有明王夫之，生于屈子之鄉(xiāng)，而遘閔戢志，有過(guò)于屈者，爰作《九昭》而敘之曰：仆以為抱獨(dú)心者，豈復(fù)存于形埒之知哉！故言以奠聲，聲以出意，相逮而各有體。聲意或留，而不肖者多矣，況斂事征華于經(jīng)緯者乎！故以宋玉之親承音旨，劉向之曠世同情，而可紹者言，難述者意。意有疆畛，則聲有判合。相勤以貌悲，而幽蠁之情不宣。無(wú)病之譏，所為空群于千古也。聊為《九昭》，以旌三閭之志。

發(fā)江山之芊萰兮，回風(fēng)被乎嘉卉。青春脈其將蘭兮，羌何情而愉此！

（發(fā)，始就道也。萰，力甸切。芊萰，卉木盛貌。脈，征動(dòng)于不覺(jué)也。春物可愉悅，而愁人不為之欣賞。）

凌巴丘之澒洞兮，余甫閱乎南條之荒大。

（巴丘，今岳州，其南為洞庭。甫，始也。自巴丘而南，山自黔中東來(lái)為南條，崇山復(fù)嶺，重溪疊澗，風(fēng)日卉木，與湖北迥異。屈子生長(zhǎng)郢都，被竄而來(lái)，始識(shí)湖南山川之色，窌宎綿延，不知涯際，舉目之悲，觸物難已矣。）

駭哀吟之宵鼯兮，郁薄霄乎夕叆。虹半隱于叢薄兮，雨中岫而善淫。

（此巴丘以南荒大之景也。薄霄，迫天也。夕叆，暮云。中岫，雨止于山半。善淫，易雨而難霽也。）

即靈嬡之前思兮，惘南狩之所尋。

（靈嬡，謂舜二妃。南狩，舜南巡。山川荒遠(yuǎn)，二妃不知舜之所在。望君不見(jiàn)，今古同情。）

綿修林之茸閟兮，窌洞壑之紛疑。答空響之森寒兮，合峰沓其如垷。耳迥寂其無(wú)聞兮，目改觀于異色。

（茸閟，草木蒙茸而幽蔽也。紛疑，洞壑屈曲不知涯際也。答空響者，空谷傳聲相答。沓，亦合也。山色四圍，仰窺天如規(guī)圓。湘沅之間，西連辰酉，其荒大有如此者。人蹤絕而音響寂，但觸目蒼茫而已。）

詎侘傺之足捐兮，悄不知迢遞之何極。

（去國(guó)已遙，山河間之，佇立含愁，安能忘邪?。?

[汨征]述屈子始遷于江南，覽河山之異而興悲，憂(yōu)菀積中，更無(wú)從而明言所怨。深于怨者，言自窮也。

青林白水敞蘭風(fēng)兮，理前心而益炯。

（良時(shí)清適，偶然息慮，追惟往事，井井不忘。）

既服藥之春氣兮，蘋(píng)又申余以秋穎。謂白日之匪鮮兮，豈蒼天之莫正。

（婷修既潔，矢心抑靖，可自信不欺者。讒人可毀白日之無(wú)光，而蒼天豈可罔哉?。?

拊《云門(mén)》之清瑟兮，悼?jī)A耳之獨(dú)憂(yōu)。改繁聲以申悲兮，介師延而相將。匪將者之為勞兮，邈夷庚于羊腸。

（追思進(jìn)諫之初，舉要而約信之，則忽而不察。欲譎諫因機(jī)以進(jìn)，乃言愈長(zhǎng)而愈相猜疑。我坦衷直致，而君終惑于險(xiǎn)詖之說(shuō)，不我從也。）

袤九州于尋尺兮，亙千歲于昏旦?；之?huà)畫(huà)以申猷兮，悔曩辭其猶未半。

（所諫者，括天下得失之幾，盡古今興亡之理，規(guī)恢而條悉之，非不至也。然及今思之，未即追原禍本，以攻發(fā)讒佞，不能無(wú)悔。蓋均之取怨于人，不如直揭其奸慝，如下文所云。）

斥氣珥于禺中兮，堙洪流于冀野。涉漩澓而濡首兮，洵猶賢夫今者。

（禺中，巳位，近天之中，喻君側(cè)左右。冀州首受大河，喻律要為藏奸之主。斬尚之邪，鄭裒之煽，悔未直攻之，雖受其摧傷，猶令其奸邪露見(jiàn)而不敢違。）

逸征鳥(niǎo)以翾翩兮，泝顥穹而莫執(zhí)?；伉P飚而隕獲兮，悵行野其何及。

（征鳥(niǎo)，題肩，鷂也。不即執(zhí)奸佞而顯誅之，使其猶翱翔于君側(cè)，反乘勢(shì)以空善類(lèi)，自悔無(wú)及矣。）

進(jìn)不可與期兮，退不可與息。曠嘉會(huì)以韜愁兮，誰(shuí)予侜而自戢。

（逸奸佞而未申明其罪，既必不能改而從我，且必求毀我之成謀以誤國(guó)。早念及此，誰(shuí)止予而姑容之。能無(wú)追悔乎？懷王之初，信任屈子甚至，乘其時(shí)而與靳尚輩爭(zhēng)死生于一日，事尚可為。如其不克，以身殉之可爾。投鼠忌器，而留禍本以使蔓延，想屈子沈湘之日，必懷此遺憾，故為代白之。）

[申理]達(dá)屈子未言之情而表著之，想其忠愛(ài)憤激之心，迨沈湘之日，申念往事，必有如是者。清君側(cè)之惡，雖非人臣所敢專(zhuān)，而宗臣之義，與國(guó)存亡，知無(wú)不為，言無(wú)不盡，故管蔡可誅，昌邑可廢，況張儀靳尚之區(qū)區(qū)者乎！輒為追惜，無(wú)嫌悁烈也。

凌漳澨兮及晨，邀余目兮天末。

（漳，南漳水，入漢，合于江。楚之東遷，自荊北至宜城，浮漢而下，回望郢都，如在天末。）

驂驔嶄岏兮，紆荊門(mén)之縹渺。滂溏濞浿兮，遂江流以?shī)`發(fā)。（嶄，壯咸切。岏，吾官切，高銳貌。滂，普郎切。溏，音唐。濞，音避。浿，音派。）

（山自夔巫西來(lái)，至荊門(mén)而展，所謂“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”也。江水為山所束，下夷陵而迅流浩蕩。此言郢都山川形勝有如此者。）

相九州而洵美兮，承靈祚而奄處。

（立國(guó)之固，自熊繹而始，至熊通而盛，奄有江山，踞九州之形勝。）

崇臺(tái)婥妁以詣天兮，下睨乎廣陌之鱗聚。蘭春被乎平皋兮，都人懷芳而從之。被羅桂之袨服兮，尚不改乎此容也。（桂，音規(guī)）

（婥妁，同綽妁，亭立貌。登高臺(tái)，視廣陌，人物之盛，雖經(jīng)喪亂而不損，皆先君生聚之積也。）

華燈烜于永夜兮，羽蓋飄而陰晝。夫何姣好之?huà)葖苜猓中埏L(fēng)之繆虬。

（文物既盛，而武威尤雄長(zhǎng)于上國(guó)。）

吞冥厄以無(wú)外兮，卷河鼓而浮天街。旅北斗使挹桂酒兮，固誰(shuí)昔之所懷。

（冥厄，楚塞。河鼓，牽牛星，北方宿。天街，昴畢之間，西方辰度。言北卷中原而收秦也。旋北斗，使挹桂酒，代周受，命楚先君之志事如此，豈一郢之不保哉?。?

逮鳴之未聞兮，芳草榮其如昨。逞余望以流觀兮，恣含情之廣托。

（當(dāng)未遷之時(shí)，江山如故，人物如故。顧瞻佳圖，猶可壯王居而規(guī)遠(yuǎn)大。）

物無(wú)廢而不興兮，羌聊謝夫送目。顧羹人之倦游兮，曾不臨高以旁矚！

（今之廢者，固昔之興者也。何不可再興而遽棄之！目送江山，徒留余惜。使頃襄能憑高而回望，其能忍兩東門(mén)之遽蕪乎?。?

[違郢]

夕弭榜兮中洲，澹淫淫兮安流。蘋(píng)風(fēng)欻兮緣波，明月影兮不留。靜不可長(zhǎng)愉兮情善疑，怵若危兮落葉之辭枝。蒼天幕幕兮四垂，朕何為兮數(shù)離？

（江次飄零，月明人靜，孤危忽警，舊怨難忘。忽爾興思，幻成良遇，如下文所云。）

若有期兮新歡，折瓊茅兮贈(zèng)言。維中庭兮妒者，迥相遇兮曠野。申旦旦以及今兮，涕零零而交下。

（若思若夢(mèng)之間，與君邂逅。避妒者于中庭，別訂歡于巷遇。悔前非而申后誓，感極而繼以泣。冥思幻成，忘非其真也。）

來(lái)無(wú)蹤兮去無(wú)秉，思心發(fā)兮遺光景。猿啼林兮惝怳，魚(yú)驚波兮溟涬。江上之寂歷兮夢(mèng)夢(mèng)，悄余眷兮精相從。孰寓形之洵然兮，覆魂投之靡通。

（夢(mèng)，平聲。夢(mèng)夢(mèng)，無(wú)所見(jiàn)也。非有之境，恍惚形成。猿嘯魚(yú)跳，驚失所遇。雖形終孑處，而精魄相從，則不信幻成之非實(shí)也。）

幸曠古兮良夜，輕千里兮命駕。結(jié)蘭佩兮掣羅祛，馳芳皋兮驅(qū)駟馬。夫杳靄奚其不可親兮，幾神會(huì)之無(wú)假。

（精魄相遇，隨君反闕，倏爾思成，安得遂如此時(shí)之心境，而非徒幻想哉？）

[引懷]不得已之極思，意中生象。其與君相遇之幻景，固篤志者情中必有之情也。為屈子曲引之。

悲孤緒之獨(dú)榮兮，曠千秋而無(wú)與。晉謀古而不獲兮，奚凡今之可訴？

（古人于我，或事同而志異，或志同而事異，尚不可謀，況今之悠悠者。屈子之孤忠所為無(wú)耦也。）

二士行歌于首山兮，未夙謨夫商邑。百里望哭于殽崟兮，追虞諫其何及。刳比干于一丘兮，待殷殄而始封。抉子胥于吳門(mén)兮，盼于越之凌江。言雖售而志殘兮，要忘親而邇?cè)?。引憤毒于黃泉兮，操余言以為券。誠(chéng)彌縫其終窘兮，軌有僨而必由。隕蕭艾于繁霜兮，匪芳桂之所求。

（夷齊避紂而不為謀，百里奚哭秦師而不諫虞公，皆先事之未盡者。比干之墓，受封于周，非比干之榮也。子胥懸眼以望越兵，愈違其初志矣。然則屈子身死言驗(yàn)而楚亡，鄭槥膺妲已之誅，靳尚蒙宰嚭之戳，豈其所愿乎！乃至采薇行歌，終餓西山，亦非己所欲。此古人所不可與謀者也。）

烏將飛而遺音兮，顧青林而患羽。

（策士謀臣，知楚之不可有為，則去而之他國(guó)已耳。）

魚(yú)沈冥以呴沫兮，憺忘情于洲渚。

（若莊周、荀卿之流，皆楚人也。全身遠(yuǎn)害，退隱已耳。漁父鼓枻之歌，且欲己之置安危于罔恤。）

豐草靡于江干兮，懷零露之新滋。

（昔日芳草，今為蕭艾，且附奸佞以求榮矣。）