龔自珍

病梅館記

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直，刪密，鋤正，以殀梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之、縱之、順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉？

龔自珍

送欽差大臣侯官林公序

飲差大臣兵部尚書都察院右都御史林公既陛辭，禮部主事仁和龔自珍則獻三種決定義，三種旁義，三種答難義，一種歸墟義。

中國自禹、箕子以來，食貨并重。自明初開礦，四百余載，未嘗增銀一厘，今銀盡明初銀也。地中實，地上虛，假使不漏于海，人事火患，歲歲約耗銀三四千兩，況漏于海如此乎？此決定義，更無疑義。漢世五行家，以食妖、服妖占天下之變。鴉片煙則食妖也，其人病魂魄，逆晝夜。其食者宜繯首誅！販者、造者宜刎脰誅！兵丁食，宜刎脰誅！此決定義，更無疑義。誅之不可勝誅，不可不絕其源；絕其源，則夷不逞，奸民不逞。有二不逞，無

武力何以勝也？公駐澳門，距廣州城遠，夷也。公以文臣孤入夷，其可乎？此行宜以重兵自隨，此正皇上頒關防使節制水師意也。此決定義，更無疑義。

食妖宜絕矣，宜并杜絕呢羽毛之至。杜之則蠶桑之利重，木棉之利重，蠶桑、木棉之利重，則中國實。又凡鐘表、玻璃、燕窩之屬，悅上都之少年，而奪其所重者，皆至不急之物也，宜皆杜之。此一旁義。宜勒限使夷人徙澳門，不許留一夷。留夷館一所，為互市之棲止。此又一旁義。火器宜講求，京師火器營，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否？廣州有巧工能造火器否？胡宗憲《圖編》，有可約略仿用者否？宜下群吏議。如帶廣州兵赴澳門，多帶巧匠，以便修整軍器。此又一旁義。

于是有儒生送難者曰：“中國食急于貨。”襲漢臣劉陶舊議論以相抵。固也，似也，抑我豈護惜貨而置食于不理也哉？此議施之于開礦之朝，謂之切病；施之于禁銀出海之朝，謂之不切病。食固第一，貨即第二，禹、箕子言如此矣。此一答難。于是有關吏送難者日：“不用呢羽、鐘表、燕窩、玻璃，稅將絀。”夫中國與夷人互市，大利在利其米，此外皆末也。宜正告之曰：行將關稅定額，陸續請減，未必不蒙恩允；國家斷斷不恃榷關所入，矧所損細所益大。此又一答難。乃有迂誕書生送難者，則不過日“為寬大”而已，曰“必毋用兵”而已。告之曰：“刑亂邦用重典”，周公公訓也。至于用兵，不比陸路之用兵，此驅之，非剿之也；此守海口，防我境，不許其入，非與彼戰于海，戰于艅艎也。伏波將軍則近水，非樓船將軍，非橫海將軍也。況陸路可追，此無可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵陣之原野之事，豈古人于陸路開邊釁之比也哉？此又一答難。

以上三難，送難者皆天下黠猾游說而貌為老成迂拙者也。粵省僚文中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐紳士中未必無之，宜殺一儆百。公此行此心，為若輩所動，游移萬一，此千載之一時，事機一跌，不敢言之矣！不敢言之矣！

古奉使之詩曰：“憂心悄悄，仆夫況瘁。”悄悄者何也？慮嘗試也，慮窺伺也，慮泄言也。仆夫左右親近之人，皆大敵也。仆夫且憂形于色，而有況瘁之容，無飛揚之意，則善于奉使之至也。閣下其繹此詩！

何為一歸墟義也？曰：我與公約，期公以兩期期年，使中國十八行省銀價平，物力實，人心定，而后歸報我皇上。《書》曰：“若射之有志。”我之言，公之鵠矣。