古滇，始自唐虞而前，漸漸有野人授土號，法外君長。唐分命仲宅西曰昧谷，虞導黑水至于三危，入于南海。大禹治水命神庚辰徇南海分派江河，流沙金色，故名金沙，入昧谷，見水多聚于山頂，溪池廣遠，谷島高峙，乃曰滇水。滇水周三百里，其地萬里，皆蠻夷所有。西窮極有大秦國、身毒國、義渠國、繳濮國，茶弼沙國有圣人名徂葛尼到此。諸國皆有君長，茶粥沙是日落之所，有大洋，日入其洋矣。外有緬夷諸國，西南濱海黑水所流八百、日南、占城、眞臘、登流眉、賓童竜國，有王舍城中目連舍基，此南海濱也，與滇水相去不遠。自此西南夷君長以十數，夜郞最大；其西靡莫之屬以十數，滇最大；自滇以北君長以十數，卭都最大；此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪楡，名為嶲、昆明，皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。自嶲以東北君長以十數，冉駹最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自冉駹以東北君長以十數，白馬最大。皆氐類也，此皆巴蜀西南外蠻夷也。

周宣王在位四十六年，時乃周室中興，遠聞西南有身毒國，卽天竺國也。先昭王二十一年，有凈梵王妃摩耶氏生太子悉多，不欲為君長，入山禿發也。至宣王時，西天竺亦有國曰摩耶提，乃王也，是凈梵王摩耶之后裔也。摩耶提名阿育，生三子，長曰福邦，其名也，次曰弘德，季曰至德。三子倶健勇，因父阿育王有神驥一匹，身高八尺，紅鬃赤尾，毛有金色，三子共爭之，王莫能決。乃曰：「三子皆一也，與一則偏一，而不愛于二也」。乃命左右曰：「將我神驥縱馳而去，有能追獲者主之?！鼓艘豢v直奔東向而去。三子各領部眾相與追逐，其季子至德先至滇之東山，而獲其神驥，就名其東山以為金馬山。長子福邦續至滇池之西山，聞季子以獲其馬，停憩于西山之麓，忽有碧鳳呈祥，后誤目山曰碧雞。次子弘德后至滇之北野，各主之不回。王憂思，滇類眾，恐未獲歸，乃遣舅氏神明統兵以應援。將歸，不期哀牢夷君主阻兵塞道而不復返矣。哀牢國，永昌郡也，其先有郡人蒙迦獨，妻摩梨羌，名沙一，居于牢山。蒙迦獨嘗捕魚為生，后死牢山水中，不獲其尸。妻沙一往哭于此，忽見一木浮觸而來，旁邊漂沉，離水面少許，婦坐其上，平穩不動。明日視之，見水沉觸如舊，遂嘗浣絮其上，若有感，因懷姙，十月孕，生九子，復產一子，共男十人。同母一日行往池邊，詢問其父。母指曰：「死此池中矣。」語未畢，見沉木化為龍，出水上。沙一與子忽聞龍語曰：「若為我生子，今倶何在？」九子見龍驚走，獨一小子不能去，母固留之，此子背龍而坐。龍因舐之，就喚其名曰：「習農樂。」母因見子背龍而坐，乃鳥語謂背為九，謂坐為隆，因其名池曰九隆。習農樂后長成，有神異，每有天樂奏于其家，鳳凰棲于樹，有五色花開，四時常有神人衛護相隨。諸兄見有此異，又能為父所舐而與名，遂共推以為王，主哀牢山下。哀牢山又有一人喚奴波息者夫婦，復生十女子，因與習農樂兄弟皆娶以為妻。奴波息見習農樂有神異，遂重愛之，而家大旺。鄰有禾和者，嫉欲害之，習農樂奉母夜奔巍山之野，躬親稼穡，修德惟勤，敎民耕種。其九弟兄有妻，后漸相滋長，種人皆刻畫其身，象龍文，衣著尾。習農樂在于巍山之野，主其民，咸尊讓也。有梵僧續舊緣，自天竺國來乞食于家，習農樂同室人細密覺者，勤供于家。而餉夫耕，前則見前僧先在耕所坐向。問其言，僧曰：「汝夫婦雖主哀牢，勤耕稼穡，后以王茲土者無窮也?！拐Z畢，騰空而去，乃知是觀音大士也。復化為老人，自鑄其像，留示其后，今阿蹉觀音像者是也。大將軍張樂進求后來求會諸首，合祭于鐵柱，鳳凰飛上習農樂之左肩，樂進求等驚異，尚其有圣德，遂遜位其哀牢王，孫名奇嘉者，以蒙號國也。

前哀牢王兵阻其道，阿育王三子不復返矣，遂歸滇，各主其山。后値楚莊王遣將莊蹻總兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。蹻至滇也，見池方三百里，旁平地肥饒數千里，以兵威定，滇民服焉。欲歸報，會秦幷六國，擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還以其眾王滇。其阿育王三子幷神明四甥舅之遺眾與蹻兵同諸夷雜處。蹻為滇王，崇信佛敎，不忍殺生，遷居白崖、鶴拓、浪穹。后眾推仁果者為張姓新君之滇王，蹻傳世卒矣。仁果肇基白崖，尚剙業之祥于茲，遂以地號國曰白，操存五常之固有，不昧一眞之虛靈，堅守三綱，修明六藝，本戒法于天竺，枝姓文于漢唐，言從善間于諸語，服隨世俗于時宜，號年法古，正朔從夏，采摭諸家之善，自集成于一枝，而為白氏國也。

秦滅漢興，漢武帝元狩元年夏五月，遣博望侯張騫請通西域，自大夏使還。大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀身毒國道使近，又無害，騫還謂帝前言。又曰：「身毒國乃天竺國也，去蜀不遠」。帝再遣騫道通滇為益州，亦曰昆明，冊張仁果為滇主。通商賈，貿易用貝。于是漢天子再遣王然于、栢始昌、呂越人等十余輩，間通西南夷，指求身毒國。至滇，滇王張仁果尚在白崖，彼騫雖奉命冊之，而張仁果仍白氏國也。王然于等所會滇王當羌，亦莊蹻之遺也。乃留然等求道四年余，皆閉昆明，莫能通。滇王與漢使者言曰：「漢我孰為大？」及夜郞侯亦然。各自以一州王，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附，天子注意焉。后王然于以粵破及誅南夷兵威風諭滇王入朝。至元狩三年作昆池，以習水戰。元鼎六年，漢平西南夷，置五郡。元封二年秋，漢遣將軍郭昌，發巴蜀兵，擊滅勞深、靡莫，以兵臨滇，滇王降，以其地為益州郡，賜王玉印，復長其民。是時漢滅兩越，平西南夷，置初郡十七，而初郡時時小反，殺吏，發卒誅之。六年，郭昌將兵擊昆明，又有中郞將衛廣者，同昌討平滇國。

孝昭帝始元元年夏，益州夷反，募吏民發犇擊破之。四年秋，又反，復遣兵擊之。

神爵元年春三月，漢宣帝遣諫議大夫王褒，求滇金馬、碧雞之神，神乃阿育王之仲季子也，因收金馬，見碧鳳騰翔，各以山主之，及兄福邦、舅神明倶為神矣。又見后。王褒由川之來，路道險遠弗果，在蜀而望滇賽之。

漢平帝元始元年春正月，滇王獻白雉于朝。

王莽天鳳元年秋，益州蠻夷殺其大尹，莽發兵擊之。三年冬，莽大發兵擊益州，滇王領率諸蠻會兵迎敵，莽兵敗回。蠻夷亦殺其太守，莽遣寧始將軍廉丹發巴、蜀吏人及轉兵谷卒徒十余萬眾擊之，吏卒疫，連年不能克而返。莽以文齊為太守，開通路道，灌漑墾田三千余頃，率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和。及公孫述據益土，文齊固守據險。述拘其妻子，許以封侯，齊遂不降。聞光武卽位，乃間道遣使自聞。蜀平，征為鎮遠將軍，封成義侯，于道卒，詔起祠堂立廟祀之。建武八年，滇王屬夷渠（師）〔帥〕棟蠶與姑復、楪楡、梇棟、連然、〔滇〕池、建寧、昆明諸種反叛，殺長吏，益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。十九年，光武帝遣武威將軍劉尚等，發廣漢、犍為、蜀郡兵及朱提夷合一萬三千人擊之，尚軍遂渡瀘水入益州界，群夷聞大兵至，皆棄壘奔走。二十年，連與棟蠶等大戰數月，滇王退兵昆明，劉尚追棟蠶至不韋，斬之，虜七千余人，得生口五千七百，馬三千匹，牛羊二萬余頭，夷遂平。漢明帝永平十二年春，哀牢王內附。章帝建初元年，哀牢王反，伐滇，滇王兵及郡兵擊斬之，并哀牢也。安帝元初五年，卷夷大牛種封離等久叛，遂殺守令。次年永昌、益州諸夷皆叛，詔遣益州刺史張喬、從事楊竦將兵擊破之。竦病死，喬痛惜之，乃刻石勒銘，圖畫其像，時有神馬四匹出滇池。三國蜀漢丞相諸葛亮南征自越嶲，乃建興三年春至南中，所在戰捷，由是斬雍闿等。雍闿者乃益州郡之耆帥，阻拒漢兵，亮斬之，遂平。時孟獲僭為蠻王，誘扇諸夷，牂牁、越嶲皆應孟獲。其人素為夷、漢所服，占據昆明、東川、武定以及烏撒、沾蒙數千里地，其眾數萬，亮經會川，歷三絳、武定也。弄棟姚安也。而抵水昌，斷九隆山脈以歇王氣，遂將孟獲生擒于營，使觀營壘，七縱七擒，以知亮有天威也。回兵白崖，立鐵柱以紀南征，改益州郡曰建寧，以仁果十七世孫張龍佑領之。別遣將略興古、曲靖也。牂牁、順元也。朱提烏蒙也。等郡。晉光熙元年春三月，五荅夷寇寧州，刺史李毅卒。太寧元年，寧州刺史王遜死之。八年春三月，寧州降于成。四川也。太元二年春，西南夷遣使朝于秦。

十七年冬月，以殷仲堪為都督總荊、益、寧三州諸軍事。

隋開皇十七年二月，遣太平公史萬歲討南寧羌，平之。萬歲，京兆人，拜左領軍將軍。南寧夷名爨翫者來降，拜昆明刺史，旣而復叛，萬歲復征之。自蜻蛉川經弄棟小勃弄，大勃弄，至于南中。賊前后屯據要害，萬歲皆揮兵破之。行數里，見孔明紀功碑銘，其背曰：「萬歲之后，勝我者過此」。萬歲遂令左右倒其碑，見其座下刻石在內曰：「隋開皇十九年，將軍史萬歲至此」。重扶其碑，遂立之，惶恐再拜而進。渡西洱海，入渠濫川，行千余里，破其三十余部，爨翫以金寶賂萬歲，歲還朝，以罪除名。

唐張仁果三十三代孫張樂進求改建寧為云南，唐冊樂進求為首領大將軍云南王。樂進求因祭鐵柱，見習農樂有金鑄鳳凰飛上左肩，樂進求等驚異之，遂遜位其哀牢王孫。王以蒙號國，王曰奇嘉。社稷之剙于斯，故稱蒙社，乃唐高宗永徽四年，卽蒙十三王之鼻祖也。

先是，唐遣大匠恭韜、徽義至蒙國，于開元元年癸丑歲造三塔于點蒼山下，建崇圣寺于塔之上，倚山臨水，無不精麗，塔高三百余尺，崇高十六級。

第二興宗王樂誠有治國之風，夷民安堵，厥后威成王誠樂立，乃第三世也。王威服諸邦，崇信佛敎。時有點人楊道淸者，殉道忘軀，日課經典，感現觀音大士，遐邇欽風，漁者焚網于點水之旁，酒家隳其器具，皆以利物為心。蒙氏威成王聞知，及親幸于滇，冊道淸為顯密融通大義法師。始塑大靈土主天神圣像，曰摩訶迦羅，筑滇之城，以龜其形，江縈之蛇，其相取義《易》之旣濟，王慕淸凈法身，以摩訶迦羅神像立廟以鎮城工，五年龜城完也。廟隅有神匠曰羅都道太，自蜀中來，塑像將成，又有菩提巴坡者自天竺至，以秘咒丹書神位為種子，創廟中城而奉之。大義法師又以菩提珠分一樹庭之西，期以興廢，歲九樹三枯，復挺一株盛茂，于是大靈赫赫，以保黎民，調風順雨，干戈偃息。王建都城中，冊為天府，祛邪輔正為事，復像二神，一鎮龜城之頂，一鎮城之南，靈德一然。王九年，追封阿育王三子一舅，皆謚以帝號，而神主各山，以廟祀之；長子福邦為碧雞山主，廟山之下，謚曰伏義山河淸邦景帝，次為靈伏讎夷滇河圣帝，三為金馬名山至德景帝，廟于金馬山麓；謚舅氏神明乃曰大圣外祖神明天子，廟亦碧雞山主廟之左。時六詔之渠帥曰蒙社詔、越嶲詔、越析詔、浪穹詔、施浪詔、邆賧詔，國相張建成始服五詔。又三年，王遣張建成朝唐，建成乃喜州人也。入覲過成都大慈寺，適寺初鑄神鍾以成，寺僧戒曰：「擊鍾一聲，施金一兩?！箷r建成連扣八十聲，僧驚問曰：「汝何人連扣如此？」曰：「吾南使張建成也?！股艘灼涿换伞３稍唬骸阜鸱弦??！顾鞂W佛書，歸授滇人。成至京，朝唐，時玄宗在位，厚禮待之，賜以浮屠像而歸。王崇事佛敎，自茲而啟。王遣將守龜城，以還蒙社。有李和尚，名紹祖者，精密法敎，與道淸顯圣，嘗持一鐵缽盂，入定不語，民稱曰「無言和尚」。與楊國師賭手段也，欲晴，則缽內火光燭天，遂晴；欲雨，則缽內白氣上騰升云，遂雨。王亦封為灌頂國師。一日王詔紹祖于崇圣寺講經，有老翁立聽畢，忽乘風云而去，王驚。問曰：「此＊水之龍也?！购笸跏牛託w義王立，乃第四世也。王名魁樂覺，于戊辰年卽位。遣部將平五詔，威聲大振，時唐玄宗開元十五年也，五詔遂平服，唐冊王為特進云南王越國公（歸）〔開〕府儀同三司。自唐進封之后，永昌諸郡、緬、（鮮）〔暹〕羅、大秦此皆西通之國，交址、八百、眞臘、占城、撾國此皆南通之國，倶以奇珍金寶鹽錦氈布琚巴具歲進于王不缺，于是漸有昌也。王崩，子覺羅鳳覺亦作閣。立，始建元曰長壽，唐遣中使黎敬義（特）〔持〕節冊封覺羅鳳為云南王。時有（建）〔劍〕南節度使鮮于仲通、姚州太守張虔陁間度蒙有隙也，神武王遂分將障隘各處，筑城畜武習馬練兵，據大理城，與云南城上下聯絡，固修城郭，曰威楚州城。太和城，此城原是習農樂自蒙社徙所建筑也，羊苴咩城、白崖城，此城張樂進求建筑也，，文案洞城，亦樂進求原所居也，于是通修理之。又鄧川東十里鄧賧詔之妻名慈善者，因詔先被平，慈善筑城負固之，神武王親率兵去欲妻之，慈善堅執不從。誓曰「一女不更二夫」，乃居城以自守，王領兵因攻之，不克。慈善卒，王嘉其節，賜號德源城，亦修理之。城東去七十里有甸言川，其川源平坦，山勢回合，周有二百余里，乃云南州，又筑一城焉。州西北十余里，山麓間有石如鏡，光可照面，舊名鏡州，先張樂進求時，州北龍興和山忽五色云起，蕭索輪囷，終日不散，以為祥州，居云之南，因樂進求改名云南，亦筑城焉。至河尾關乃洱水之下流也，蒼山之勢，羣波爭道，迭水懸流奔注，云濤雪浪翻騰，聲若如雷。合洱海有兩關，曰龍尾關、曰龍首關，此上下雙關也，皆神武王所筑之。八年，各城始完，兵亦練熟，結好土蕃，以逸待勞矣。唐玄宗天寶九年，虔陁飮酖卒。十年，遣鮮于仲通帥師伐蒙，大戰于趙州之西，唐師敗績。十三年六月，再遣前云南郡都督李宓，廣南節度使何履光統雄兵二十萬再伐大蒙，又戰于龍尾關東，唐兵敗績，將士卒多死之。覺羅鳳曰：「天子致討，兵士何辜！」遂斂尸葬之，為萬人，其如山之高也。王遂得唐西瀘令，姓鄭名回，回者巨儒也。蒙王請回以師禮之，賜爵國賢大丞相宰輔淸平官，文風始大振矣。立蒙國大詔德政之碑在太和城，王崩，子孝恒王立，乃第六世也。王名意慕新，仍以鄭回為相，凡事皆從回說。卽位之初，建元上元，唐德宗貞元之初也。六年，使西川節度使韋皐詣蒙修好于唐。皐字成武，京兆萬年人也。貞元初，代張延賞為劔南節度使。唐因蒙附結土蕃，連敗唐師，乃使皐至蒙和好。皐至，蒙王意慕新與丞相鄭回商確回唐，乃以皐言，請修舊好，蒙詔從之。八年，遣使崔佐時謝請和好，唐再遣祠部郞中袁茲來蒙宣詔，時憲宗元和年也。冊號蒙為南詔王，賜元和金印，詔賜滇城為善禪，遣弄棟節度使王嵯詣善禪創建覺照、慧光二寺，命大匠尉遲公燒造磚石，皆勒其匠名，始建雙塔以為善禪浮屠，及創妙應講寺幷一小塔于后，滇人崇尚善之。未幾，孝桓王卒，乃唐元和三年也，唐詔太常卿武少儀持節祭葬。第七〔代〕孝惠王名新覺勸，遣使貢唐，伴唐使同歸。新覺勸立，建元應道，群臣上尊號曰驃信帝，驃信君也。唐亦遣使冊新覺勸為云南王。時新覺勸因以稱帝，以善禪城為東京，太和城為西京。帝詣東京，唐使至矣。使乃徐云虔也，云虔為嶺南西道節度使辛讜遣使如南詔。云虔至善禪城，驃信詔入，問唐遣來意。云虔與之抗禮，王怒曰：「汝何無禮乎！」云虔曰：「王之先，由大唐之命，得合六詔為一，恩德深厚，中間乖隔，罪在邊鄙。今驃信若欲修好念舊，豈可違祖考之故事乎！順祖考，孝也；事大國，義也；息戰爭，仁也；審名分，禮也；四者皆令德也，而可不勉乎！」驃信曰：「吾欲遣人與唐約為舅甥也，吾何肯表貢之于唐乎！今聞爾言，四者令德之語，授爾木夾遣還。」然終不肯受冊奉貢，乃僭稱帝號于善禪也。后卒，其子勸龍成立，是為幽王，建元龍興，罷帝號而與唐和。未幾而卒，時穆宗長慶三年也。穆宗遣少府少監李銑詣善禪葬祭。其子勸禮立，乃第九世也。建元全義，以王嵯為相。先是，第六祖孝桓王意慕新封點蒼山為中岳，至王亦大祀之，仍封中岳蒼山。羣臣上尊號曰靖王，王建昭靈育物土主廟在城北，創中岳神祠在城西中峯之下，善禪慧光、覺照二寺幷塔落成。王卒，其子昭成王勸豐佑立，建元保和，乃蒙第十世也?！短剖贰肺淖谔腿辏踽项I兵攻嶲、卭、戎三州，遂入蜀，止西効十日，慰賚居人，取其經籍，掠工技數萬人，南（之）〔詔〕工織自是與中國同。唐大中十年，南詔王勸豐佑建五花樓，以會西南夷十六大國君長也，樓方廣五里，高百尺，上可容萬人，昭成王保和五年已建完也。保和八年，昭成王幸善禪東京，樹碑于金馬以絕〔紀〕方物。王卒于善禪，葬（起）〔返〕蒙舍，其子世隆立，乃第十一世也。世隆卽位，建元建極，稱景莊帝，國號大理，改西京曰中都，善禪東京曰上都。元年，帝遣大將軍獨彥侵播州，又侵武州，皆陷之。二年，攻安南、邕州，亦陷之。八年，遣淸平官董成入唐，求授敵國禮。冬，復寇安南，次年春陷之，交址唐經略使蔡襲死之。是時乃唐懿宗咸通四年也。建極十一年，又犯蜀，掠工匠玉帛以歸，自是盡有大渡河迤南之地。十三年，王遣使至品甸，按《唐史》嘗置坡州，亦名淸子川，其川澤土壤不減云南，而民種蒔為不及爾。甸中有池名曰淸湖，灌漑之利達于云南之埜湖。西官道中有石，石上紋如古篆，號曰地符，王因遣使禁行人謹避，不許踐之。又山行三十里至白巖甸，其地行南北袤，大小略與云南、品甸相埒，居民甚眾，禾麻蔽野。西有石巖削壁，其色如雪，故曰白巖。又有赤水江，回環曲折經于其中。建行宮于白崖甸中，親履甸之西南，建淸致神廟，寬廣精麗。中立鐵柱，高七尺五寸，徑二尺八寸，上題曰「建極十三年壬辰四月庚午朔十有四日癸丑鑄」，以鎮（其）〔山〕川，實唐咸通十二年也。王回朝，遣將襲嘉、黎、雅三州，皆陷之，又進犯成都。甲午建極十五年，乃唐僖宗干符元年冬，景莊遣使寇西川，陷黎州，入卭崍關，掠工匠玉帛金銀男女而歸。建極十九年春二月，景莊卒，子隆舜立，稱為宣武帝。卽位之初，改國號大封民國，建元貞明。三年，幸善闡城，仍為東京，祭阿育王子金馬、碧雞二山景帝及祀神明天子各廟，立遷都，郊祀山川、社稷二壇于善闡東京城外，山川壇西南又筑一城，與其子舜化所居，名曰中城。卒于東京，葬（起）〔返〕大封名國。其子舜化立，乃十三代也。舜化卽位東京，建元中興，稱為孝哀帝。唐干符六年春，嶺南節度使辛讜復遣使來，廣明元年夏六月，僖宗遣宗正少卿李龜年至善闡，與南詔和親。次年又改元中和，元年秋八月，遣使上表于唐。三年冬，唐遣中使以宗室女妻之。舜化于唐昭宗干寧四年冬十二月，遣使上書于唐。孝哀帝輕車回大封民國，入太和城宮，被鄭買嗣弒之，買嗣遂簒其位，國號天長，改元安國。初，買嗣為宣武之相，宣武幸善闡，留買嗣以守國，豈期弒孝哀而簒其位也！后有趙善政、楊（于）〔干〕貞等遞相簒位，三主共三十六年，而至武威人段思平，乃五代晉時也。

段思平得之，更國號曰大理，始稱先帝，蒙、段同四十一主，共歷六百有一年，皆都于善闡、大理也。善闡金碧為城，昆水為池。大理西倚點蒼，東挾洱水，點蒼之險，洱水之阨，龍首關于鄧川之南，龍尾關于趙臉之北。蒙、鄭、趙、楊、段五姓，數百年之間，五姓守固，値唐末五季哀亂之世，兵不遠及。五姓之主，互與中國抗。宋興，北有大敵，不暇遠略，使傳往來，不通于中國。邦人以去天竺不遠，其俗多尚浮屠法，家無貧冨者皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠，一歲之間，齋戒幾半，絕不茹葷飮酒，至齋畢乃已。沿山寺宇極多，而禮佛游翫者弗絕，至大元世祖天兵北來，進麗江石門關一皷而下，其國乃終。

大理摩訶羅嵯段興智建元天定，元年而降于元。世祖以天戈南〔指〕，望風納欵，豈以金城湯池傳之萬世乎！郭松年《大理行》曰：「良可嘆哉！此非在德不在險之明驗大效矣！」

元仍立段信苴實留守大理，是以削其號也，蒼洱底定。元帝命信苴實大將睦力，合兵東征于越，段興智同信苴福為副行征，所向皆克，回至京，嘗賚甚厚。興智死，元遣使諭祭賜物以歸，葬還大理，乃嘉歷數之祥，乃宣諭信苴實曰：「向帥我師，往臨爾境，重拒國人之請，因從誠信之盟，蟻附而來，忠勤益著，庸爾至優之渥，彰以同視之仁，可賜虎符，依舊管領大理、善闡、威楚、統矢、會川、建昌、騰越、謀統等州城勾當，仍悉各處萬戶千戶隊長管民之官屬，并聽信苴實節制。尚修前效，毋負初心，安撫已附之民，招集未降之眾，國典有常，卿其勉之，宜令準此?！箙u元中統二年也，任信苴實為大理宣慰使司世襲都元帥，階鎮國，復升云南行省參知政事。故，子信苴慶繼襲父職，階亦如之，中慶路總管高龍繕為左丞，階資善，俾段之子孫世世榮享于舊。

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咸淳元年春正月初八日滇民張道宗錄。