余以九日從上幸樂游苑，被敕押伏蒙敕板。軍主新從荊還，人馬器甲，震耀京輦，百姓觀者如堵墻焉。上諸子之中，特垂慈愛，賜賚相接。其日賦詩，蒙賞其晚。道義被稱，左右拭目，朋友改觀。此時天高氣清，炎涼調適，千載一時矣。上謂人曰：“余義如荀粲，武如孫策。”余經侍副君講，時季秋也。召登舍露之閣，同時奉令者，定襄侯祗舍人庾肩吾而已。曲蒙恩宴，自夜至朝，奉玉裕之溫，入銅龍之省。日色，還想安仁之賦；徘徊月影，懸思子建之文。此又一生之至樂也。余后為江州刺史，副君賜報曰：“京師有語曰：‘議論當如湘東王，仕宦當如王克時’。”始為仆射領選也。余作《金樓子》未竟，從荊州還都，時有言是鍛真金為樓子者，來詣余，三爵之后，往往乞借金樓子玩弄之，應大奇巧。此則近可ㄉ也。
宋岱之雞，猶解談說。
昔玉池國有民，婿面大丑，婦國色鼻<；鼻邕>；。婿乃求媚此婦，終不肯回。遂買西域無價名香而熏之，還入其室，婦既<；鼻邕>；矣，豈分香臭哉。世有不適物而變通求進，盡皆此類也。
參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。
王仲宣昔在荊州，著書數十篇。荊州壞，盡焚其書，今存者一篇。知名之士咸重之。見虎一毛，不知其斑。
桂華無實，玉卮無當。
周赧王即位，負債而逃之，名為逃債之宮。今洛陽南宮讠移臺是也。竊民斧而藏之。
專諸學炙魚，香聞數里。王僚索魚炙，專諸持一利鋼刀藏著魚腹中，持刀戟者于后鉤專諸，而諸隱刀刺王僚乳，出徹后屏風，僚子羌忌，走及奔牛，手接飛燕，闔閭患之。石室銅戶，藏翳備之也。
漢張猛皇甫商少而相善，為狎既過，乃至相殺，爰及出奔。故君子知慎之，貌必齊莊，于事為善。
丘遲出為永嘉郡，群公祖道于東亭。任敬子沈隱侯俱至。丘云：“少來搜集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名。凡有百余卷，皆不得而知。今并欲焚之。”二客乃謂主人云：“可皆取出共看之。”傅金紫末至，二客以向諸書示之，傅乃發摘剖判，皆究其流，出所得三分有二，賓客咸所悅服。
雜記篇
殷湯取士于商賈，周武取士于負薪，齊桓取士于車轅，大漢取士于奴仆。明王圣主取士以賢，不拘卑賤，故功德洋溢，名流竹帛也。
大器不可小用，小士不可大任。
周君出獵，見白雁為群。周君鼓弩欲射道之行者，其御公孫龍下車拊矢曰：“君以雁射人，無乃虎狼也？”
魏絳請施舍積粟。自公以下有積粟者盡出之，國無滯粟，亦無困人。公無禁利，又無貪民。行之期年，國乃有節。此蓋邃古之法耳。今若開府庫，并以濟民，忽值妖賊，便當束手。此劉虞惜放火，所以見誅。仲堪賑貧民，于茲竄矣。
趙簡子出畋，命鄭龍射野人，使無驚吾鳥。龍曰：“吾先君晉文公伐衛不﹃一人，今君一畋而欲殺良民，是虎狼也。”簡子曰：“人畋得獸，我畋得士。”故緣木愈高者愈懼，人爵愈貴者愈危。可不慎乎？
齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥，胡不雪之以政？”公曰：“善。因發倉粟賜貧窮，論囹圄，出薄罪。處三日而民歌之曰：‘公胡不復遺其冠乎？’”
齊宣王晝臥于社山。父老十三人迎勞王，王命賜父老田不租，又無徭役。父老皆拜，而閭丘先生獨不拜。王問之，對曰：“臣愿得壽而富貴也。”王曰：“夫生殺有時，壽非寡人所得許也。今倉廩以借火荒，無以富先生；大官無缺，無以貴先生。”閭丘曰：“不然。愿大王選良吏以牧之，臣得壽矣。春秋振之以時，無煩擾百姓，臣得富矣。大王出令曰：少者敬老，則臣得貴矣。”王曰：“善夫！”
主有三惡：不修文德而尚武功，不明教化而枉任刑，是一惡也；妃妾以百數，黔首多鰥寡，是二惡也；男不耕耨，女不紡織，杼軸既空，田疇蕪穢，是三惡也。主有三殆：倍德而好色，親諂諛，遠忠直，嬖子眾多，嫡嗣無立，是一殆也；嚴刑峻法，是二殆也；犬馬啖黍，民不厭糟糠，是三殆也。
田光鞠武俱往候荊軻。燕太子以武陽性好彈，太子為作金丸。
燕田光鞠武往候荊軻，軻時飲酒醉臥，光等唾其耳中而去。軻醉覺問曰：“誰唾我耳？”婦曰：“燕太子師傅向來，是二人唾之。”軻曰：“出口入耳，此必大事。”
燕田光鞠武俱往候荊軻，軻在席擊筑而歌，莫不發上穿冠。
昔鄧通從理入口，相者曰必餓死。漢文帝曰：“能富通者我也。”賜以銅山，其后果餓死。
枚乘有云：“磨礱不見其損，有時而盡；種樹不見其長，有時而大；積行不知其善，有時而用；棄義不知其惡，有時而亡也。”
楚國龔舍，初隨楚王朝，宿未央宮，見蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面縈羅網，有蟲觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃嘆曰：“吾生亦如是矣。仕宦者人之羅網也，豈可淹歲？”于是掛冠而退。時人笑之，謂舍為蜘蛛之隱。
桓譚有《新論》，華譚又有《新論》；揚雄有《太元經》，楊泉又有《太元經》。談者多誤，動形言色。或云桓譚有《新論》，何處復有華譚？揚子有《太元經》，何處復有《太元經》？此皆由不學使之然也。
諸葛司馬二相，誠一國之宗師，霸王之賢佐也。孔明起巴蜀之地，蹈一州之土，省任刑法，整齊軍伍，步卒數萬，長驅祁山，慨然有河洛飲馬之志。仲達據天下十倍之地，仗兼并之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意，若此人不死，則雍梁敗矣。方之司馬，理大優乎！
高貴鄉公賦詩，給事中甄歆陶成嗣各不能著詩，受罰酒。金谷聚前，絳邑令邵滎陽中牟潘豹沛國劉邃不能著詩，并罰酒三斗。斯無才之甚矣。
畢卓常飲廢職，比舍郎釀熟，卓因醉，夜至其間取酒飲之。掌酒者不察，執而縛之。郎往視之，乃畢吏部也。遽釋其縛，卓遂與主人飲于甕間，取醉而去。卓嘗謂人曰：“右手持酒杯，左手執蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生也。”
孔靜居山陰，宋武微時以靜東豪，故往候之。靜時晝寢，夢人語曰：“天子在門。”覺寤，即遣人出看，而帝亦適至，靜虛已接對，仍留帝宿，夜設粥無鮭，新伏鵝卵，今煮以為肴。賊平，京都以靜為奢威將軍，會稽內史。
元嘉中張永開玄武湖，值古冢上有一銅斗，有柄若酒夸。太祖訪之朝士，莫有識者。何承天曰：“此亡新威斗，王莽三公亡，皆以賜之。一在冢內，一在冢外。”俄而又啟冢，內得一斗，有銘書稱大司徒甄邯之墓。
余好為詩賦及著書，宣修容敕旨曰：“夫政也者，生民之本也，爾其勖之。余每留心此處，恒舉燭理事，夜分而寢。余六歲能為詩，其后著書之中，唯玉韜最善。
昔孔甲過人家，主方產子。占之曰：“子必有殃。”孔甲曰：“以為余子，誰為殃之？”及長，果見斫木而傷足。
高蒼梧叔能為風車，可載三十人日行數百里。
梁有富人虞氏，財資無量，登高樓，臨大路，陳酒博弈其上，樓下俠客相隨而行，樓上博弈者爭采而笑。會飛鳶墜腐鼠正中俠客，俠客聞樓上笑，謂虞氏以鼠投己，夜聚攻滅虞氏。
宋丘之鼎以烹雞，多瀋則淡，少瀋則焦。
鄭泉愿得五百斛船貯酒，四時甘肥置雨頭，謂人言：“死必葬我于陶家之側，百年之后，形化為土，得為酒器，豈不美哉？”
李元禮洌洌如長松下風，周君颼颼如小松下風。
魏文侯見宋陵子，三仕不愿。文侯曰：“何貧乎？”曰：“王見楚富者，牧羊九十九而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：‘吾羊九十九，今君之一，盈成我百，則牧數足矣。’鄰者與之。從此觀焉，富者非富，貧者非貧也。”
自序篇
人間之世飄忽幾何如鑿石見火，窺隙觀電。螢睹朝而滅，露見日而消，豈可不自序也？
余六歲解為詩，奉敕為詩曰：“池萍生已合，林花發稍稠。風入花枝動，日映水光浮。”因爾稍學為文也。
昔葛稚川自序曰：“讀書萬卷，十五屬文。”
余不閑什一，憎人治生，性乃隘急。刑獄決罪，多從厚降；大辟之時，必有不忍之色。多所捶樸，左右之間，耳劉之亨。嘗語余曰：“君王明斷不凡，此皆大寬小急也。天下萬事，泛泛罪犯，余皆寬貰之，必有不遜者，多不蒙宏貸也。”
魏文帝曰：“余于彈棋略盡其妙，能用手巾角拂。有儒生能以低巾角而拂之。合鄉侯東方安世、張公子立皆一時佳手。”余經蒙儲皇賚彈棋具、駁犀子、彭城錦石局、銀鏤香白檀床，余遂歸于不解，未曾一中。
余性不耐奏對，侍姬應有二三百人，并賜將士。
余不歡酒，而又不憎人飲。每遇醉者，輒欣欣然而已。
吾年十三，誦百家譜，雖略上口，遂感心氣疾，當時奔走。及長漸善，頻喪五男，銜悲恍惚，心地荼苦。居則常若尸存，行則不知所適。有時覺神在形外，不復附身。及以大兒為南征不復，繼奉國諱，隨念灰滅，萬慮盡矣。既感心氣，累問通人，心氣之名，當為何起，多無以對。余以為莊子云：“無疾而呼，其笑若驚”，此心氣也。曼倩有言：“陰陽爭則心氣動，心氣動則精神散。”華譚曰：“肝氣微則面青，心氣動則面赤。”左氏云：“周王心疾終，子重心疾卒。”曹志亦有心疾，殷師者仲堪之父也，有此疾。近張思光居喪之后，感此病。涼國太史令趙匪攵造乾度歷三十年，以心疾卒。晉阮裕謂士狂者，豈其余乎？
吾小時，夏日夕中下絳紗蚊纟中有銀甌一枚，貯山陰甜酒。臥讀有時至曉，率以為常。又經病瘡，肘膝爛盡。比以來三十余載，泛玩眾書萬余矣。自余年十四，苦眼疾沈痼，比來轉暗，不復能自讀書。三十六年來，恒令左右唱之，曾生所謂“誦詩讀書，與古人居；讀書誦詩，與古人期”，茲言是也。
余將冠，方好易卜。及至射覆，十中乃至八九。當經至郢州，從兄平西令吾射金玉琥珀三指環。筮遇后之履，其辭曰：“上既為天，其體則圓。”指環之象，金玉在焉。寅爻帶乎虎，琥珀生光，在合中央。合中之物，凡有三種，按卦而談，或輕或重。又有人名裹襞紙中，射之得囗囗鼎卦，余言曰：“鼎卦上離為日，下巽為木，日下安木，杲字也。”此是典簽裴重歡，疏潘杲名，與余射之。他驗皆如此也。
余初至荊州卜雨。時孟秋之月，陽亢日久，月旦雖雨，俄而便晴。有人云：“諺曰：雨月額，千里赤。蓋旱之徵也。”吾乃端拂蓍，遇 ⅲ復不動。既而言曰：“庚子爻為世，水出生于金。七月建申，申子辰又三五合。必在此月。”五日庚子，果值甘雨。余又以十七日筮何時云卷金翹，日輝合璧，紅塵暗陌，丹霞映囗。謂亢陽之勢，未沾膏澤，筮遇坎之比。于是輟蓍而嘆曰：“坎者水也，子爻為世，其在今夜三更乎！地上有水，坎之為比，其方有甘雨乎！”欣然有自得之志。
姚文烈善龜卜，謂余曰：“此二十一日將雨。”其在虞淵之時，余乃筮之。遇謙之小過，既而言曰：“坤艮二象俱在土，非直無雨，乃應開霽。”俄而星如玉李，月上金囗，霧生猶，河垂似帶。余乃欣然。
吾齔年之時，誦咒受道于法朗道人，誦得凈觀世音咒、藥上王咒、孔雀王咒，中尉何登善能解作外典咒、癰疽禹步之法。余就受之，至十歲時，敕旨賜向道士黃侯曄，建安侯正立，并是汝年時。汝不學義，余尚幼，未能受。年十二三，侍讀臧嚴又有此勸。余答曰：“只誦咒自是佳伎倆，請守此一隅。”其年末乃頹然改途，不復說咒也。
石季倫篤好林藪，有別廬在河南界金谷澗中，澗中有水碓土窯。