稽首禮大密　　從持金剛生

開演微妙儀　　簡要契真實(shí)

瑜伽修習(xí)者　　愿興利樂心

十方盡無余　　一切眾生界

真言性成就　　隨意稱誦之

由才發(fā)此心　　滅除一切障

獲安樂悅意　　超彼眾魔羅

即同諸如來　　世天皆供養(yǎng)

知法無自性　　達(dá)勝義菩提

思惟己體中　　普賢心若月

身相歸空寂　　涌現(xiàn)跋折啰

五股潔白輝　　變同薩埵貌

質(zhì)素蓮臺(tái)爾　　五佛用嚴(yán)冠

朱衣背赤光　　安住圓明內(nèi)

真言及自印　　其次建立之

仁者應(yīng)半跏　　左肢右足押

智拳輪擲已　　用按于胸間

[合*牛]為心真言　　定拳慢居[膫-（日/小）+（夸-大）]

金剛身語意　　支分勿傾斜

本尊大印成　　次結(jié)金剛掌

豎合交初分　　密言如是稱

便為金剛縛。其明如后陳。

開縛摧拍心。應(yīng)誦密言曰。

次前金剛縛　　禪智檀慧間

稱遍入真言　　降臨每加護(hù)

不改次前契　　禪智進(jìn)力加

是名三昧拳　　真言如是誦

分彼拳作二　　左慢右安心

身語意金剛　　形體依初觀

同前縛為準(zhǔn)　　智與進(jìn)如門

禪逼于其中　　秘密三昧契

印心額喉頂　　皆誦此真言

金剛縛又陳　　忍愿成刀狀

進(jìn)力捻刃側(cè)　　依初第一文

禪押于智端　　如結(jié)加趺勢

印頂心當(dāng)想　　毗盧遮那佛

儼然潔白輝　　誦此真言曰

次當(dāng)印其額　　應(yīng)想阿閦鼙

色青處于前　　稱此秘明句

次按于頂右　　其名寶生尊

黃色相端嚴(yán)　　真言如是誦

舉置在頂后　　無量壽如來

色赤殊特儀　　稱此真言曰

復(fù)至于頂左　　不空成就尊

綠色五佛周　　誦此秘明句

次作寶鬘印　　灌頂以嚴(yán)身

用二金剛手　　額前遂縈繞

復(fù)分拳腦后　　如前又系鬘

自檀慧徐開　　以羽兩傍下

若垂繒帶想　　誦次復(fù)真言

定慧羽皆舒　　俱拍契成就

能悅一切圣　　真言如是稱

金剛慢印明　　默心誦一遍

復(fù)具明如上　　金剛薩埵冠

以五佛色身　　安住相應(yīng)印

遍照薄伽梵　　契住如來拳

次陳阿閦鼙　　定羽持衣角

成拳按心上　　慧觸地如儀

施愿寶生尊　　智掌仰當(dāng)乳

無量光勝印　　定拳幔執(zhí)蓮

慧拳似敷華　　又如無動(dòng)佛

智羽三幡相　　如拔濟(jì)有情

揚(yáng)掌于乳傍　　不空成就印

又作金剛縛　　開掌禪智合

檀慧直如峰　　忍愿入于掌

相合如箭狀　　印心額及喉

于頂亦如之　　皆用心密語

大樂隨心印　　用結(jié)護(hù)己身

前印箭刺心　　誦后真言句

試

三合（三）

諸尊當(dāng)適悅　　警覺三昧耶

誦至弱字明　　忍愿如鉤狀

開鉤已心畢　　本尊降道場

眾圣亦同臻　　依位儼而住

忍愿便相拄　　如環(huán)索契成

[合*牛]字罥入之　　二度極相繞

鎖成止諸圣　　懵字是其明

上下徐動(dòng)搖　　磐成稱斛句

念其音清暢　　能悅眾圣心

閼伽契乃陳　　堅(jiān)住金剛掌

忍愿遂相合　　進(jìn)力若鉤形

禪智捻其根　　側(cè)印稱唵句

便捧其香水　　稱后閼伽明

近額奉獻(xiàn)之　　如儀浴眾圣

依前觀滿月　　皓白現(xiàn)壇中

大圣處于間　　契住金剛慢

復(fù)陳四尊位　　眼箭在其前

色赤衣服然　　冠鬘以嚴(yán)飾

二羽彎弓矢　　瞻矚薩埵儀

計(jì)里計(jì)羅尊　　色白居其右

金剛?cè)稹　〗槐烈?

于后愛為名　　形服皆青色

二拳豎慧臂　　肘以定羽承

共執(zhí)摩竭幢　　于左名為慢

色黃拳在胯　　向左小低頭

羯磨印真言　　加持諦安立

大圣金剛慢　　應(yīng)誦心密言

諸尊次復(fù)陳　　自眼箭為始

二拳各堅(jiān)固　　彎弓放箭儀

密契相已成　　秘明如后誦

準(zhǔn)前拳二羽　　交臂抱于胸

計(jì)里計(jì)羅尊　　當(dāng)誦此后句

又改次前印　　慧臂直如幢

定拳承肘間　　誦明名愛契

二拳各居胯　　以頭向左傾

慢契相遂成　　真言如后誦

次陳內(nèi)供養(yǎng)　　初起東南隅

捧華形服白　　金剛妙適悅

金剛適悅性　　色黑執(zhí)香爐

金剛眼獻(xiàn)燈　　色赤嚴(yán)飾爾

末為涂香位　　金剛大吉祥

形質(zhì)皆以黃　　次陳其契相

俱先二拳舞　　如儀遂結(jié)成

以二金剛?cè)　∠嗖⑸蠑S散

想妙華供養(yǎng)　　真言如后稱

普拳乃下擲　　念焚香云海

普遍于一切　　誦如后真言

二拳禪智合　　如燈應(yīng)運(yùn)想

廣施為佛事　　密言如是稱

并覆其二拳　　依胸兩向散

若妙涂香勢　　當(dāng)誦此真言

外供養(yǎng)諸尊　　四隅又存想

東南名喜戲　　二拳以當(dāng)心

笑處于西南　　二羽口傍散

歌居于西北　　彈執(zhí)其箜篌

東北舞為名　　如儀旋轉(zhuǎn)勢

形服皆金色　　真言契又陳

覆并于二拳　　繞心應(yīng)右轉(zhuǎn)

是名喜戲印　　其明如后稱

如前印口傍　　自檀慧徐散

揚(yáng)掌極舒臂　　含笑誦真言

定臂如箜篌　　改進(jìn)力微屈

慧羽彈弦勢　　為歌誦其明

二拳舞于心　　頂上合便散

其名舞契相　　真言句遂陳

四承旨居門　　形儀復(fù)當(dāng)演

初持鉤青色　　嚴(yán)麗處于間

南攜索皆黃　　西執(zhí)鎖尚赤

其北名為磬　　具綠色冠鬘

秘契及真言　　復(fù)次今當(dāng)設(shè)

二拳背應(yīng)逼　　檀慧反相鉤

進(jìn)力皆極舒　　又稍屈進(jìn)度

微招是鉤契　　其明如后稱

前印進(jìn)力交　　反以頭相拄

其中如環(huán)索　　稱誦后真言

改進(jìn)力相鉤　　開拳背交辟

遂名鎖契成　　密言如是稱

如鎖背相著　　動(dòng)搖磬明曰

大圣所嚴(yán)飾　　華座及衣服

并余見前尊　　其色隨身相

殊形具眾德　　首戴五佛冠

將建漫茶羅　　諸位先存想

月輪圓明現(xiàn)　　其中觀念之

半加面本尊　　適悅目瞻仰

又宣三昧印　　本尊前所陳

彼契及真言　　如儀勿差謬

余尊次當(dāng)設(shè)　　亦眼箭為初

準(zhǔn)前所護(hù)身　　大樂隨心印

極屈其進(jìn)力　　初分背相著

禪智并押之　　契相當(dāng)成就

以禪押于智　　深交印乃成

名計(jì)里計(jì)羅　　次陳摩竭相

進(jìn)鉤于愿度　　力掘其智端

戒方舒成針　　檀慧合而直

禪智自相并　　各押進(jìn)力傍

愛契相已成　　不改次前印

從外觸其股　　先右左亦然

內(nèi)供養(yǎng)又明　　側(cè)綟金剛掌

上擲為華印　　下散成燒香

禪智逼為燈　　涂香依胸啟

喜戲旋轉(zhuǎn)禮　　笑契近口傍

自檀慧徐開　　又結(jié)其歌印

改力度微屈　　進(jìn)虛撥于間

定羽佉吒迦　　慧作三幡相

當(dāng)心乃旋舞　　八供養(yǎng)已周

復(fù)結(jié)金剛縛　　改進(jìn)度微屈

徐招是鉤契　　從縛索當(dāng)生

禪度智力間　　印成又為鎖

環(huán)進(jìn)禪智力　　捻已便相鉤

又作堅(jiān)固縛　　禪智戒方下

當(dāng)胸遂搖動(dòng)　　為磬四攝成

三昧耶真言　　同前羯磨句

金剛薩埵位　　及行者所居

皆有十六尊　　圍繞端嚴(yán)住

贊王如后述　　應(yīng)當(dāng)稱誦之

由此金剛歌　　大樂隨愛樂

適悅皆堅(jiān)固　　當(dāng)?shù)萌缫獬?

又誦次所陳　　最勝真實(shí)贊

能才稱念故　　速令悉地圓

次陳眼印相　　自大圣為先

余各異觀瞻　　契名亦分別

行人復(fù)應(yīng)以　　金剛眼視尊

大適悅金剛　　不空警悟印

當(dāng)觀薩埵際　　兼興大染心

由此印加持　　當(dāng)速疾成就

慧作三幡相　　定羽佉吒迦

如前當(dāng)自心　　舞畢擲華勢

目半開笑面　　瞻仰于本尊

大適意金剛　　不空箭印相

法界體性智　　由此能住持

大適悅目觀　　本尊圣者貌

大適悅視印　　少福者亦成

速愿盻為容　　加持大成就

復(fù)當(dāng)令現(xiàn)證　　超勝外道流

大適悅金剛　　幢幡莊嚴(yán)印

揚(yáng)眸徐顧眄　　定作佉吒迦

慧當(dāng)結(jié)三幡　　如前旋舞相

亦作擲華勢　　其名禮印成

三界諸人天　　恭敬當(dāng)供養(yǎng)

次前五種視　　本尊[合*牛]字明

金愿慢印并　　余皆羯磨契

各誦真言句　　如前無復(fù)殊

大圣所成身　　法界體性智

如前貪染顧　　圓寂令睹之

又以眼少開　　其睫當(dāng)瞤動(dòng)

彼名曰明視　　用此請(qǐng)本尊

遍入己體中　　身心愛染想

奉事于圣者　　印力契真如

智自性皆達(dá)　　薩埵因之住

今修此方便　　故我當(dāng)證成

依教供養(yǎng)周　　次用辟除印

金剛熾盛日　　三昧耶為名

二羽內(nèi)相叉　　八度互著掌

舒禪智面合　　如杵乃虛拳

左轉(zhuǎn)能辟魔　　右旋遍結(jié)界

吽聲若雷震　　隨意為提防

自勝解思惟　　一切虛空界

涂香燈飲食　　華鬘及燒香

衣服蓋幢幡　　扇拂歌寶鐸

妙舞并宮殿　　殊勝供養(yǎng)儀

我今變化成　　眾圣皆受用

如前唵字句　　稱誦運(yùn)想之

不瞬微笑容　　堅(jiān)固愛樂意

久觀圣者體　　金剛眼乃成

本尊大印陳　　薩埵三摩地

唇齒應(yīng)俱合　　金剛語離聲

不大動(dòng)舌端　　能成諸教法

方欲止息除　　復(fù)想供養(yǎng)儀

并稱唵字明　　如前當(dāng)奉獻(xiàn)

一百八名贊　　次當(dāng)稱誦之

若持此贊王　　金剛法語誦

所樂當(dāng)成就　　速疾無與倫

每日應(yīng)及時(shí)　　稱已離諸罪

常脫一切苦　　凈土當(dāng)現(xiàn)前

才誦眾福圓　　增吉祥明盛

復(fù)陳閼伽契　　側(cè)印于器端

首應(yīng)亦隨傾　　想禮稱唵句

捧獻(xiàn)如儀則　　誦其本真言

發(fā)愿畢結(jié)前　　金剛熾盛日

左旋想解界　　又作堅(jiān)固縛

忍愿豎成針　　當(dāng)心誦明曰

句畢近額上　　自鋒乃徐開

想眾圣還宮　　護(hù)身隨所適

欲求先行者　　四時(shí)處道場

誦滿一洛叉　　次晝夜持念

諸尊當(dāng)覆護(hù)　　然加行精勤

又演念誦門　　四威儀修習(xí)

如前愿拔濟(jì)　　無余界有情

亦誦初所陳　　菩提心密語

又當(dāng)稱婀字　　用妙適悅言

了諸法不生　　如初住空觀

圓明五鋒杵　　及成就己身

同薩埵真儀　　分明諦觀想

半跏右押左　　金剛掌遂合

堅(jiān)固縛又陳　　開心遍入印

三昧拳亦爾　　金剛慢印旋

五佛印寶冠　　系鬘垂帶想

參差當(dāng)拍掌　　三昧契護(hù)持

又此印請(qǐng)尊　　降于己身內(nèi)

八供養(yǎng)云集　　如前安立之

皆依于大空　　布位當(dāng)觀念

分明羅列已　　金剛慢契陳

其余供養(yǎng)尊　　皆用羯磨印

今但標(biāo)契號(hào)　　其相前所申

皆誦本真言　　并運(yùn)心供養(yǎng)

觀身色空已　　是真睹本尊

如斯勝解之　　決定無疑惑

因緣有情類　　悟本皆成空

復(fù)建同尊儀　　如是瑜伽住

凡遇莊嚴(yán)事　　悅意殊特流

泯彼皆觀空　　復(fù)次再安立

皆成清凈已　　想供養(yǎng)本尊

并稱唵字明　　同普賢受用

又陳先行法　　隨處而修習(xí)

數(shù)滿一洛叉　　如前晝夜誦

若專精一月　　兩月或半月

警相當(dāng)現(xiàn)前　　隨意求成就

樂登種佛位　　菩薩及本尊

信已即彼身　　才決定便證

雖障重懶惰　　此生速獲之

大樂微妙門　　仁者應(yīng)尊奉