聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。轉輪圣王有此四未曾有法。云何為四。于是轉輪圣王。為人民類皆悉愛念。未曾傷害。譬如父子。轉輪圣王亦復如是。愛敬人民未曾有嗔怒向之。譬如父有一子。是謂轉輪圣王初未曾有法。或復轉輪圣王游人民間。見皆歡喜如子親父。是謂轉輪圣王二未曾有法。復次轉輪圣王住不游行。時人民類其有睹者皆得歡喜。彼轉輪圣王與人民說法。其有聞者皆悉歡喜。時人民聞轉輪圣王說法。無有厭足。是謂轉輪圣王三未曾有法。復次轉輪圣王。坐不游行。時人民類其有睹者皆悉歡喜。彼轉輪圣王教敕人民。此事可為此不可為。此可親此不可親。若為此事者長夜獲福無窮極。若為此事長夜受苦亦無休息。彼人民類聞轉輪圣王如此教敕喜無厭足。是謂轉輪圣王有此未曾有法。如是阿難。比丘亦有四未曾有法。云何為四。于是阿難比丘若至比丘眾中。諸比丘見皆悉歡喜。彼阿難比丘為說法。其聞法者皆悉歡喜。諸比丘聞阿難所說無厭足。是謂阿難比丘第一未曾有法。若阿難比丘默然至比丘尼眾中。其有見者皆悉歡喜。彼阿難比丘為說法。其聞法者皆得歡喜。時比丘尼眾。聞阿難說法不知厭足。是謂阿難比丘第二未曾有法。若復阿難默然至優婆塞處。時優婆塞見皆歡喜。彼阿難比丘為說法。時優婆塞眾聞阿難所說無有厭足。是謂阿難比丘第三未曾有法。復次阿難比丘默然至優婆夷眾中。彼眾見者皆悉歡喜。彼阿難比丘為說法。優婆夷聞者無有厭足。是謂阿難比丘四未曾有法。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
右一經。經名譯主諸藏皆同。而國宋兩本文義全同。始終唯說造塔功德。末雖結名未曾有法。然一經始末無四字之義。此丹本經。說轉輪圣王有四未曾有法。以喻阿難亦有四未曾有法。按開元錄若函中。有四未曾有經。云與增一阿含八難品同本異譯。今撿之丹本即是也。其國宋本經。即前毀函中未曾有經。后漢失譯人名。出古舊錄者耳。意者宋藏于此若函中。失真四未曾有經。而得毀函中未曾有經。以為名脫四字。遂加四字重編于此錯也。噫此錯之失。凡有四焉。失真四未曾有經。一也。未曾有經一本重載。二也。又彼失譯而為法護譯。三也。彼是大乘而抑之編此小乘藏中。四也。故去宋經而取丹本。后賢欲知今所去經是何等者。請見毀函未曾有經。即是耳。
奪嫡
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天亮了，你就回來了
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棺香美人
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明朝那些事兒（全集）
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關于明朝的一些故事。以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語言幽默風趣。對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。它以一種網絡語言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個個變得鮮活起來。《明朝那些事兒》為我們解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。
三體全集（全三冊）
【榮獲世界科幻大獎“雨果獎”長篇小說獎，約翰·坎貝爾紀念獎，銀河獎特別獎】套裝共三冊，包含：《三體I》《三體II：黑暗森林》《三體III：死神永生》對科幻愛好者而言，“三體”系列是繞不開的經典之作。這三部曲的閱讀體驗和文字背后的深刻思想配得上它所受的任何贊譽。