布施波羅蜜多法即是金剛大嬉戲

游戲自在常清凈此即金剛戲菩薩

持戒波羅蜜多法即是金剛妙寶鬘

莊嚴身意悉清凈此即金剛鬘菩薩

忍辱波羅蜜多法即是金剛妙歌詠

善集正法嗢陀那此即金剛歌菩薩

精進波羅蜜多法即是金剛妙旋舞

非久得成佛菩提此即金剛舞菩薩

大慧波羅蜜多法即是金剛最上香

遍一切處廣無邊此即金剛香菩薩

禪定波羅蜜多法即是金剛殊妙華

蓮華不染泥中生此即金剛華菩薩

勝愿波羅蜜多法即是金剛廣大燈

遍一切處悉照明此即金剛燈菩薩

方便波羅蜜多法即是金剛妙涂香

一切惡香悉清凈此即金剛涂香尊

一切如來大方便分別四種秘密相

一切羯磨大方便此即金剛鉤菩薩

相應行者菩提行是即最上金剛杵

而彼堅固勝妙性此即金剛鎖菩薩

一切法本無所生本來清凈虛空等

而此法語真實體此即金剛鈴菩薩

觀悉無上菩提心最上佛性所從來

建立波羅蜜多名此即薩埵金剛尊

大慧波羅蜜多凈四攝法門從是生

而四攝法利無邊此即寶金剛菩薩

真實波羅蜜多凈即大波羅蜜多生

秘密法門平等智此即法金剛菩薩

金剛波羅蜜多凈即四波羅蜜多王

一切施作悉相應此即羯磨金剛尊

大智波羅蜜多凈金剛波羅蜜多性

一切秘密普相應由是出生十二相

當知金剛手出生一切三昧秘密印

二種堅固金剛拳此即名為羯磨印

無我平等智出生無相無礙無我見

一切染愛悉清凈此即金剛手菩薩

此說金剛染因緣即是金剛無上智

染法復是凈蓮華華即金剛妙法智

若了自種出自相即一切佛同此攝

二種變化若相應金剛薩埵真供養

大智了知自種子悲愛二法即和合

二處相應住等持以無二法破二性

平等安住曼拏羅從是出大相應法

戲笑言說及歌舞皆是佛語方便門

自他二行相應中現諸眾生利益事

自性光明本清凈此即心月曼拏羅

貪本清凈如蓮華諸煩惱怨悉除斷

最初語言所表示此即大輪曼拏羅

自性光明本清凈而菩提心無有上

成諸眾生利益事此即妙月曼拏羅

智慧清凈所莊嚴從彼金剛喻定生

解脫光明平等光此即日輪曼拏羅

五佛平等若相應五智和合諸作用

五眼清凈善觀視此即五佛曼拏羅

金剛杵能破一切執鉤表示相應行

而彼金剛勝妙箭善哉善作歡喜事

寶等莊嚴悉具足日光發生大明照

建立金剛勝妙幢此即開發金剛笑

巧業金剛一切性法爾不破相應行

現利牙相得相應一切印契皆成就

四種明妃普相應嬉戲行住而無礙

那哩所紡新妙線依其分量善秤界

當住身語心觀想而以智線作界道

依法安布曼拏羅四方四門四樓閣

四線等量分壇隅禰踰賀及尾提相

半全瓔珞并寶拂七寶華鬘等嚴飾

壇中安布妙蓮華心曼拏羅為最上

樓閣即是真實智智峰高顯而起立

觀彼壇相外四方一切有情周遍出

慈悲喜舍四種心此即表示四種線

所說四線若平等于法正念即相應

若一切見不解脫由智線故而得脫

壇中蓮華所莊嚴即表最上凈戒行

四方中心五墻界即表信等五勝根

曼拏羅門周遍說即表八解脫法門

四門所有四樓閣是即表于四正斷

其壇所有四尾提是即表于四念處

而彼四種禰踰賀是即表于四神足

七寶華鬘妙莊嚴是即表于七覺支

四門八柱所應知是即表于八圣道

由彼三摩地智故能令二障得解脫

壇中所有妙寶拂是即表于勝道智

壇中全分瓔珞者即表全斷諸煩惱

瓔珞體即是勝智故諸煩惱能除斷

所有半分瓔珞者即表半斷諸煩惱

自他二行相應故蓋纏煩惱半分斷

無我平等如虛空無貪妙智復最上

貪心凈故亦無二此即名為智莊嚴

若以無貪得菩提菩提即與貪心異

菩提心體既無差是故貪無貪不二

世間貪無貪二種應以方便善觀想

印成就法從貪生及余一切皆成就

若住世間調伏心乃起相應平等行

不調伏心既清凈此即貪亦是供養

所有廣說諸行相是即分別境界相

若住身語心印門所印即是真實智

觀想此印若相應于諸印中常自在

而此印法若了知觀想諸印皆成就

于諸境界相和合知已相應平等行

如其諸相若相應一切悉地皆圓滿

一切秘密中幖幟右即表示于慧門

左為悲門義亦然如其所表常觀想

二手相合結印時即表二種三摩地

二足所有幖幟相即表自他二利行

五指平等若相應表莊嚴五曼拏羅

五佛現成正等覺其所表示如次第

中指即表虛空生頭指表示地天壇

無名指及大小指水大風天壇如次

于臍輪處觀想時表示金剛界佛母

若復于心作觀想即表薩埵金剛尊

眉間表示寶金剛頸上表示法金剛

頂表羯摩金剛尊如其所表善觀想

五佛現成正等覺五智圓滿皆成就

五種色相若相應五曼拏羅而出現

若于前聲有所聞是即表于前名句

如其后聲有所聞此即表示于后義

又于前聲有所聞此即表示于因義

如其后聲有所聞此即表示于果義

諸佛世尊無二法是中因果不可得

根本無性法門中是故諸法皆常住

自心覺了即是佛能覺所覺心亦忘

諸佛如來境界中而菩提心無有異

一切眾生光明性于一切處相平等

而眾生性本清凈菩提由斯而建立

于心無動善關鎖而堅固性自成就

髻中想住等引心被甲護身常勇健

所有諸佛正了知金剛語即是如來

二處三摩缽底門毗盧遮那佛無異

法中十二歲那哩所說即是佛如來

十六歲者即表示金剛手等十六尊

二十歲者諸禰尾即是秘密二十天

作二十種供養事彼二十眾應如次

自那啰者本部生即是所說自大明

他那啰者別部生即是所說他大明

真實了知諸所作心曼拏羅為最上

作諸供養要專精當以身語心供養

自金剛杵蓮華合二處平等而出生

觀自種相即佛相金剛薩埵真供養

半全瓔珞寶拂等諸莊嚴相如前說

此中曼拏羅分量應十二或十六肘

次復漸增二十肘曼拏羅相當周遍

合用二十五肘時即作二十五肘量

于曼拏羅門中分九分分布如儀軌

隨應分布禰踰賀曼拏羅門善思察

內曼拏羅平等作曼拏羅半禰踰賀

如是不離九分中曼拏羅隅善安布

壇中四方所應用四尾提相當安布

五色和合若相應五曼拏羅為嚴飾

五眼觀視凈諸惡五色即是五如來

五佛平等法相應地分五色莊嚴相

當于五曼拏羅中想安五佛依方位

五種功德悉周圓五色即五三摩地

其壇中心地清凈月愛摩尼光妙色

東方地相大青色南方黃色如儀軌

西方赤色隨所應北方曼[口*爾]瑟吒色

諸處皆用尾提相唯門中道勿應用

壇中毗盧遮那佛想現水精月光相

彼一切佛同一攝此即無畏眼如來

東方觀想阿閦佛出現帝青光明相

一切金剛同一攝此即金剛眼如來

南方觀想寶生佛出現閻浮金光相

諸佛普攝利眾生此即光明眼如來

西方觀想無量壽出現蓮華色大光

從法智生大無畏此即蓮華眼如來

北方不空成就佛出現摩竭色光相

普攝眾生亦同生此即慈愛眼如來

復次曼拏羅中想諸佛勝妙無上智

從虛空界所出生最上妙月曼拏羅

中想諸佛影像已次想佛眼菩薩尊

凈目修廣面端嚴月愛摩尼光妙色

身諸相分皆圓滿一切明妃中最上

觀想手持于大輪普令三界悉敬愛

次想成就事業智是智等于虛空界

虛空金剛中出現最上妙月曼拏羅

中想諸佛影像已次想摩摩枳圣尊

凈目修廣面端嚴青優缽羅華色相

身諸相分皆圓滿虛空幻化最上尊

手持青優缽羅華普令三界悉歸命

次想菩提清凈智是智等于虛空界

虛空金剛中出現最上妙月曼拏羅

中想諸佛影像已次想白衣菩薩尊

凈目修廣面端嚴蓮華摩尼光妙色

身諸相分皆圓滿秘密金剛法智尊

手持赤優缽羅華得一切佛常觀照

次想金剛禪定智是智等于虛空界

從是虛空所出生最上妙月曼拏羅

中想諸佛影像已次想多羅菩提尊

凈目修廣面端嚴最上黃金光妙色

身諸相分皆圓滿明妃自在嬉戲尊

手持黃優缽羅華一切眾生悉歸命

如是四菩薩彼彼心大明

佛眼菩薩大明曰

唵（引）嚕嚕塞普（二合）嚕（一句）入嚩（二合）羅（二）底瑟吒（三二合）悉馱路（引）左儞（四）薩哩嚩（二合引）啰他（二合）娑（引）達儞莎（引）賀（引）（五）

摩摩枳菩薩大明曰

唵（引）商葛黎（引一句）扇（引）底葛黎（引）（二）瞿吒瞿吒（三）瞿吒儞（四）伽（引）多野伽（引）多野（五）瞿致儞莎（引）賀（引）（六）

白衣菩薩大明曰

唵（引）葛致（引）（一）尾葛致（引）（二）儞葛致（引）（三）葛啖葛致（引）（四）葛嚕（引）吒尾哩曳（二合引）莎（引）賀（引）（五）

多羅菩薩大明曰

唵（引）多（引）黎（引一句）睹多（引）黎（引）（二）睹黎（引）莎（引）賀（引）（三）

如是四菩薩四種大明。總攝秘密身語心業。諸供養中是真供養。金剛三密普護一切。于一切處常所出生。一切所作無不成就。此相應法自性清凈。諸修相應行者。當如實知如實所作。即得真實成就。何以故此相應行。從秘密智所出生故。是即般若波羅蜜多方便三摩地智。由是一切事業悉能成辦。一切輪回悉得清凈。如最上寶自體光明常所照耀。輪回清凈亦復如是。又若相應行者。于此相應法門能善修習。即是金剛界中大愛樂者。復能圓滿解脫大智。四秘密法亦得成就。如諸佛所說此名大智者