夫人體之至弱者，稟受先天之不足耳。既先天不足當即用后天培補之功。培補之道，在養其精神，精神一足，則氣血充盈于體，雖至弱之軀，可變為強矣。書曰：人之有生，惟精與神；精神不敝，四體長春。此謂強身之基。而吾之技，即本乎是。學者能遵此金科玉律，必不至身有損矣。修弱為強之道既明，再究其十八字藝。夫字藝之中，所重者筋勁之功也。 若筋不拔則弛放痿拿，筋勁合健則伸縮不滯。筋勁之功既備，當識虛實之道，要之，動則虛，靜則實；勞則虛，逸則實；偏則虛，正則實。知彼有力用力，無力用智，以吾內實緊動之軀，敵其剛猛之來勢，此知其虛實之藝也。虛實之道既明，再按各字之手法，時時演習，務明其理，始為有得。其中：

殘字者，以吾手緊直，探其虛實，接以推字，相連其中，隱緊推之，無有不去者，此實推之意也。

授字者，乃演吾手法，活效猿猴之捷，倘吾手失落，即用此手法救之。

奪字者，乃奪其來力，為吾手用之也。

牽字者，彼強我弱，恐難取勝，手交即牽，使彼立止不定，為吾伸縮之用也。

捺字者，乃吾手頭練就一股沉勁，沉按不離，使彼難變，為吾舒展之用也。

逼字者，逼其身強力大，占彼半步，使其實變虛，為吾后勢之用也。

圈吸者，明進吾身，在順勢一點之功。

貼者軟也，出手即軟，隨意而去之，然有吾手緊疾之意。

攛者掇也，彼上部勇猛，本手難取，妙不與斗，即變此克之，去其速也。

圈者順也，與吸字相連運用。

插者堅也，以吾之實，去彼之實也。

拋者擲也，驚彼慌張，為吾靜逸之用也。

托者幫也，有幫佐諸字之功。

擦者緊也，手出滯在何處，即在何處用之，緊近推字之意。

撒者擋也，周身練熟，取其力猛，疾撒隱推，相連運用，出得速也。

于中吞吐，更須熟練，其功浩大，用出使彼莫測，方為有得。若夫鏢手乃諸字之主，變化無窮，筆難盡述，學者另細傳之，但后世能者，切勿傳于強梁比匪者，是為至要也。