《世說》所載戴安道一事，安道就陳留范宣學，宣之讀書抄書，安道皆學，至于安道學畫，宣乃以為無用而不喜。安道于是取《南都賦》，為宣畫其所賦內前代衣冠宮室，人物鳥獸，草木山川，莫不畢具，而一一有所證據，有所征考，宣躍然從之曰：“畫之有益。”如是然后重畫。然則自帝王、名公、臣儒相襲，而畫者皆有所為述作也。如今成都周公禮殿，有西晉益州刺史張牧畫三皇五帝，三代至漢以來，君臣圣賢人物，燦然滿殿，令人識萬世禮樂，故王右軍恨不克見。而今士大夫之室，則世之俗工下吏，務眩細巧，又豈知古人于畫事別有意旨哉！