北峰之間，亦豈止幻吾心目而已！耶因記之，以自識焉爾。