記 表 札子 墓志
靜勝齋記
天下之事非一不靜則不能勝也故為齋居于堂之東隅南背通道北臨永巷有車馬之徃來市井之交易晨蹄夜響怒歌笑言相繼而作于外而聞?dòng)谄渲腥缡瞧埐灰造o勝之則不能處也非惟所處之為然也職亦有之夫法令繁多民犯者眾淺深重輕之際有所未明差若毫厘則陷平民于有罪生死見之于目慘怛形之于心俯而深思茍不以靜處則不能也非惟所職之為然也憂亦有之吾君吾相游巖廊之下廟堂之上攬?zhí)煜轮f務(wù)紛然有不勝理者則禮樂刑政安危治亂系之于身將帥之士總師旅之眾奉征伐之事壁壘疆場(chǎng)兩軍相持必有譎詐之謀間諜之士以徃來疑恐于其間則千萬人之性命寓之于一人居斯二者之際茍不能靜勝之則不能全也故因其所居及其所職因其所職及其所憂自一室而及天下故曰天下之事非一不靜則不能勝也齋有喬林修竹冬榮夏實(shí)泝洄漣漪禽魚萍梗之戲可以恱目經(jīng)史山積圗畫左右彈琴詠歌逍遙永日可以樂心居雖不寛?jiān)Ｈ缫踩凰^靜者其在于地乎在于人乎在于端居黙坐終日無事而已乎由是言之不在乎地而在乎人不在乎人而在乎平心也
豳州亭口馬氏復(fù)田業(yè)記
豳城之西一舍之地涇源之會(huì)同關(guān)隴之趾踵有墟曰亭口即古所謂豳亭者也有馬氏者實(shí)長其聚落然其產(chǎn)不及中人而常于士之有文行者屈致以禮使其子弟事而學(xué)焉當(dāng)是時(shí)馬氏甚得譽(yù)于鄉(xiāng)人其學(xué)者有曰錫者曰房者于予之齒比肩也一日邑令語予曰宜祿之民無良生齒之籍二萬有畸兄弟同居者止馬氏一家君子由是知馬氏不獨(dú)謂之好事而友悌之行有過人者于所居之東有梁山之勝鑿山引水蒔稻稉開池沼菰蒲芰荷橋彴亭館鷗鷺之飛翔魚之潛躍春華秋實(shí)茂林修竹回環(huán)于數(shù)里之間行者止而不去居者樂而忘歸亦莫知其為江湖之大鄠杜之曲其后予游宦三十四年以事之涇源再過某處漠然無所覩惟荒草野田而已詢之居人則曰劵數(shù)易矣業(yè)屢改矣罷于力役弊于兇年當(dāng)時(shí)青衿子佩之徒或?yàn)楸氵吇驗(yàn)檗r(nóng)而易縣獨(dú)生錫者出枯槁憔悴殆不可識(shí)相與把袂嘆息而已歲在戊子子再過其處流者潏然滀者淵然為苖者茁然為植者蓊然耕者歌漁者詠柴荊之徃來雞犬之相聞前所謂飛翔潛躍之徒復(fù)集于其處恍然無異于平昔又激水為磨以紓鄉(xiāng)人之勞伐木為橋以利徃來之渉生復(fù)見予曰錫幸而未死盡力而得之豈期垂老之年復(fù)覩先人之業(yè)予曰此亦人生之難也傳曰農(nóng)服先疇之甽畝為國者以復(fù)古為大為子者以克家為難亡而復(fù)得墜而復(fù)興求之古人亦鮮有矣予復(fù)語生曰頗記與子挾書策走博簺解而泅挃喉而歌與樵夫牧子接膝而醉爭(zhēng)席而寢予之心力貌顏方之當(dāng)日何如生曰弗如也予曰子之業(yè)固已復(fù)矣予之心力貌顏詎可復(fù)得耶言之悲夫?qū)覈@而為之記
房州修城碑陰記
蜀人大抵善詞筆而少吏能眉山任師中嘗與予言吾蜀前軰有吏能者惟何圣從陳公弼二人而已小子不才敢出其后然師中之言亦自負(fù)爾何公予不及識(shí)治平末年予為岐府掾是時(shí)陳公去岐未乆竊嘗訪其行事大畧馭吏嚴(yán)察人不敢欺奸吏不敢欺則良民自安堵矣小大之牘罔不經(jīng)目小則幕府大則自操筆為之常屬紙數(shù)幅使兩人持其端提筆歴歴書之理法皆備出人意表官吏以此服之是時(shí)蘓子瞻登制舉簽判府事實(shí)佐公其后子瞻亦自負(fù)吏事人或詰之乃曰吾得之陳公也崇寧癸未歲予以罪責(zé)居房陵州隘陋無游適之地或乘興登城以縱目獨(dú)怪是城矗矗言言而門觀隍塹一如邊壘皆有法度因念房居深山中土踈匠苦又安得至此哉乆之至南門得石表曰修城記乃是皇佑中草竊王論者嘯聚均房間朝廷自謫籍起陳公守房陵所為者迨今六七十年矣且諸邉城始非不工至六七十年有不圮者乎而茲城獨(dú)能如此夫城猶法也法者政事之所守人亡而守不廢者鮮矣故曰作事可法皆謂去乆之言也子瞻在岐與陳公不相葉至境上聞其來陳公以鄉(xiāng)里長老自處子瞻少年氣剛不少下子瞻后悔此事不喜人問之于是作陳公弼傳是亦補(bǔ)過之言云
四賢堂碑陰記
關(guān)梁蒞事之三日例見吾孔子于學(xué)中既拜堂下又引而之東西序有偏坐者四焉其禮如見孔子舜民陰恠而問之典謁者曰此所謂四賢堂也敢問賢者為誰曰司馬遷王通韓愈桞宗元也前守茲土者既新吾學(xué)又取蒲人之有聞?dòng)诤笫勒咴O(shè)堂侑之意使天下知蒲州人物之盛且以勉學(xué)者予嘆曰河?xùn)|人物自古冠天下莫尊于舜莫髙于伯夷叔齊介之推莫智于百里奚莫辯于司馬遷莫賢于王通莫富于猗頓莫盛于唐莫衰于今日至于二裴之功業(yè)三薛之學(xué)行張說之通才張廵呂子臧張介然之死莭陽城之敢諫王維司空?qǐng)E之髙雅桞宗元韓愈之文章至于宗楚客裴延齡之險(xiǎn)诐揚(yáng)國忠妃子之寵遇門閥之家富貴之胄以至于一介一莭之士立身于當(dāng)時(shí)名聞?dòng)诤笫勒卟豢蓜贁?shù)夫何其盛哉觀其條華之所鎮(zhèn)臨河洛之所經(jīng)會(huì)宜有靈氣孕竒育粹之不竭如東海之淵泰山之麗其所以為珠璣金貝楩楠豫章之貨者于茲出焉又何獨(dú)至于今日空虛索寞寂無人哉且學(xué)校之設(shè)所以教也教之大倫忠孝是也當(dāng)孔子不得中道而與之雖潔已之童子有常之人狂狷之士亦所不棄者欲以教也冉求一賦粟將鳴鼓而攻之欲以為教也教者取其材而為教者必責(zé)其成材則是四賢者皆成材也茍取其文章而略其德業(yè)則奈何其為教哉吾欲進(jìn)裴度張廵陽城而退子厚以為六數(shù)合于圣人鳴鼓之義而患不能故書其碑之陰以告在學(xué)之徒若后之守土者
代謝衣襖表
氷沙更戍深軫于睿慈袍帶淪恩普延于列校趨承増激拜服知榮中謝恭惟皇帝陛下衣被羣生覆露四海視天下以猶已念一夫之予辜坐均安燠之仁遐及疆埸之旅御寒風(fēng)之慘勁豈曰無衣泳圣澤之汪洋皆如挾纊能使枕戈之士永肩衛(wèi)社之心
賀受玉璽表
太平無象神器有歸照耀大庭鎮(zhèn)安萬國中賀竊以圣人之大寳曰位王者之受命于天何物傳流致之悠乆若荊山之璞史籀之文螭紐焜煌龍章飛動(dòng)以世有污隆之?dāng)?shù)故物存顯晦之時(shí)在昔江左之求今出咸陽之市惟圣人之在御無羽翼而致前井底土中常有神光之照夜金繩玉檢行刋舊典以升中此乃伏遇皇帝陛下德及淵泉化孚比屋修明五事式敘九圍豈期懐糈之余親見受厘之盛望蓬萊之仗邈在于云中求封禪之書必居于身后
投進(jìn)使遼録長城賦札子
臣近伏蒙圣慈差奉使大遼尋具辭免不獲俞允勘會(huì)昨于元佑九年差充回謝大遼吊祭宣仁圣烈皇后禮信使出疆徃來經(jīng)渉彼土嘗取其耳目所得排日紀(jì)録因著為甲戍使遼録其始以備私居賓友燕言之助今偶?jí)m圣選辭不免行因檢括舊牘此書尚在其間所載山川井邑道路風(fēng)俗至于主客之語言龍庭之禮數(shù)亦可以備清閑之覽觀并長城賦一篇渉獵古今兼之風(fēng)戒謹(jǐn)繕冩成冊(cè)副以縑幞隨狀進(jìn)呈雖塵瀆睿明雅無誦訓(xùn)之學(xué)僅得乘軺之畧亦所以見臣子區(qū)區(qū)原隰王事靡盬不遑啟處之意
太尉張公守約墓銘
公為涇州守涇民有親在而析居者公未至即毀劵合居曰無使張閣使來知有此也后有耋而跂者拜于庭問之曰孤貧無頼有弟貲富未嘗通假貸今遽見收養(yǎng)甚溫由公之政故來謝遂呼其弟詰之則曰見人言張閣使獨(dú)惡不孝不弟者故爾公曰待我去后復(fù)棄兄乎曰至死不相離也因厚勞遣之