道形萬(wàn)物，理總歸于一心；易盡三才，占豐遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。
（凡占六畜，專以財(cái)福為主，不可依諸家以分宮本命斷推，蓋本命分宮，古人為家宅內(nèi) 看吉兇，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學(xué)者詳之。）命在福神，若遇興隆須長(zhǎng)養(yǎng)；
（禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長(zhǎng)養(yǎng)易大；休囚墓絕決然不濟(jì)。若不上 卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。）利歸財(cái)位，如逢囚死定輕微。
（大抵此占惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財(cái)爻，最怕休囚死絕去后財(cái)利必薄， 雖力氣亦不多，旺相不空方為大吉。）二者不可相無(wú)，一般皆宜出現(xiàn)。
（無(wú)福則難養(yǎng)，無(wú)財(cái)則利少。財(cái)福不空俱出現(xiàn)，禽蟲六畜總相宜。）財(cái)旺福衰，雖瘦弱而善走；財(cái)空福動(dòng)，縱遲鈍而可觀。
（凡占牛馬，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動(dòng)則強(qiáng)健輕跳，必有可觀。財(cái)爻旺相，則主 有力，又主善走，后亦有益；休囚則無(wú)力而不善走，亦不濟(jì)。財(cái)若空亡，愈見遲鈍不濟(jì)。）財(cái)若空亡，雖利暫時(shí)無(wú)遠(yuǎn)力；
（財(cái)爻發(fā)動(dòng)，亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無(wú)尾，先勤后惰，必?zé)o久遠(yuǎn)之 力。若財(cái)爻旺空動(dòng)空，又是用不兩全之象，非無(wú)長(zhǎng)力，如牛則善車戽，不善犁耙，馬善 疾行，不善緩行類。）福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。
（子孫爻帶自刑或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾穿蹄，破脊單照類。）相合相生必主調(diào)良且善；相沖相克，定然頑劣不馴。
（子孫生合世爻，六畜馴善于我有益；若來(lái)刑沖克害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁， 馬則前失后失類。）要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。
（乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為后足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色 青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動(dòng) 來(lái)生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動(dòng)克之，乃是黑身黃足；若 被艮宮白虎動(dòng)克，可言黃身白足，他仿此。凡克處多于生處，衰處少于旺處，自宜通變。）陰陽(yáng)有雌雄牝牡之分，
（鳥曰雌雄，獸曰牝牡，以子孫屬陰屬陽(yáng)。如陽(yáng)爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾叫牡騾類。）
胎養(yǎng)為駒犢羔雛之類。
（馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養(yǎng)爻上，必是此類。若 以口齒，長(zhǎng)生是三齒，冠帶四齒，帝旺是斬齊口，墓庫(kù)則老矣。）身生子胎，必是受胎之六畜；
（如占牛子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也；化出 胎爻或子孫沖胎，動(dòng)于卦中者亦然；子化子，則是子母牛也。）福臨鬼墓，須知有病于一身。
（福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻或被鬼爻沖克，皆主有病也。）父動(dòng)有傷，子絕則徒勞碌；
（父母發(fā)動(dòng)，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無(wú)氣，必主死亡，雖能牧養(yǎng)，亦徒勞 碌。得子孫在空避之地， 方為吉。）兄興不長(zhǎng)，財(cái)空則反生扶。
（兄弟發(fā)動(dòng)，六畜不長(zhǎng)。若得財(cái)值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養(yǎng)，利 亦不失。）世若空傷，到底終須失望；
（世爻無(wú)故自空，必不稱意，大象若兇，則有大難。）鬼如發(fā)動(dòng)，從來(lái)弗克如心。
（鬼爻發(fā)動(dòng)，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日后必不如愿，詳具于下。）逢金生旺，當(dāng)慮嚙人；值土交重，須憂病染。
（金鬼發(fā)動(dòng)，有蹼脾之患，若克世爻必難觸犯，亦且傷人；木鬼發(fā)動(dòng)，主有草結(jié)之病， 若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法；水鬼發(fā)動(dòng)，主有寒病，如 激心黃瀉薄糞之類；火鬼發(fā)動(dòng)，必主畏熱，或有熱結(jié)病類；土鬼發(fā)動(dòng)，須防瘟病類。或 曰鬼在初爻足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項(xiàng)峰 領(lǐng)有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細(xì)。）官加蛇雀，必因成訟成驚；
（日帶螣蛇發(fā)動(dòng)，異日此畜必有怪異驚駭，若臨朱雀，必因此致口舌爭(zhēng)訟，臨玄武防偷 盜，臨白虎防跌撲，如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰并起子孫，果應(yīng)不死， 后因夜啼而妻病作。予初不知，及后八月收養(yǎng)蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼發(fā)動(dòng)， 卦無(wú)財(cái)兇不必言，未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無(wú)措，因驗(yàn)之。乃知前者螣蛇鬼動(dòng)，而 雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動(dòng)，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發(fā)動(dòng)，所以然 也。自后屢驗(yàn)皆應(yīng)，始知螣蛇真怪異之神也。）福變兄財(cái)，可驗(yàn)食粗食細(xì)。
（子孫化出兄弟，主口嬌食細(xì)；化出財(cái)爻，主食粗口雜。）財(cái)連兄弟，乃芻豢之失時(shí)；
（子化兄，是口嬌不食；財(cái)化兄乃人之豢養(yǎng)失時(shí)，以致饑餓，非不食也。）子化父母，必勞心之太過(guò)。
（子孫發(fā)動(dòng)，其畜必良。若化父回頭來(lái)克，又是人不愛惜，過(guò)勞力以致其傷。）福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來(lái)之畜。
（子孫化鬼，畜其日后必被人盜去，否則必主病死；若官化子，則主其畜是人盜來(lái)者。 生世合世必有利益；沖世克世必受其累。然必卦中原無(wú)子孫方可斷。）官兄交變，難逃口舌之相侵；
（卦中兄動(dòng)變鬼鬼變兄，或二爻俱動(dòng)，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動(dòng)，必然成訟， 世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。）日月并刑，豈免死亡于不測(cè)。
（月建日辰動(dòng)爻帶殺俱來(lái)，刑克子孫而無(wú)救者，必死，要知何故而死，以刑克子孫者斷。 如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏，寅為鷹 搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。）若占置買，亦宜福動(dòng)生身；
（凡占置買六畜，子孫發(fā)動(dòng)，出產(chǎn)必多，要來(lái)生合世爻，必然好買易成；與世沖克，定 難置買。應(yīng)爻空亡，則無(wú)主人。應(yīng)爻生合世爻而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而 無(wú)畜可買也。兄鬼發(fā)動(dòng)不惟買之不利，且有禍患不宜買之。）若問(wèn)利時(shí)，最怕妻興化絕。
（財(cái)爻出現(xiàn)，不空有氣，持世生合，世不受傷克不變兄鬼，即為有利；若不出現(xiàn)，或落 空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。）或賭或斗，皆宜世旺財(cái)興；
（北人好斗鵪鶉、雞、羊，南人好斗促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應(yīng)，子孫發(fā)動(dòng)， 即是我勝，世雖不克、得月建日辰動(dòng)爻，刑克應(yīng)爻亦勝；若世被應(yīng)克，子孫空伏，官鬼 發(fā)動(dòng)，日月動(dòng)爻反來(lái)刑克，是他勝；最怕父母帶殺旺動(dòng)，則禽蟲有斗死之患。財(cái)爻持世 生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應(yīng)比和，六爻安靜，子孫空伏，賭斗不成。世應(yīng)俱空， 亦賭不成。）或獵或漁，總怕應(yīng)空福絕。
（凡占漁獵，要應(yīng)生世，世克應(yīng)，子孫生財(cái)，便主有得；若應(yīng)爻空亡，子孫受克，或臨 死絕，必然空出空回，無(wú)所獲也。鬼爻旺動(dòng)克世，須防猛獸害人。兄弟發(fā)動(dòng)，雖有不多。 得子孫動(dòng)臨身世則吉。）乳抱者宜胎福生旺而無(wú)傷；
（凡占畜養(yǎng)、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑克，便無(wú)損失；若自空 或帶鬼必難生育；化空絕化鬼，則主后有損；旺空一半無(wú)事；福旺財(cái)空，雛出好而利輕。）醫(yī)治者要父官衰絕而有制。
（六畜有病占醫(yī)治療，要子孫旺相，有氣不落空亡，不遭刑克而父母官鬼休囚墓絕，或 雖動(dòng)而有制，不死。若子孫無(wú)故自空。或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動(dòng)克， 皆不能救，雖用醫(yī)治亦必死。應(yīng)爻空亡及被世克者，醫(yī)必不來(lái)。）
第一章 求名 書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬(wàn)卷，肯甘遁跡于丘園。要相國(guó)家當(dāng)詳易卦，父爻旺 相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報(bào)泥金喜捷。
（凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章 必佳；官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字附家書以報(bào)，謂之喜信，故借引之， 非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。）財(cái)若交重，休望青錢中選；福如發(fā)動(dòng)，難期金榜題名。
（財(cái)福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名反為惡殺，蓋財(cái)能克父，子能克鬼故也，但宜休 囚安靜則吉，當(dāng)權(quán)發(fā)動(dòng)決無(wú)成望。）兄弟同經(jīng)，乃奪標(biāo)之惡客；
（五行同類者為兄弟，求名見之，乃是與我同經(jīng)之人。若不上卦，或落空亡死絕大象遇 吉者，必中魁首；如發(fā)動(dòng)或月建日辰俱帶兄弟，則同經(jīng)者多必能奪我之標(biāo)，不得中矣， 縱大象可成，名亦落后。）日辰輔德，實(shí)勸駕之良朋。
（日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無(wú)氣，事必難成，若得日辰扶起克制 惡殺，仍舊有望，故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰?jīng)_實(shí)，主 其人必不上前求名，而有親友勸其進(jìn)取，或資助盤費(fèi)，輔其前往求名也。）兩用相沖，題目生疏而不熟；
（求名卦以官父為用爻，喜合而不喜沖，若見兩官兩父相沖，主出題生澀不熟也。）六爻競(jìng)發(fā)，功名恍惚以難成。
（占官六爻皆喜安靜，只要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來(lái)傷克則吉，如有一爻發(fā)動(dòng)， 便不順利，且如財(cái)動(dòng)則傷父，子動(dòng)則傷官，兄動(dòng)則他人有所先，鬼動(dòng)則事體有變，父動(dòng) 則文不純正。凡動(dòng)則有變，變出之爻又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗，故凡亂動(dòng)，卦 不必仔細(xì)推究，其不吉大概可知矣。）月克文書，程式背而不中；
（父旺不空，動(dòng)爻日辰又不沖克，其文字字錦繡；若遇兄弟刑沖，文章陳腐無(wú)鮮麗之句； 妻財(cái)傷克，必多破綻；子孫刑害，乃是弄巧成拙；不宜月建沖克，其文自行已意，必不 中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。）世傷官鬼，仕路窒而不通。
（世乃求名之人，大忌財(cái)福臨之，必難稱意。若持官鬼或得官鬼生合，方有指望；若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無(wú)濟(jì)也。）
妻財(cái)助鬼父爻空，可圖僥幸；
（父母空亡，名不可望，若得財(cái)爻發(fā)動(dòng)，生扶鬼爻有氣，其事僥幸可成，然須子孫安靜， 則可許，蓋財(cái)不嫌發(fā)動(dòng)者，以文書在空故也。）福德變官身位合，亦忝科名。
（卦無(wú)官鬼，若得子孫發(fā)動(dòng)，變出官鬼，生合世身，事亦有成，然須得文書，有氣無(wú)損 則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲，蓋以卦象不出自然故也。）出現(xiàn)無(wú)情，難遂青云之志；
（卦中官父俱全，固是吉兆，若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻沖克，或被日月 破壞，或臨死墓空絕，皆謂無(wú)情，雖在卦中，與我無(wú)益，所以難遂青云之志也。）伏藏有用，終辭白屋之人。
（官父不全，功名難望，但看所伏者有用無(wú)用斷之。如飛神不遇沖開，伏神不遇提起， 謂之無(wú)用，決主不成；若飛神沖克得開，伏神提挈得起謂之有用，終是可成。若得月建 提起最吉，日辰次之，動(dòng)爻又次之，更得伏上飛爻在空，尤妙。）月建克身當(dāng)被責(zé)，
（月建為考試官，若在身爻發(fā)動(dòng)，刑克世爻，而官父失時(shí)者，必遭杖責(zé)；若化子孫必遭 斥逐；若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。）財(cái)如生世必幫糧。
（卦中父母避空，而財(cái)爻發(fā)動(dòng)，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財(cái)化財(cái)，或官化財(cái) 生合世爻，皆吉。大抵廩生小試最不宜兄弟發(fā)動(dòng)。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是 革糧之兆，財(cái)爻無(wú)故自空亦然。若得財(cái)臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。）父官三合相逢，連科及第；
（卦有可成之象，而又有三合爻動(dòng)，會(huì)成官鬼局者，必主連科第，大吉之兆；會(huì)成父局 亦吉；會(huì)成財(cái)福二局不利，會(huì)成兄弟局者，惟廩生忌之，余皆無(wú)損益。）龍虎二爻俱動(dòng)，一舉成名。
（青龍白虎俱在卦中，動(dòng)來(lái)生合世爻，必中魁選，若持官父或持身世尤妙，此固非理， 但借虎榜之象耳，然亦有驗(yàn)。）殺化生身之鬼，恐發(fā)青衣；
（占官以子孫為殺，乘旺發(fā)動(dòng)必遭斥退，若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫 自化鬼爻生世，終不脫白無(wú)過(guò)降青衣而已。卦有財(cái)動(dòng)合住子孫，可用此財(cái)謀干庶復(fù)舊職。）歲加有氣之官，終登黃甲。
（太歲乃天子之爻，凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻是人臣面君之象，更得生旺有氣， 必然名姓高標(biāo)。）病阻試期，無(wú)故空臨于世位；
（動(dòng)爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無(wú)故自空，大兇之兆。試前占去不成，強(qiáng) 去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內(nèi)卦，在家即病；在三四爻，出門病；在五爻， 途中病；在六爻，到考處病；在應(yīng)爻又屬他宮，則臨考有病，不得入試。若試后占其事， 必不成大象，吉名成身喪。）喜添場(chǎng)屋，有青龍合于身爻。
（青龍主喜慶事，若大象既吉，更得龍動(dòng)來(lái)生合世身，必然別有喜事并臨，不但成名而 已。若空動(dòng)為虛喜。）財(cái)伏逢空，行糧必乏；
（六爻無(wú)財(cái)，本宮伏財(cái)又居空地，其人必乏路費(fèi)，若世爻更在衰弱之鄉(xiāng)，則是貧窮之士。 如逢月建日辰動(dòng)爻生合扶助，必得親友資其費(fèi)用。若得應(yīng)爻動(dòng)來(lái)生合，多是妻家看覷周 全。）身興變鬼，來(lái)試方成。
（卦遇不成之兆，而得卦身或世爻變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次 必然中試也。）卦值六沖，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必占鰲頭。
（凡事遇合則聚，逢沖則散，故占功名得六沖卦必難求，六合卦必易得也。然大體須以 衰旺動(dòng)靜參之，不可執(zhí)滯。）父旺官衰，可惜劉賁之下第；父衰官旺，堪嗟張奭之登科。
（父母官鬼皆要有氣無(wú)損，然后可成，若父雖旺相，官鬼空亡或不上卦，是其人文字雖 好，奈命無(wú)官星，亦不能中，如劉賁之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺 動(dòng)扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發(fā)現(xiàn)，可許有成，如張奭之文章，雖欠精 美反登高第也。若官旺父空，決至下第。）應(yīng)合日生，必資鶚?biāo)]，動(dòng)傷日克，還守雞窗。
（父官死絕，名必不成，若應(yīng)爻動(dòng)爻或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦或用財(cái)禮買求， 方許有成。若遇月日動(dòng)變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。）世動(dòng)化空用旺，則豹變翻成蝶夢(mèng)；
（求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第；如遇世爻發(fā)動(dòng)變?nèi)胨滥箍战^，恐名 成后不能享福。游魂卦死于途中，歸魂卦到家而死，墓絕是太歲逾年而死也。）身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。
（卦身為萬(wàn)事之體，功名尤宜看之，最怕臨財(cái)臨福，便不容易，如得官父臨之，必有成 望。更若出現(xiàn)發(fā)動(dòng)又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主聯(lián)科及第，非特京省一 捷而已。）更詳本主之爻神，方論其人之命運(yùn)。
（本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占則看是何人，如子侄求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象未可易許，其余世爻同看，如此搜索吉兇， 自然應(yīng)驗(yàn)。）雖賦數(shù)言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉兇。