馬邦良徐成民傳

馬邦良者

富陽(yáng)人。萬(wàn)歷中登進(jìn)士第。知丹徒縣。仁慈正直。一方推為神君。既去。立祠祀之。後官甘肅。行太僕。以憂(yōu)歸居慈山僧舍。日禮阿彌陀佛求生西方。過(guò)蘇州將謁座主王荊石。至一寺禮佛稱(chēng)佛名。悲淚不止。時(shí)舉人黃鍾與一友謁之。就坐問(wèn)曰。公信佛念佛一何真實(shí)若此。邦良曰。人身難得。正法難逢。佛可不信耶。念佛可不真實(shí)耶。佛法利益人天。非宿植善根多生疑謗。一失人身受苦無(wú)量。每一思之痛徹心骨。兩人曰。公言人身難得。舉目便是。三人併諸左右非人耶。時(shí)方仲夏。邦良以扇一揮。羣蠅四飛。詰曰。蠅多與。人多與。兩人憮然久之。邦良曰。始吾為諸生時(shí)。奉上帝旨。掌第五殿閻羅事。每夜坐殿上。簿書(shū)山積。亡者三尸自陳身口意業(yè)。據(jù)律定案。千百人中不失人身者纔一二耳。且陽(yáng)世極刑不過(guò)一死。陰司受罪痛極則死。死已復(fù)生。如是作。如是受。絕無(wú)適輕適重於其間。惟信佛念佛往生極樂(lè)者不入冥塗。然則佛可不信耶。念佛可不真實(shí)耶。因言殿西有二楹。供養(yǎng)雲(yún)棲．紫栢二大師。而雲(yún)棲香火為尤盛。其後領(lǐng)鄉(xiāng)薦。判事漸稀。至釋褐而謝事。二人聞已毛髮竦豎。傳其事以告鄉(xiāng)里焉（淨(jìng)土晨鐘．活閻君紀(jì)略）。

徐成民

名坤。小名佛舍。江南太倉(cāng)人。父驥生?？h學(xué)生。成民為人長(zhǎng)者長(zhǎng)齋奉佛。年十八。當(dāng)崇禎六年六月十二日。夜夢(mèng)被帝召至忉利天。敕示夙世因緣。命攝第五殿閻羅王事百日。自此每夜坐堂中。作呼叱聲。若官府決獄狀。驥生起而瞷之。見(jiàn)一王者南面坐。鬼判獄卒猙獰旁列。則大驚諦視之。而王者乃成民也。遲明詢(xún)其故。成民以實(shí)告。即令移居寺中。諸昆弟及遠(yuǎn)近好事者多攜筆札伏壁後記其判語(yǔ)。得九十餘條。決斷精嚴(yán)。見(jiàn)者身毛為竪。成民嘗自言。冥中罪囚合四天下。動(dòng)以萬(wàn)計(jì)。除付所司分治外。其親鞫者猶夕以千計(jì)。獄有十八。刑分萬(wàn)條。塞耳呼號(hào)。舉目愁慘。諸佛菩薩及歷代祖師時(shí)來(lái)救拔。然非宿有善根者。雖面與開(kāi)示惛然不知。惟七月之望為佛歡喜日。普天下盡演瑜伽施食法。大士親領(lǐng)眾囚赴食。法力所屇諸罪末減。過(guò)此則與人世遠(yuǎn)隔矣。是歲七月望夕。成民謂獄官曰。好勸眾囚各稱(chēng)阿彌陀佛。能稱(chēng)阿彌陀佛一聲者。合獄都出罪。其不能者。但令持佛字。復(fù)詔四門(mén)各樹(shù)一牌。庭中樹(shù)三十六幡。各各大書(shū)阿彌陀佛以示眾囚。復(fù)詔眾囚前各書(shū)佛字於胸。而命之曰念之念之。慎莫忘佛。佛在爾心。今告爾等?；蛴袗汗磴~狗犯爾。刀劍刺爾。自火逼爾。爾但稱(chēng)佛名。一切銷(xiāo)滅。蓮花現(xiàn)前。我若誑爾。與爾同罪。成民自受事後。偶言生死事輙驗(yàn)。自以徐氏先世有負(fù)罪縶獄者。率諸宗黨禮梁皇懺。周而復(fù)始得末減乃已。頃之至九月十四日成民上表謝事。於是修持益力。日誦準(zhǔn)提呪回向淨(jìng)土以終其身其。判語(yǔ)二集。里人揚(yáng)時(shí)泰．崑山戴[褒-保+公]序之。名曰活閻羅斷案。刻行於世（活閻羅斷案）。

知?dú)w子曰。予讀文昌化書(shū)言。張孝仲日應(yīng)世務(wù)。夜治幽冥。以為異。及觀馬邦良．徐成民事。乃知其事世多有之。觀二人所言。善惡報(bào)應(yīng)理有固然。無(wú)足怪者。詩(shī)云。視爾夢(mèng)夢(mèng)。我心慘慘。又云。胡不相畏。不畏於天。嗚呼。可不念哉。

汪大紳云。為甚要念佛。要腔子裏光明故也。腔子裏香淨(jìng)故也。一分光明得念佛一分力。一分香淨(jìng)得念佛一分力。到得滿(mǎn)腔子光明。滿(mǎn)腔子香淨(jìng)。這便是極樂(lè)世界。如今人要長(zhǎng)要短。弄得腔子裏又黑又臭。若到得滿(mǎn)腔子黑臭。這便是地獄。佛也救他不得。