（若諸菩薩。欲學(xué)菩薩三聚淨(jìng)戒。或是在家。或是出家。先於無(wú)上菩提。發(fā)弘願(yuàn)已。審求功德具足有智有力菩薩法師。先禮雙足。偏袒右肩。膝輪據(jù)地。合掌恭敬。作如是請(qǐng)）。

大德憶念。我某甲。於大德所。乞受一切菩薩淨(jìng)戒。

惟願(yuàn)須臾不辭勞倦。哀愍聽(tīng)授（如是三說(shuō)）。

（既請(qǐng)師已。乃徃像前。燒香致敬。或復(fù)清眾為舉香讚。香讚既畢。一心恭敬。向十方三寶。翹勤禮拜）。

一心頂禮過(guò)去世。盡過(guò)去際。一切諸佛。

一心頂禮未來(lái)世。盡未來(lái)際。一切諸佛。

一心頂禮現(xiàn)在世。盡現(xiàn)在際。一切諸佛。

一心頂禮過(guò)去世。盡過(guò)去際。一切尊法。

一心頂禮未來(lái)世。盡未來(lái)際。一切尊法。

一心頂禮現(xiàn)在世。盡現(xiàn)在際。一切尊法。

一心頂禮過(guò)去世。盡過(guò)去際。一切賢聖。

一心頂禮未來(lái)世。盡未來(lái)際。一切賢聖。

一心頂禮現(xiàn)在世。盡現(xiàn)在際。一切賢聖。

（各一禮已。次復(fù)[跳-兆+兼]下恭敬。膝輪著地。對(duì)佛像前。合掌請(qǐng)師）。

惟願(yuàn)大德哀愍。授我菩薩淨(jìng)戒。

（請(qǐng)已。專(zhuān)念一境。長(zhǎng)養(yǎng)淨(jìng)心。作是思惟。我今不久當(dāng)?shù)脽o(wú)盡無(wú)量無(wú)上功德藏　爾時(shí)戒師應(yīng)問(wèn)言）。

善男子聽(tīng)。汝是菩薩不（答是言）。發(fā)菩提願(yuàn)未（答言已發(fā)）。

善男子聽(tīng)。汝等今者。欲於我所。受諸菩薩一切學(xué)處。受諸菩薩一切淨(jìng)戒。謂律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。如是學(xué)處。如是淨(jìng)戒。過(guò)去一切菩薩已具。未來(lái)一切菩薩當(dāng)具。普於十方現(xiàn)在一切菩薩今具。於是學(xué)處。於是淨(jìng)戒。過(guò)去一切菩薩已學(xué)。未來(lái)一切菩薩當(dāng)學(xué)。普於十方現(xiàn)在一切菩薩今學(xué)。汝能受不（答言能受）。

（如是三問(wèn)答已。次應(yīng)語(yǔ)言）。

佛子。應(yīng)受四不壞信（此下歸依悔過(guò)發(fā)願(yuàn)三節(jié)。皆應(yīng)自說(shuō)。如或不能。師應(yīng)教授）。

從今時(shí)。盡未來(lái)際身。歸依佛。歸依法。歸依賢聖僧。歸依正法戒（如是三說(shuō)）。

佛子。次應(yīng)悔三世罪。

若過(guò)去身口意十惡罪。願(yuàn)畢竟不起。盡未來(lái)際。若現(xiàn)在身口意十惡罪。願(yuàn)畢竟不起。盡未來(lái)際。若未來(lái)身口意十惡罪。願(yuàn)畢竟不起。盡未來(lái)際（如是三說(shuō)）。

佛子。如是悔過(guò)已。三業(yè)清淨(jìng)。如淨(jìng)瑠璃。內(nèi)外明照。

次應(yīng)發(fā)四弘誓願(yuàn)。

眾生無(wú)邊誓願(yuàn)度　　煩惱無(wú)盡誓願(yuàn)斷　　法門(mén)無(wú)量誓願(yuàn)學(xué)　　佛道無(wú)上誓願(yuàn)成（如是三說(shuō)）

佛子。既發(fā)弘誓願(yuàn)竟。我當(dāng)為汝啟白三寶。證明受戒。汝應(yīng)一心善聽(tīng)。作意諦思。當(dāng)知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心業(yè)力。悉皆震動(dòng)。二番白竟。十方世界妙善戒法。如雲(yún)如葢。覆汝頂上。三番白竟。十方世界妙善戒法。從汝頂門(mén)。流入身心。充滿正報(bào)。盡未來(lái)際。永為佛種。此是無(wú)作戒體。無(wú)漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝應(yīng)至誠(chéng)頂受。

（爾時(shí)受戒者。胡跪如故。戒師起座。對(duì)佛像前。普於十方現(xiàn)在三寶。恭敬供養(yǎng)。頂禮合掌。作如是白）。

仰啟十方。無(wú)邊無(wú)際。諸世界中。諸佛菩薩。今於此中。現(xiàn)有某甲菩薩。於我某甲菩薩所。乃至三說(shuō)受菩薩戒。我為作證。惟願(yuàn)十方。無(wú)邊無(wú)際。諸世界中。諸佛菩薩第一真聖。於現(xiàn)不現(xiàn)。一切時(shí)處。一切有情。皆現(xiàn)覺(jué)者。於此某甲受戒菩薩。亦為作證（如是三說(shuō)）。

（次應(yīng)復(fù)座。為說(shuō)十重戒相勸持）。

善男子聽(tīng)。菩薩有十無(wú)盡戒。若有犯者。非菩薩行。失四十二賢聖法。汝應(yīng)諦受。

從今身。至佛身。於其中間。不得故殺生。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故偷盜。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故婬欲。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故妄語(yǔ)。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故酤酒。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故說(shuō)在家出家菩薩罪過(guò)。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故自讚毀他。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故慳。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故瞋。能持不（答言能）。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故謗三寶藏。能持不（答言能）。

佛子。受十無(wú)盡戒已。其受者過(guò)度四魔。越三界苦。從生至生。不失此戒。常隨行人。乃至成佛。當(dāng)知如是菩薩所受淨(jìng)戒。於餘一切所受淨(jìng)戒。最勝無(wú)上。無(wú)量無(wú)邊大功德藏之所隨逐。第一最上善心意樂(lè)之所發(fā)起。普能除滅於一切有情一切種惡行。一切別解脫律儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一。千分不及一。數(shù)分。計(jì)分。算分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。攝受一切大功德故。

（受授菩薩俱起。頂禮十方三寶。清眾同稱(chēng)）。

受戒功德殊勝行　　無(wú)邊勝福皆迴向　　普願(yuàn)沉溺諸眾生　　速往無(wú)量光佛剎　　十方三世一切佛　　諸尊菩薩摩訶薩　　摩訶般若波羅蜜（禮三寶畢。受戒菩薩次應(yīng)禮謝戒師。及諸大眾恭敬而退）