汪琬

傳是樓記

昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工木為櫥，貯書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種，經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄家乘山經(jīng)野史之書附焉，子則附以卜筮醫(yī)藥之書，集則附以樂府詩余之書，凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標緗帙，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金王珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復于先生曰：

甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻佔記誦之學所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！

古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！

今健菴先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤色大業(yè)，對揚休命，有余矣，而又推之以訓敕其子姓，俾后先躋巍科，取仕，翕然有名于當世，琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？

若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀。延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復之，先生亦恕其老誖否耶？

汪琬

江天一傳

江天一，字文石，徽州歙縣人。少喪父，事其母，及撫弟天表，具有至性。嘗語人曰：“士不立品者，必無文章。”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補諸生。家貧屋敗，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。

天一雖以文士知名，而深沉多智，尤為同郡金僉事公聲所知。當是時，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團結鄉(xiāng)人子弟，為守御計。而會張獻忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵嘩于途，所過焚掠。將抵徽，徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。天一腰刀帓首，黑夜跨馬，率壯士馳數(shù)十里，與狼兵鏖戰(zhàn)祁門，斬馘大半，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。

順治二年，夏五月，江南已破，州縣望風內(nèi)附，而徽人猶為明拒守。六月，唐藩自立于福州，聞天一名，

授監(jiān)紀推官。先是，天一言于僉事公曰：“徽為形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績谿一面當孔道，其地獨平，是宜筑關于此，多用兵據(jù)之，以與他縣相犄角?！彼熘采疥P。已而清師攻績谿，天一日夜援兵登陴，不少怠。間出逆戰(zhàn)，所殺傷略相當。于是清師以少騎綴天一于績溪，而別從新嶺入，守嶺者先潰，城遂陷。

大帥購天一甚急。天一知事不可為，遽歸，囑其母于天表，出門大呼：“我江天一也！”遂被執(zhí)。有知天一者，欲釋之。天一曰：“若以我畏死邪？我不死，禍且族矣?！庇鰞L事公于營門，公目之曰：“文石！汝有老母在，不可死！”笑謝曰：“焉有與人共事而逃其難者乎？公幸勿為吾母慮也。”至江寧，總督者欲不問，天一昂首曰：“我為若計，若不如殺我；我不死，必復起兵！”遂牽詣通濟門。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑。觀者無不嘆息泣下。越數(shù)日，天表往收其尸，瘞之。而僉事公亦于是日死矣。

當狼兵之被殺也，鳳陽督馬士英怒，疏劾徽人殺官軍狀，將致僉事公于死。天一為赍辨疏，詣闕上之；復作《吁天說》，流涕訴諸貴人，其事始得白。自兵興以來，先后治鄉(xiāng)兵三年，皆在僉事公幕。是時，幕中諸俠客號知兵者以百數(shù)，而公獨推重天一，凡內(nèi)外機事悉取決焉。其后竟與公同死。雖古義烈之士，無以尚也。予得其始末于翁君漢津，遂為之傳。

汪琬曰：方勝國之末，新安士大夫死忠者有汪公偉、凌公駉與僉事公三人，而天一獨以諸生殉國。予聞天一游淮安，淮安民婦馮氏者刲肝活其姑，天一征諸名士作詩文表章之，欲疏于朝，不果。蓋其人好奇尚氣類如此。天一本名景，別自號石嫁樵夫，翁君漢津云。