王倫，字正道，三槐王氏之裔。祖端，父毅，俱以材顯。母晁氏，昭德族女。家貧無行，不能治生，為商賈，好椎牛酤酒，往來京、洛，放意自恣，浮沉俗間，亦以俠自任，周人之急。數犯法，幸免。聞士大夫之賢者，傾心事之。先人在京師，正道間亦款門。先人以其倜儻，待頗加禮。一日，從先人乞詩送行，云天下將亂，欲入廬山為道士。宣和末，先人去國，不復相聞。正道少與孫仲益有布衣舊，仲益官中都，每周旋之。靖康末，李士美罷相就第，正道忽直造拜于堂下，士美問其所以，自言“愿隨相公一至禁中，有欲白于上。”士美曰：“方退閑，薦士非所預也。”正道自此日掃其門。會有旨，令前宰執(zhí)赴殿廷議事。正道又拜而懇曰：“此倫效鳴之時也。”士美不得已，因攜之而入。倫自陳于殿下曰：“臣真宗故相王旦之孫也。有致君澤民之術，無路而不得進。宣和中嘗上書，言大遼不可滅，女真不可盟。果如臣言。今圍城既急，它無計策。臣謹當募死士數萬，愿陛下侍上皇，挾諸王，奪萬勝門，決圍南幸。”欽宗忠之，慰勞甚厚，解所佩夏國寶劍以賜。且以片紙批曰：“王倫事成日，可除尚書兵部侍郎。”倫既拜賜，翌日再對，自言：“已得豪俠萬余，悉愿效死，幸陛下勿疑即行。”時宰相何文縝已主和議，正道怒發(fā)上沖冠。文縝斥曰：“若何人，敢至此耶！”正道曰：“爾何人，乃至此耶！”又曰：“萬一天子蒙塵，雖誅相公數百輩何益！”文縝怒，以謂狂生，言既不用，恐為亂，請上誅之，且乞就令衛(wèi)士執(zhí)之。上意未決。正道懼無以自脫。時仲益在禁中，因求計仲益。仲益曰：“昨日所拜小戎文字在否？”正道腰間取御批以示之。仲益曰：“得此足矣。子但立于從班中，誰敢呵子？豈有無故就殿上擒一侍郎之理乎？”倫從其言，入廁侍臣之列，人果不敢前。翌日，文縝始畫旨送御史府，倫已得間出都矣。二圣北去，高宗即位于宋，倫走行在所，上書自伸前志，乞使沙漠，問二圣起居。自布衣拜五品，借侍從以往。制詞略云：“胄出公侯，資兼智勇。朕方俯同晉國，命魏絳以和戎；汝其遠慕侯生，御太公而歸漢。”經年始還，不用。久之，徽宗兇問至，起拜龍圖閣學士，為梓宮奉迎使，浸登二府。凡三四往返，竟留虜中。倫雖無大過人，然膽大敢為。既貴之后，凡往日故舊，與夫屠販之友，悉以自隨，而任以官。既拘于虜，虜人欲用為留守，不從而殺之。褒恤甚厚。李平仲、孫長文互言如此。先人為之作《御劍銘》，今載家集中。
舍人草東坡復官制，院吏教為結尾
靖康中，東坡先生追復元職。時汪彥章在掖垣，偶不當制。舍人不學而思澀，彥章戲曰：“公無草，草渠家焚黃三字。”慚而怨之。又一日，當草一制，將畢矣，偶思結尾不來，省中來催促，不容緩，愈牽窘。搜思甚久，院吏倉猝啟曰：“第云‘服我休命，往其欽哉’可矣。”舍人然而用之。
陳述并治鄭良，俱死而旅攢并室
宣和中，有鄭良者，本茶商，交結閽寺以進，至秘閣修撰、廣南轉運使。恃恩自恣。部內有巨室，蓄一瑪瑙盆，每盛水則有二魚躍其中。良聞之，厚酬其價不售，乃為一番舶曾訥者所得。良遣人經營，云已進御矣，初未嘗也。良即奏以謂訥厚藏寶貨，服用僭擬乘輿。得旨令究實。良即以兵圍其家，捕其妻孥，械系而搜索之。訥之弟誼方醉臥，初不知其繇，仗劍而出，遂至紛敵。良即以誼拒命殺人聞奏，奏下，誼伏誅，訥配沙門島。靖康初元，訥以赦得自便，至京師，知時事之變，擊鼓訟冤。初，蔡攸竄海外，繼遣監(jiān)察御史陳述明作迫路誅之。述度嶺而攸授首，就以述為廣漕代良，并往鞫治之。述入境，良往迓之，就坐擒下枷訊，施以慘酷，良即承罪，錮押往英州聽敕，敕未下而良死，旅殯僧寺。述復奸利不法，為人所訟，制勘得情，詔述除名，英州編管。至郡，寓僧舍，縱步廊間，睹良旅櫬在焉，驚悸得疾而卒。攢室相并，至今猶在。貪暴吞噬，何異酷吏之索鐵籠耶？（趙子通浚云）
江子我不信卜者之言
江子我端友，知經明道，馳譽中外。后盡棄舊業(yè)，鰥居孑然。年亦遲暮，惟留心內典，苦身自約，不復有世間之意。結廬都城之外，惟先人時時過之，每舂容畢景也。乙巳歲春，與之俱至相藍，訪卜肆。子我云：“吾既無功名之心，何所問也？”先人強之。瞽者布八字畢曰：“官人，來年狀元及第矣。”子我顧先人云：“術者之妄，有如此者。”相予一笑而去。次年，值欽宗登極，下詔搜訪遺逸，吳元中作上臺，以子我名聞，賜對便殿，有言動聽，自布衣拜承事郎尚書兵部員外郎。可謂奇中矣。子我，休復孫也。
朱新仲代王彥昭致語，用魯公帖及柳詞
朱新仲，少仕江寧，在王彥昭幕中。有代彥昭《春日留客》致語云：“寒食止數日間，才晴又雨；牡丹蓋十數種，欲拆又芳。”皆《魯公帖》與《牡丹譜》中全語也。彥昭好令人歌柳三變樂府新聲。又嘗作樂語曰：“正好歡娛，歌葉樹數聲啼鳥；不妨沉醉，拼畫堂一枕春酲。”又皆柳詞中語。
蘇叔黨不從賊脅，通夕痛飲而卒
蘇過，字叔黨，東坡先生季子也。翰墨文章，能世其家。士大夫以小坡目之。靖康中，得ヘ真定。赴官次河北，道遇綠林，脅使相從。叔黨曰：“若曹知世有蘇內翰乎？吾即其子，肯隨爾輩求活草間邪？”通夕痛飲。翌日視之，卒矣。惜乎世不知其此節(jié)也。（趙表之云）
蘇叔黨屬李植于向伯恭
蘇叔黨以黨禁屏處潁昌，極無そ。有泗州招信士人李植元秀者，鄉(xiāng)風慕義，歲一過之，必遲徊以師資焉，且致饋鑲甚腆。叔黨懷之。宣和末，向伯恭出為淮漕，自京師枉道以訪叔黨，留連請委，叔黨道李之義風，而屬其左顧之。伯恭入境，首令訪問，加禮以待。未幾，金虜南寇，高宗以元帥在河北，伯恭即命李赍金帛往，訪問行府犒師，并上表勸進。行數程而與前驅遇。已而飛龍御天，補承務郎，繇是遂被眷知。后來官職俱至列卿。（王獻臣云）
蔡元長貶潭，自嘆失人心且作詞以卒
蔡元長既南遷，中路有旨取所寵姬慕容、邢、武者三人，以金人指名來索也。元長作詩以別云：“為愛桃花三樹紅，年年歲歲惹東風。如今去逐它人手，誰復尊前念老翁。”初，元長之竄也，道中市食飲之類，問知蔡氏，皆不肯售。至于詬罵，無所不道。州縣吏為驅逐之，稍息。元長轎中獨嘆曰：“京失人心，一至于此。”至潭州，作詞曰：“八十一年住世，四千里外無家。如今流落向天涯。夢到瑤池闕下。玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。止因貪此戀榮華。便有如今事也。”后數日卒。門人呂川卞老醵錢葬之，為作墓志，乃曰“天寶之末，姚、宋何罪”云。（馮于容云）
高宗擢用徐師川
明清嘗于呂元直丞相家睹高宗御札一幅云：“朕比觀黃庭堅集，見稱道其甥徐俯師川者。聞其人在靖康中立節(jié)可嘉，今致仕已久，想不復存。可贈左諫議大夫。或尚在，即以此官召之。”其后乃知師川避地廣中，即落致仕，以右奉直大夫試左諫議大夫赴行在所。門蔭者以為榮觀。師川既至闕，入對，益契上意，賜出身，入禁林，不旋踵遂登政府。初，師川仕欽宗為郎。二圣北去，張邦昌僭位，師川獨不拜庭下，持其用事之臣，大呼號慟，卒不自污，掛冠以去，故上有立節(jié)可嘉之語。圍城中，嘗置一婢子，名之曰昌奴，遇朝士來，即呼至前驅使之。既登宥密，頗驕傲自滿。朱藏一、趙元鎮(zhèn)并居中書，師川蔑視之。每除一登第者，則曰“又一經義之士”。嘗與元鎮(zhèn)論兵，視元鎮(zhèn)曰：“公何足以知此！”元鎮(zhèn)曰：“鼎固不足以知之，豈若師川之讀父書邪！”師川大不堪，而無以酬之。卒不安位而去。后終于知信州。師川，德占禧之子也。德占以吉甫薦命官，后為給事中，計議邊事。永洛之敗，死之。事具國史。東坡先生行吉甫謫詞，有云：“力引狂生之謀，馴致永洛之禍”，是也。德占一子，裕陵憐之，襁褓中補通直郎，后來一向以詩酒自娛，放浪江南山川間，食祠祿者四十年，始調通判吉州。平生厘務者三，數考，宣和末方入朝，后來登用甚驟焉。既沒而眷寵終不少衰。其子嘗出示高宗所賜御書《光武紀》，后復親批云：“卿近進言，使朕熟看《世祖紀》，以益中興之治。因思讀之十過，未若書一編之為愈也。先以一卷賜卿。雖字札惡甚，無足觀者。但欲知朕不廢卿言耳。”師川沒后十年，貧不能家，上表繳進此書，乞任使，托明清為表。既干乙覽，上為之愴然，面諭執(zhí)政，令即日除官云。
葉宗諤得婦人濟江
建炎初，高宗駐蹕維揚，虜騎忽至，六飛即日南渡。百僚竄身楊子江津，舟人乘時射利，停橈水中，每渡一人，必須金一兩，然后登船。是時葉宗諤為將作監(jiān)，逃難至江滸，而實不攜一錢，彷徨無措。忽睹婦人于其側，美而艷，語葉云：“事有適可者。妾亦欲凌江，有金釵二只，各重一兩，宜濟二人。而涉水非女子所習，公幸負我以趨。”葉從之，且舉二釵以示。篙師肯首令前。婦人伏于葉之背而行。甫扣船舷，失手，婦人墜水而沒。葉獨得逃生，悵然以登南岸。葉后以直龍圖閣帥建康。其家影堂中設位，云“楊子江頭無姓名婦人”。豈鬼神托此以全其命乎？（許彥周云）
李元量魁天下
李釜，字元量，淮水人。家世業(yè)儒。其母懷娠誕彌之日，晨起，庖下釜鳴，甚可畏，聲絕免身育男，其父即名之曰釜。既長，乃負才名于未第時。建中靖國龍飛，遂魁天下。政和末，自省郎出牧真州。向伯恭為判官，忤漕意，對移六合尉，伯恭但書舊銜。時蔡元長之甥陳求道為通判郡事，釜席間戲語云：“此所謂終不去帝號者也。”是時語禁正嚴，求道告訐于朝，興大獄，釜坐免官，就擢求道守儀真。“死則死矣，終不去帝號。”事見《晉書載記》，小寇王始之語。（向仲德云）