契丹之始也，中國簡冊有所不載。遠夷草昧，復無書可考，其年代不可得而詳也。本其風物，地有二水：曰地乜里沒里，復名陶猥思沒里者，是其一也，其源出自中京西馬盂山，東北流，華言所謂土河是也；曰裊羅個沒里，復名女古沒里者，又其一也，源出饒州西南平地松林，直東流，華言所謂潢河是也。至木葉山，合流為一。古昔相傳：有男子乘白馬，浮土河而下，復有一婦人乘小車，駕灰色之牛，浮潢河而下，遇于木葉山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。是生八子，各居分地，號八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室語部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰顛沒部，六曰內會雞部，七曰某解部，八曰奚昷部。立遺像于木葉山，后人祭之必刑白馬、殺灰牛，用其始來之物也。后有一主，號曰乃呵，此主特一髑髏，在穹廬中，覆之以氈，人不得見。國有大事，則殺白馬、灰牛以祭，始變人形，出視事已，即入穹廬，復為髑髏。因國人竊視之，失其所在。復有一主，號曰呵，戴野豬頭，披野豬皮，居穹廬中，有事則出，退復隱入穹廬如故。后因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。次復又一主畫里昏呵，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉。次日復有二十口如之。是三主者，皆有能治國之名，余無足稱焉。異矣哉！氈中枯骨，化形治事；戴豬首、服豬皮，罔測所終。當其隱入穹廬之時，不知其孰為之主也，孰為之貳副也。荒唐怪誕，訛以傳訛，遂為口實，其詳亦不可得而詰也。自時厥后，牛馬死損，詞訟龐淹，復遭風雨雪霜之害，中遂衰微。八部大人后復稍整兵，三年一會，于各部內選雄勇有謀略者，立之為主，舊主退位，例以為常。至阿保機為眾所立，后并七部而滅之，契丹始立。其國大原，興自阿保機。至耶律德光而浸盛。遭五季之衰，天未厭亂，石晉胎釁，產禍諸華，毒痡四海，飛揚跋扈，貪殘僭擬，中國帝王名數，盡盜有之。冠履倒植，熏蕕共染，干戈之慘極矣。迨宋真宗屈己和戎，不復以一矢相加，含容覆護百有余年。圣、興、道三主以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲幣，顧惜盟好，銷鋒寢柝，號稱無事，南北皆不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效與？祖宗列圣之德可謂至哉！若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也！天祚昏孱，女真啟心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵者，不祥之器也，天道好還，盛極而微，理固然也。故其興也勃焉，其亡也忽焉。悲夫！今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，其不相遠。后之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以為鑒矣！