第五勸富的舍錢。世間之上，最能做事業，最能得名譽的，莫過于家富的人。蓋沒有資本的人，隨便做什么事，都是力不從心。譬如現在要拒洋人，槍炮少得很，如能獨捐巨款買槍炮千枝萬枝；或因軍餉不足，助軍餉捐，那功勞比什么人都大幾倍。其余開辦學堂，印送新書，以及演說會、體育會、禁纏足會、戒洋煙會、警察團練等事，都是沒錢不辦，有能出錢辦的，其功德大得很。更有不要助捐，于自己有重息，于國家有大利的一樁事，如果資設立公司，修設輪船、鐵路、電線，及各種機器局、制造局、采煉各礦，這些事體，多有大利可得，為何不辦呢？把銀錢坐收在家，真是可惜。把這些錢會用了，就能取名得譽；不會用了，就能招災惹禍。你看自古換朝的時候，受盡苦楚的，不是那富戶嗎？“揚州十日記”上所載，滿兵將到揚州，那些富戶一文錢不肯出，及城破了，爭出錢買命。一隊去了，一隊又來，有出過萬金，終不免于死的。我鄉父老，相傳明末的富戶，被滿兵捉去，把竹絲所做的大籃盤，中穿一心，戴在頸上，周圍點火，要他說出金銀埋在何處。盡行說出，仍舊以為不至有此數，就活活燒死。又某小說書所載：“有一富翁，積金百萬，不肯亂用一文，恐怕人偷去金銀，四布鐵菱角，因此人喊他叫做鐵菱角。滿兵一到，把騾馬裝運金銀，不上半天，就干干凈凈。那人見一世辛苦所積，一朝去了，遂立時氣死。”滿洲入關的時候有什么餉？偏偏有人替他積著，早若是拿出來打滿洲，滿洲那里還有今日呢？猶太人會積財，只因沒有國，所有的都被別人得去。英國占印度，所有富戶的田租，一概充公。于今印度每年有賦稅二萬八千萬兩（中國只有賦積八千萬兩），三分之一，是從前富戶的田租。日本占臺灣，有一個姓林的紳士，有數千萬的家資，用他一家，也可敵住日本。私地向日本投降，獻銀數百萬，日本一入臺灣，他在臺灣的產業，皆是日本人了。諸君當知國保了，家財自在，國若不保，家財斷不能保住的。列位此刻尚見不透，沒有日子了。
第六勸窮的舍命。中國的窮民，最占多數，于是他們常常想天下之亂，以為天下亂了，這些富戶，與他一樣的受苦。更有不肖之輩，存一個乘濁水捉魚的心事，不知天下亂了，富戶固然吃虧，窮民也沒有便宜可占。平時尚能用人力掙幾個錢，刀兵四起，那一個請你來做工？況且洋人占了天下，愈加了不得，他最重的是富戶，最賤的是窮民。他本國的窮民，不把在人內算數，何況于所征服的敵國，一定見富者窮，窮者變牛馬。我聽見多少人說，洋人也要人抬轎擔擔，那怕沒有工做，要擔什么心？不爭主權，只要有奴隸做。我也沒有話和他說了。但是洋人一切都用機器，人工一定不要，一般窮民怎么得了。他因為本國人多，無地安插，所以遠遠搶占別人的土地。中國的人，住得無處安針，最多的又是窮民，不把你們害盡，叫他到那里去住？我曉得洋人初到，一定用巧言哄誘，還要施一點小恩惠，但是到了后來，方曉得他狠。試問他費了許多的金銀，用了許多的心力，不是謀害你們，他為別的什么呢？他有恩惠，怎么不施在本國，來施你們？把餌釣魚，不是把餌給魚吃，乃是要魚上鉤；你吃了他的餌，他一定要吃你的肉。今日沒有別法，洋兵若來，只有大家拼命死打。洋人打退了，再迫官府把各人的生計，想一個好法子，必定要人人足衣足食，這方是列位的道理。
第七勸新舊兩黨，各除意見。于今的時候，有什么新舊？新的也要愛國，舊的也要愛國，同是愛國，就沒有不同之處。至于應用的方法，總以合時宜為主，萬不能執拗。即有不合，彼此都要和平相商，不可挾持私見。詩經上說得好：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”現在甚么時候，還可做那鬩墻之事么？我有新舊之分，在洋人看起來，就沒有新舊，只要是漢人，一樣的下毒手。故我剖心泣血，勸列位總要把從前的意見捐除，才是好哩。
第八勸江湖朋友，改變方針。那些走江湖的，種類很多。就中哥老會、三合會、各省游勇，最占多數。想做大事，也有不少。沒有志氣，只想尋幾個錢度日的，也有好多。著等人就是起事，也沒有什么思想，不過圖奸淫擄掠四字。或者借個名目，說是復明滅清，或者說是扶清滅洋。一點團體沒有，上的上山，下的下水，一切事做不出來。窮而無計的時候，喪滅天良的，也就降了洋人，替洋人殺起同胞來，和東三省的馬賊一樣。我不怕洋人，就怕這等不知祖國只圖一己的人，我實在要吃他的肉。但江湖的豪杰，一定是愛國的男兒，平生憤恨外族侵凌中國，所以結集黨羽，無非是想為漢種出力，打救同胞；決不是為一人的富貴，做洋人的內應。須知做事以得人心為主，若是紀律不嚴，人人怨恨，這怎么能行得去呢？我起初恨各處鄉團，不應該違拒太平王，后來曉得也難怪他。太平王的部下，不免騷擾民間，人心都不順他，因此生出反對來。若太平王當日，秋毫不犯，這鄉團也就不阻抗他了。所以我勸列位起事，這人民一定不可得罪的。又現在各種會黨，彼此都不通。不知蚊子雖小，因為多了，那聲音如雷一般。獅子最大，單獨一個，也顯不出威風來。各做各的，怎么行呢？一定要互相聯絡，此發彼應才行。我更有句話奉勸，我們內里的事情沒有辦好，輕舉妄動，或燒教堂，或鬧租界，好像請洋人來干涉，這也是犯不著。暗地組織，等到洋人實在想侵奪中國了，大家一齊俱起，照著文明排外的辦法，使他無理可講，我有理可說，不使他占半點便宜。生為漢種人，死為漢種鬼，弄到水盡山窮，終不拜那洋人的下風，這方算是大豪杰，大國民。我所望于列位的，如此如此。不知列位都以為是否？
第九勸教民當以愛國為主。教與國不同，教可以自由奉教，毫不禁制。無論何教的人，都愛自己生長的國。譬如天主教皇在羅馬，倘若羅馬人要侵奪各國，這各國的天主教人，一定要替本國抵拒羅馬人。就是教皇親來，也是不答應的。日本國從前信奉儒教，有一個道學先生，門徒很多，一日有個門徒問先生道：“我們最尊敬孔子，倘若孔子現在沒死，中國把他做為大將，征討我國，我們怎么做法呢？”先生答道：“孔子是主張愛國的，我們若降了孔子，便是孔子的罪人了。只有齊心死拒，把孔子擒來，這方算得行了孔子的道。”各國的人，不阻止外國的教，所以別人的好處，能夠取得到手，沒有自尊自大的弊習。但是只容他行教，卻不容他占本國的土地，所以國國都強盛得很。中國人有些拼命要與洋教為仇，有些一入了教，就好象變了外國人，忘記自己是中國人，反要仗著教的勢力，欺侮我們中國人。不知這中國是自從祖宗以來，生長在此的，丟了祖宗，怎么可以算人呢！一入了教，還有些人平素相愛的朋友親戚，都不要了，只認得洋人。洋人要他的國，他也允許，洋人要殺他的朋友親戚，他也允許。唉！世間之上，那有這樣的教呢？各教的書，我也讀過看過，無一不說國當愛的。倘若信耶酥的道，人不要愛本國的。這真是耶酥的罪人了。我也曉得各位有因為被官府欺侮不過，所以如此的。但是中國人極多，少數人得罪了你，未必中國全數人都得罪了你，祖宗也沒有虧負你，怎么受了小氣，遂連祖宗都不要了。好人家請先生，不論何國都可請得的，這先生一定要敬重他。但是我這父母兄弟也是不可丟的，先生若是謀害我的家起來，我也可答應他嗎？教士好比是一個先生，中國好比是我的家，教士滅我的國，怎么可應允他呢？況并不是教士，不過教士國的人呢？（各國教士不管國政）我勸列位信教是可以信的，這國是一定要愛的。
第十勸婦女必定也要想救國。中國人四萬萬，婦女居了一半，亡國的慘禍，女子和男子一樣，一齊都要受的。那救國的責任，也應和男子一樣，一定要擔任的。中國素來重男卑女，婦女都纏了雙足，死處閨中，一點學問沒有，那里曉得救國？但是現在是擴張女權的時候，女學堂也開了，不纏足會也立了，凡我的女同胞，急急應該把腳放了，入了女學堂，講些學問，把救國的擔子也擔在身上，替數千年的婦女吐氣。你看法蘭西革命，不有那位羅蘭夫人嗎？俄羅斯虛無黨的女杰，不是那位蘇菲尼亞嗎？就是中國從前，也有那木蘭從軍，秦良玉殺賊，都是女人所干的事業，為何今日女子就不能這樣呢？我看婦女們的勢力，比男子還要大些，男子一舉一動，大半都受女子的牽制，女子若是想救國，只要日夜聳動男子去做，男子沒有不從命的。況且演壇演說，軍中看病，更要女子方好。婦女救國的責任，這樣兒大，我女同胞們，怎么都拋棄了責任不問呢？我的講話到這里也講完了，我愿我同胞呀！
醒來！醒來！快快醒來！快快醒來！不要睡的像死人一般。同胞！同胞！我知道我所最親最愛的同胞，不過從前深處黑暗，沒有聞過這等道理。一經聞過，這愛國的心，一定要發達了，這救國的事，一定就要勇任了。前死后繼，百折不回，我漢種一定能夠建立個極完全的國家，橫絕五大洲，我敢為同胞祝曰：漢種萬歲！中國萬歲！