下第七文亦同前。陳護(hù)法中初頌護(hù)持經(jīng)人。后頌護(hù)說(shuō)經(jīng)者。由護(hù)人故亦即護(hù)法。初各述能。后方陳護(hù)。第八妙吉祥文亦同前。陳護(hù)法中初述經(jīng)利。后明護(hù)法。為俱胝天說(shuō)是護(hù)法。恭敬聽(tīng)聞?wù)呤亲o(hù)人。第九慈尊文亦同前。陳護(hù)法中初頌護(hù)人。后頌護(hù)法。第十文亦同前。陳護(hù)法中初一頌護(hù)法。后一頌護(hù)人。第十一文亦同前。陳護(hù)法中初一頌贊。后一頌護(hù)。樂(lè)菩提者護(hù)人。為廣宣通護(hù)法

經(jīng)。爾時(shí)世尊見(jiàn)諸菩薩人天大眾各各發(fā)心于此經(jīng)典流通擁護(hù)勸進(jìn)菩薩廣利眾生贊言善哉善哉汝等能于如是微妙經(jīng)王虔誠(chéng)流布乃至于我般涅槃后不令散滅即是無(wú)上菩提正因所獲功德于恒沙劫說(shuō)不能盡若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦及余善男子善女人等供養(yǎng)恭敬書(shū)寫(xiě)流通為人解說(shuō)所獲功德亦復(fù)如是是故汝等應(yīng)勤修習(xí)

下品第三大段佛重贊勸文分為三。初贊。次汝等下印。若有苾芻下勸。勸中初勸四眾。若能護(hù)法獲福同前。行十法行俱是護(hù)法。此十法行中略舉四。一供養(yǎng)。二書(shū)寫(xiě)。三流通者即施他。四解說(shuō)者即開(kāi)演也。聽(tīng)聞披讀受持諷誦思惟修習(xí)皆恭敬攝。由恭敬法故聽(tīng)聞等。是故下結(jié)勸大眾

經(jīng)。爾時(shí)無(wú)量無(wú)邊恒沙大眾聞佛說(shuō)已皆大歡喜信受奉行

下聞教喜行。依文殊問(wèn)經(jīng)論云。有三種義。是故歡喜。一說(shuō)者清凈。以于諸法得自在故。此意以無(wú)染著得說(shuō)自在故。二所說(shuō)法清凈。以如實(shí)證知清凈法體故。三依所說(shuō)法得果清凈。以得妙境界。此意以依所說(shuō)證入真理得涅槃故。說(shuō)契機(jī)理協(xié)果符因。所以得一句者欣夕死于朝聞。故睹全章者即積慶而行學(xué)

諸佛最妙法　　大慈悲所流　　為利于群生

甚深難可測(cè)　　今憑眾加護(hù)　　隨力贊斯經(jīng)

獲福益自他　　共成無(wú)上覺(jué)