附錄：

勤齋集八卷（永樂大典本）

元蕭*〈奭斗〉撰*〈奭斗〉字維斗奉元人厯官集賢學(xué)士國子祭酒謚貞敏事跡具元史儒學(xué)傳*〈奭斗〉卒于仁宗延佑五年詩文多散佚順帝至正四年蘇天爵官西臺始裒輯其遺稿得文八十篇詩二百六十首樂府二十八篇分為十五卷官為刋板于淮東葢距*〈奭斗〉之歿幾三十年矣自明以來刋板久佚惟永樂大典所載尚存崖畧謹(jǐn)依囗編輯得文四十二首詩二百六十一首詞四首厘為八卷按焦竑國史經(jīng)籍志稱蕭囗勤齋貞敏集而永樂大典但題作勤齋集頗不相合然姚廣孝等修輯永樂大典距至正刊板時未遠(yuǎn)其所據(jù)本當(dāng)卽天爵所編不容有誤殆焦竑誤增其文也又按天爵滋溪集載*〈奭斗〉墓志銘一首稱*〈奭斗〉于六經(jīng)百氏無不通尤精三禮及易且*〈奭斗〉于六書初鑿?fù)潦医K南山下以經(jīng)傳列左右思索其義至于忘寐者三十年乃表里洞徹闗輔自許衡倡明理學(xué)之后*〈奭斗〉實繼之為文悉本諸經(jīng)元史亦稱*〈奭斗〉制行甚高眞履實踐其教人必自小學(xué)始為文辭立意精深言近指遠(yuǎn)一以洙泗為本濂洛考亭為據(jù)為一代醇儒今考其文氣格雖不甚高而質(zhì)實簡潔往往有關(guān)名教其辭儒學(xué)提舉書及辭免祭酒司業(yè)等狀尤可見其出處進(jìn)退之大節(jié)詩非所長而陶冶性靈絶去纎秾流派亦足覘其志趨之高焉（四庫全書總目囗集部囗別集類）