通含別者幻有為俗如前說幻有即空為真而此空理即是真如其體不空故能為迷悟依是則真諦之中含有別教中道理體故名通含別二諦也通含圓者幻有為俗亦如前說幻有即空為真而此空理即如來藏亦名為空亦名不空名空之時(shí)空即具一切法一切法皆趣此空言不空時(shí)不空亦即具一切法一切法皆趣不空是則真諦之中含有圓教圓空?qǐng)A中道理故名通含圓二諦也。