母訓(xùn)　戒子言　鄒孟軻母【列女傳】

孟子之少也既學(xué)而歸孟母方織問學(xué)所至孟子自若孟母以刀斷其織孟子懼而問其故母曰子之廢學(xué)若吾斷斯織也夫君子學(xué)以立名問則廣知今而廢之是不免于廝役而無以離于禍患也孟子懼旦夕勤學(xué)不息祖師子思遂成天下之名儒　又曰孟子之少也嬉游為墓間之事孟母曰此非所以居處子也乃去舎市傍其嬉戱為賈人衒賣之事孟母又曰此非所以居子也復(fù)徙舎學(xué)官之傍其嬉游乃設(shè)爼豆揖遜進(jìn)退孟母曰真可以居吾子矣遂居孟子長學(xué)六藝卒成大儒

敬姜【魯公父穆伯之妻文伯歜之母文伯退朝朝其母其母方績文伯曰以歜之家而主猶績其以歜為不能事主乎其母嘆曰魯其亡乎使僮子備官而未之聞邪居吾語汝又文伯出學(xué)而還歸敬姜側(cè)目而眄之其友上堂従后降階而卻行奉劍而正履若事父兄文伯自以為成人矣敬姜召而數(shù)之凡二事】

昔圣王之處民也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向義勞也是故天子大采朝日與三公九卿祖識地徳日中考政與百官之政事師尹惟旅牧相宣序民事少采夕月與太史司載紏虔天刑日入監(jiān)九御使?jié)嵎疃E郊之粢盛而后即安諸侯朝修天子之業(yè)命晝考其國職夕省其典刑夜儆百工使無慆淫而后即安卿大夫朝考其職晝講其庶政夕序其業(yè)夜庀其家而后即安士朝而受業(yè)晝而講貫夕而習(xí)復(fù)夜而計過無憾而后即安自庶人以下明而動晦而休無日以怠王后親織元紞公侯之夫人加之以纮綖卿之內(nèi)子為大帶命婦成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而賦事烝而獻(xiàn)功男女效績愆則有辟古之制也君子勞心小人勞力先王之訓(xùn)也自上以下誰敢淫心舍力今我寡也爾又在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)況有怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必?zé)o廢先人爾今曰胡不自安以是承君之官余懼穆伯之絶嗣也　又曰昔者武王罷朝而結(jié)絲襪絶左右頋無可使結(jié)之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人諫臣五人日舉過者三十人故能成覇業(yè)周公一食而三吐哺一沐而三握髪所執(zhí)贄而見于窮閭隘巷者七十余人故能存周室彼二圣一賢者皆覇王之君也而下人如此其所與游者皆過己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所與游者皆為服役子之不益亦以眀矣

楚子發(fā)母【楚將子發(fā)之母子發(fā)攻秦軍絶糧使人請于王因歸問其母問使者曰士卒無恙乎曰升分菽粒而食之又問將軍無恙乎曰朝夕芻豢粱黍子發(fā)大破秦將而歸其母閉門而不內(nèi)使人數(shù)之曰】

子不聞越王勾踐之伐呉與客有獻(xiàn)醇酒一噐者王使人注江之上流使士卒飲其下流味不及加美而士卒戰(zhàn)自五也異日有獻(xiàn)一嚢糗糒者王又以賜軍軍士分而食之甘不足踰嗌而戰(zhàn)自十也今子為將士卒升分菽粒而食之子獨朝夕芻豢黍粱何也詩不云乎好樂無荒良士休休言不失和也夫使人入于死地而自康樂于其上雖有以得勝非其術(shù)也子非吾子也無入吾門

師春姜【魯人嫁其女三徃而三逐以輕侮其室人也春姜召其女而笞之留之三年女奉守節(jié)義終知婦道】

夫婦人以順從為務(wù)貞愨為首今爾驕溢不遜以見逐曽不悔前過吾告汝數(shù)年而不吾用爾非吾子也

孟仁母【仁呉司空自結(jié)網(wǎng)捕魚作鲊寄母母還之仁大慚】

汝為魚官以鲊寄母非避嫌也

嚴(yán)嫗【號萬石嚴(yán)嫗子延年為漢河南太守冬月行屬縣刑戮囚徒流血數(shù)里母見責(zé)之曰歲余果敗】

汝宣化千里不聞仁愛而殺人立威名豈為人父母哉天道神眀人不可獨殺我不意老見壯子被刑戮也行矣去東歸掃墓地耳

陶侃母【新淦人湛氏陶丹娉以為妾生侃為尋陽縣吏嘗監(jiān)魚梁以一坩鲊遺母湛氏封鲊及書責(zé)侃曰】

爾為吏以官物遺我非惟不能益吾乃以増吾憂矣

許善心母【善心隋人母范氏善心至孔魚家魚令子紹新與之譚宴夜乆方歸微有酒容范氏泣謂曰善心再拜受教遂即閉齋讀書四年之中窺渉萬卷】

汝是寡婦之子為俗所輕自非髙才異行不可以求仕進(jìn)孔紹新是當(dāng)朝允子易獲聲譽彼宜逸樂汝湏勤苦何地殊而相效乎

崔氏【隋大卿鄭善果母善果父誠討賊戰(zhàn)死善果為郡或行事不允或妄嗔怒母泣不食善果伏于床前不敢起母謂之曰　按善果滎澤人仕隋為魯郡太守歸唐為檢校大理卿此云隋大卿似誤】

吾非怒汝乃愧汝家耳吾為汝家婦獲奉灑掃知汝先君忠勤之士也守官清恪未嘗問私以身徇國繼之以死吾亦望汝副其此心汝既年小而孤吾寡婦耳有慈無威使汝不知禮訓(xùn)何可負(fù)荷忠臣之業(yè)乎汝自童子襲茅土汝今位至方岳豈汝身致之邪不思此事而妄加嗔怒心縁驕樂惰于公政內(nèi)則墜爾家風(fēng)或失亡官爵外則虧天下法以取罪戾吾死日何面目見汝先君于地下乎

李景讓母【景譲唐浙西觀察使有左都押衙忤意杖之而斃軍士憤且變母出坐廳事立景譲于庭下而責(zé)之將撻之將佐拜泣乃釋之】

天子付汝以方面國家刑法豈得以為汝喜怒之資妄殺無罪之人乎

責(zé)子言　田稷子母【齊田稷子相齊受下吏之貨金百鎰以遺其母母曰安所得此曰受之于其下其母云云稷子慚而出反其金自歸罪宣王恱母之義舍之復(fù)其位】

吾聞士修身潔行不為茍得竭誠盡實不行詐偽非義之事不計于心非禮之利不入于家言行若一情貌相逼故交友親而相結(jié)固夫以匹士相與猶然況于受祿之臣乎今君設(shè)官以待子厚祿以奉子言行備則可以報君夫為人臣而事其君猶為人子而事其父也盡力竭能忠信不欺務(wù)在效忠必死奉命廉潔公正故志遂而無患今子反是逺忠矣夫為人臣不忠是為人子不孝也不義之財非吾有也不孝之子非吾子也子起矣

問子言　雋不疑母【不疑漢京兆尹毎行縣録囚徒還母輙問即不疑多有所出母喜笑飲食】

有所平反活幾何人

答子言　習(xí)氏【呉威逺將軍李衡妻衡銳欲治生妻輙諫止之臨終告児曰汝母惡吾治生故貧如此吾武陵龍陽洲有千頭木奴不仰衣食之給歲止匹絹亦足為汝曹計也兒具白母母曰】

汝家失十戸客來七八年吾嘗疑之果汝父宻遣種甘橘也汝父常稱太史公言江陵千株橘樹當(dāng)封君家吾曰人患無徳義不患不富若貴而能貧方好耳彼豈所以貽子孫哉汝勿恃之

張鎰母【鎰蘇州人唐干元殿中侍御史原令盧擬以公事呵責(zé)內(nèi)侍內(nèi)侍誣擬罪死鎰白母曰上疏理擬擬必免死而鎰貶官以為太夫人憂不言鎰負(fù)于當(dāng)官敢問所安母曰云云遂奏之?dāng)M配流鎰貶撫州司戸　案鎰字季權(quán)一字公度河南人新唐書原令作華原令盧擬作盧樅】

爾無累于道吾所安也

王義方母【漣水人唐侍御史欲彈李義府先白其母母曰】

昔王陵之母殺身以成子之名汝能盡心以事君吾死不恨

戒子言　董昌齡母【昌齡事呉少誠元濟(jì)為郾城令母曰云云昌齡乃以城降憲宗喜賜緋魚昌齡謝曰此皆老母之訓(xùn)蔡平楊氏幸無恙封北平郡太君】

逆順之理成敗可知賊黨欺天天所不福汝當(dāng)速降無以老母為念汝為忠臣吾無恨矣

孫氏【富春人孫權(quán)族孫女也適虞忠生潭為晉呉興守假節(jié)征蘇峻孫氏勉潭以必死之義貿(mào)其所服環(huán)佩以為軍資戒子曰】

吾聞忠臣出孝子之門汝當(dāng)舍生取義勿以吾老為累也

崔元暐母【唐益州都督博陵崔元暐之母盧氏戒元暐而元暐遵奉以清謹(jǐn)稱】

吾見姨兄屯田郎中辛元馭云兒子從官者有人來云貧乏不能存此是好消息若聞貲貨充足衣馬輕肥此惡消息吾常重此言以為確論比見親表中仕宦者多將錢物上其父母父母但知喜恱竟不問此物従何而來必是祿俸余資誠亦善事如其非理所得此與盜賊何別縱無大咎獨不內(nèi)媿孟母不受魚鲊之饋蓋為此也汝今坐食祿俸榮幸已多若其不能忠清何以戴天履地孔子云雖日用三牲之養(yǎng)猶為不孝又曰父母惟其疾之憂特宜修身潔己勿累吾此意也

陳夫人【陳氏新淦人淳化中判三司磨勘贈太保新喻劉公諱式之夫人下蔡令立本職方郎中立言主客郎中贈太傅立志秘書監(jiān)贈少師立徳兵部贠外郎集賢校理贈金紫立禮之母也太保公沒夫人戒五子曰】

先夫秉清潔之行惟有書數(shù)千卷命之曰墨莊今貽汝輩為學(xué)殖之具能遵是訓(xùn)則吾子也

何氏【名臣傳陳尭咨母】

尭咨精于弧矢自號小由基出守荊南回母何氏問曰古人居一郡一道必有異政汝有何效尭咨曰稍精于射何氏曰汝父訓(xùn)汝以忠孝俾輔國家今不務(wù)仁政善化而專卒伍一夫之伎豈汝先人之意邪以杖擊之金魚墜地

戒女書　李氏【余先妣長垣趙夫人諱琳字彥章手書且跋云李氏戒女書親授之于父兄雖愚鄙不能如其教然朝夕覧之未嘗去手建炎己酉渡江遂亡其夲不復(fù)盡記惜哉李氏者今不知其名】

夫者天也天固不可逃夫固不可離也行違神眀天則罰之禮義有愆夫則薄之故易著牝馬之象詩有闗雎之興夫孝敬貞順専一無邪者婦人之紀(jì)綱閨房之大節(jié)也昔冀缺妻馌田相敬如賓梁鴻婦進(jìn)食舉桉齊眉書之方冊賢者以為有禮凡人謂之怕夫何其謬也　貧者安其貧富則戒其富貧不自安者恥貧而廣求求既不得怨由茲生室家相輕恩易情薄富而不戒則夸勝之心生凌慢之容既彰和柔之色安在棄和柔之色作嬌小之容是為輕薄之婦人　藏心為情出口為語言語者榮辱之樞機(jī)親踈之大節(jié)也亦能離堅合異結(jié)怨興讎大者則覆國亡家小者猶六親離間是以賢女謹(jǐn)口恐招恥謗或在尊前或居閑處未嘗觸應(yīng)答之語發(fā)諂諛之言不出無稽之詞不為調(diào)謔之事不渉穢濁不處嫌疑

告子言　叔向母【晉叔向之母妬叔虎之母美而不使其子皆諫其母母曰云云使往視寢生叔虎美而有勇欒盈嬖之故羊舌氏之族及于難】

深山大澤實生龍蛇彼美余懼其生龍蛇以禍汝汝弊族也余何愛焉

（臣）等謹(jǐn)案劉清之此段所引左傳汝弊族也之下刪去國多大寵不仁人間之不亦難乎三句其所注又不明晰前后文義幾至不可曉仰蒙御制書事文辨正其誣所以存人心世道之公為萬世褒貶之法恭錄御制文冠于卷端并識于此

謂子言　李絡(luò)秀【晉安東將軍周浚妾生顗嵩謨顗等既長絡(luò)秀謂顗等從命由此李氏遂得為方雅之族】

我屈節(jié)為汝家作妾門戶計耳汝等不與我家為親者吾亦何惜余年

宋氏【晉韋逞母宋氏逞為苻堅太常號母宣文君就家立講堂置生員百二十人隔絳紗幔而受業(yè)周官學(xué)復(fù)行于世初宋父謂女曰　按此與下庾袞二條俱宜移在下劉氏之后】

吾家世學(xué)周官傳業(yè)相繼此又周公所制經(jīng)紀(jì)典誥百官品物備于此矣吾今無男可傳汝可受之勿令絶世

王孫賈母【齊大夫王孫賈之母也賈事閔王王出見弒國人不討賊母謂賈曰云云賈乃入市中而令百姓曰淖齒亂齊國弒閔王欲與我誅之者袒右從者四百人與之殺淖齒】

汝朝出而晩來則吾倚門而望汝汝暮出而不還則吾倚閭而望汝今汝事王王出走汝不知其處汝尚歸乎

別子言　范滂母【滂字孟博漢汝南功曹滂坐黨人被収其母就與訣母曰云云滂跪受教再拜而辭】

汝今得與李杜齊名死亦何恨既有令名復(fù)求壽考可兼得乎

戒兄女言　庾袞【字叔褒晉后族孤兄女芳將嫁袞刈荊苕為箕帚集諸子于堂男女以班命芳曰】

芳乎汝少孤汝逸汝豫不汝疵瑕今汝適人將事舅姑灑掃庭內(nèi)婦之道也故賜汝此匪器之為美欲溫恭朝夕雖休勿休也

勉子言　劉氏【何無忌母牢之姊也牢之為極元所害劉氏常思報復(fù)及無忌與劉裕定謀劉氏喜勸勉無忌】

桓元必敗義師必成汝能如此吾讎恥雪矣

女戒【荀爽字慈明漢司空藝文類聚作魏荀爽】

詩云泉源在左淇水在右女子有行逺父母兄弟明當(dāng)許嫁配適君子竭節(jié)從理昬定晨省夜臥早起和顏悅色事如依恃正身潔行稱為順?gòu)D以崇螽斯百葉之祉婚姻九族云胡不喜圣人制禮以隔陰陽七歲之男王母不抱七歲之女王父不持親非父母不與同車親非兄弟不與同筵非禮不動非義不行是故宋伯姬遭火不下堂知必為災(zāi)傅母不來遂成于灰春秋書之以為髙也

女訓(xùn)【蔡邕字伯喈陳留人漢末左中郎將女訓(xùn)戒子凡三章】

心猶首面也是以甚致飾焉面一旦不修飾則塵垢穢之心一朝不思善則邪惡入之咸知飾其面不修其心夫面之不飾愚者謂之丑心之不修賢者謂之惡愚者謂之丑猶可賢者謂之惡將何容焉故覽照拭面則思其心之潔也傅脂則思其心之和也加粉則思其心之鮮也澤髪則思其心之順也用櫛則思其心之理也立髻則思其心之正也攝鬢則思其心之整也　又舅姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若問曲名則舍琴興答曰某曲坐若近則琴聲必聞若逺左右必有贊其言者凡鼓小曲五終而止大曲三終而止無數(shù)變曲無多小曲尊者之聽未厭不敢早止若顧望視他則曲終而后止亦無中曲而息也琴必常調(diào)尊者之前不更調(diào)張私室若近舅姑則不敢獨鼓若絶逺聲音不聞鼓之可也鼓琴之夜有姊妹之宴則可也　又戒子貴賤無常唯人所速茍善則庸夫之子可至于三公茍不善則王公之子反為庶人是知皇天無親惟徳是輔信矣哉

班昭【字惠明扶風(fēng)班彪女同郡曹叔妻也作女戒七章以戒諸女】

古者女生三日臥之床下弄之瓦磚而齋告焉臥之床下明其卑弱主下人也弄之瓦磚明其習(xí)勞主執(zhí)勤也齋告先君明當(dāng)主繼祭祀也三者葢女人之常道禮法之典教謙讓恭敬先人后己有善莫名有惡莫辭忍辱含垢常若畏懼是為卑弱下人也晚寢早作勿憚夙夜執(zhí)務(wù)私事不辭劇易所作必成手跡整理是為執(zhí)勤也正色端操以事夫主清靜自守?zé)o好戲笑潔齋酒食以供祖宗是為繼祭祀也三者茍備而患名稱之不聞黜辱之在身未之見也三者茍失之何名稱之可聞黜辱之可逺哉　夫婦之道參配陰陽通逹神明信天地之宏義人倫之大節(jié)也是以禮貴男女之際詩著闗雎之義由斯言之不可不重也夫不賢則無以御婦婦不賢則無以事夫夫不御婦則威儀廢壊【按廢壊漢書作廢缺】婦不事夫則義理墮闕方斯二事其用一也察今之君子徒知妻婦之不可不御威儀之不可不整故訓(xùn)其男檢以書傳殊不知夫主之不可不事禮義之不可不存也但教男而不教女亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎禮八歲始教之書十五而至于學(xué)矣獨不可依此以為則哉　陰陽殊性男女異行陽以剛為徳陰以柔為用男以疆為貴女以弱為美故鄙諺有云生男如狼猶恐其尫生女如鼠猶恐其虎然則修身莫若敬避強(qiáng)莫若順故曰敬順之道婦人之大禮也夫敬非他持久之謂也夫順非他寛裕之謂也持乆者知止足也寛裕者尚恭下也夫婦之好終身不離房室周旋遂生媟黷媟黷既生語言過矣言語既過縱恣必作則侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不爭曲者不能不訟訟爭既施則有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫不節(jié)譴呵從之忿怒不止楚撻從之夫為夫婦者義以和親恩以好合楚撻既行何義之有譴呵既宣何恩之有恩義俱廢夫婦離矣　女有四行一曰婦徳二曰婦言三曰婦容四曰婦功婦徳不必才明絶異也婦言不必辯口利辭也婦容不必顏色美麗也婦功不必工巧過人也清閑貞靜守節(jié)整齊行己有恥動靜有法是謂婦徳擇辭而說不道惡語時然后言不厭于人是謂婦言盥浣塵穢服飾鮮潔沐浴以時身不垢辱是謂婦容專心紡績不好戲笑潔齋酒食以奉賓客是謂婦功此四者女人之大徳而不可乏者也然為之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣此之謂也　夫有再娶之義婦無二適之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可離也行違神祇天則罰之禮義有愆夫則薄之故女戒曰得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非謂佞媚茍親也固莫若專心正色禮義居潔耳無淫聽目無邪視出無冶容入無廢飾無聚會羣輩無看視門戶此則謂專心正色矣若夫動靜輕脫視聴任意入則亂髪壊形出則窈窕作態(tài)說所不當(dāng)?shù)烙^所不當(dāng)視此謂不能專心正色矣　夫得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖欲人定志專心之言也舅姑之心豈當(dāng)可失哉物有以恩自離者亦有以義自破者也夫雖云愛舅姑云非此所謂以義自破者也然則舅姑之心奈何固莫尚于曲從矣姑云不爾而是固宜從令姑云爾而非猶宜順命勿得違戾是非爭分曲直此則所謂曲從矣故女憲曰婦如影響焉不可賞　婦人之得意于夫主由舅姑之愛己也舅姑之愛己由叔妹之譽己也由此言之我臧否譽毀一由叔妹叔妹之心復(fù)不可失也皆知叔妹之不可失而不能和之以求親其蔽也哉自非圣人鮮能無過故顏子貴于能改仲尼嘉其不貳而況婦人者也雖以賢女之聰哲之性其能備乎是故室人和則謗掩外內(nèi)離則惡揚此必然之勢也易曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭此之謂也夫叔妹者體敵而義尊恩疏而義親若淑媛謙順之人則能依義以篤好崇恩以接援使徽美顯章而瑕過隠塞舅姑矜善而夫主嘉美聲譽曜于邑鄰休光延于父母若夫蠢愚之人于叔則托名以自髙于妹則因?qū)櫼则溣溣仁┖魏椭卸髁x既乖何譽之臻是以美隱而過宣姑忿而夫慍毀譽布于中外恥辱集于厥身進(jìn)增父母之羞退益君子之累斯乃榮辱之本而顯否之基也可不慎哉然則求叔妹之心固莫尚于謙順矣謙則徳之柄順則婦之行凡斯二者足以和矣詩云在彼無惡在此無射其斯之謂也

程曉【字季明魏黃門侍郎大著文章多失亡存者不十一　按曉東阿人】

婦人四教以備為成婦徳闕則仁義廢矣婦言虧則辭令慢矣婦容惰則邪僻生矣婦功簡則織纴荒矣故禮有公宮宗室之教詩有牖下蘋藻之奠然后家道諧允儀則表見于內(nèi)若夫麗色妖容髙才美辭貎足傾城言以亂國此乃蘭形棘心玉曜瓦質(zhì)在邦必危在家必亡

李晟【字良器唐功臣嘗正歳崔氏女歸省未及階晟覩之遂不視而遣還家】

爾有家況姑在堂婦當(dāng)奉酒醴供饋以待賓客

戒公主　太祖皇帝【類苑魏成信言】

魏國長公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮中太祖曰汝當(dāng)以此與我自今勿復(fù)為此飾主笑曰此所用翠羽幾何太祖曰不然主家服此宮闈戚里皆相效京城翠羽價髙小民逐利傷生寖廣實汝之由汝生長富貴當(dāng)念惜福豈可造此惡業(yè)之端

張橫渠【載字子厚郿縣人熙寜同知太常禮院作女戒九章章四句付呂氏女盈】

婦道之常順惟厥正是曰天明是其常命嘉爾婉婉克安爾親往之爾家克施克勤爾順惟何無違夫子無然皋皋無然訿訿彼是而違爾焉作非彼舊而革爾焉作儀惟非惟儀女生則戒王姬肅雍酒食是議貽爾五物以銘爾心錫爾佩巾墨子誨言銅爾提匝謹(jǐn)爾賓薦玉爾奩具案爾藻絢枕爾文竹席爾呉筦念爾書訓(xùn)思爾退安彼實有室爾勿従室遜爾提提爾生引逸