侯方域

癸未去金陵日與阮光祿書

仆竊聞君子處己，不欲自恕而苛責他人以非其道。今執(zhí)事之于仆，乃有不然者，愿為執(zhí)事陳之。

執(zhí)事，仆之父行也。神宗之末，與大人同朝，相得甚歡。其后乃有欲終事執(zhí)事而不能者，執(zhí)事當自追憶其故，不必仆言之也。大人削官歸，仆時方少，每侍，未嘗不念執(zhí)事之才而嗟惜者彌日。及仆稍長，知讀書，求友金陵，將戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，雖于我為后進，我常心重之。汝至，當以為師。又有老友方公孔炤，汝當持刺拜于床下。”語不及執(zhí)事。及至金陵，則成公已得罪去，僅見方公，而其子以智者，仆之夙交也，以此晨夕過從。執(zhí)事與方公，同為父行，理當謁，然而不敢者，執(zhí)事當自追憶其故，不必仆言之也。今執(zhí)事乃責仆與方公厚，而與執(zhí)事薄。噫，亦過矣。

忽一日，有王將軍過仆甚恭。每一至，必邀仆為詩歌，既得之，必喜，而為仆貰酒奏伎，招游舫，攜山屐，殷殷積旬不倦。仆初不解，既而疑以問將軍，將軍乃屏人以告仆曰：“是皆阮光祿所愿納交于君者也，光祿方為諸君所詬，愿更以道之君之友陳君定生、吳君次尾，庶稍湔乎。”仆容謝之曰：“光祿身為貴卿，又不少佳賓客，足自娛，安用此二三書生為哉，仆道之兩君，必重為兩君所絕。若仆獨私從光祿游，又竊恐無益光祿。辱相款八日，意良厚，然不得不絕矣。”凡此皆仆平心稱量，自以為未甚太過，而執(zhí)事顧含怒不已，仆誠無所逃罪矣！

昨夜方寢，而楊令君文驄叩門過仆曰：“左將軍兵且來，都人洶洶，阮光祿揚言于清議堂，云子與有舊，且應之于內(nèi)，子盍行乎。”仆乃知執(zhí)事不獨見怒，而且恨之，欲置之族滅而后快也。仆與左誠有舊，亦已奉熊尚書之教，馳書止之，其心事尚不可知。若其犯順，則賊也；仆誠應之于內(nèi)，亦賊也。士君子稍知禮義，何至甘心作賊！萬一有焉，此必日暮途窮，倒行而逆施，若昔日干兒義孫之徒，計無復之，容出于此。而仆豈其人耶，何執(zhí)事文織之深也！

竊怪執(zhí)事常愿下交天下士，而展轉(zhuǎn)蹉跎，乃至嫁禍而滅人之族，亦甚違其本念。倘一旦追憶天下士所以相遠之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，靜待之數(shù)年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至執(zhí)事之門。仆果見天下士接踵而至執(zhí)事之門，亦必且隨屬其后，長揖謝過，豈為晚乎？而奈何阻毒左計一至于此！

仆今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。獨惜執(zhí)事忮機一動，長伏草莽則已，萬一復得志，必至殺盡天下士以酧其宿所不快，則是使天下士終不復至執(zhí)事之門，而后世操簡書以議執(zhí)事者，不能如仆之詞微而義婉也。仆且去，可以不言，然恐執(zhí)事不察，終謂仆于長者傲，故敢述其區(qū)區(qū)，不宣。

侯方域

李姬傳

李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢杏，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。

雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥，陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大乎稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。

未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡、歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！”

侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。