經(jīng)文流傳久遠(yuǎn)。前後凡六譯。字句不無稍殊。茲一遵姚秦三藏法師原譯。則諸疑可決矣。本經(jīng)三十二分。相傳分自昭明太子。南唐保大五年。壽春所刻。遵原藏本。不標(biāo)分?jǐn)?shù)。實(shí)稱融貫。近多因之。但標(biāo)分世傳已久。中峰略義。亦仍彼分。便誦持也。經(jīng)中字音。梵與華異。一字有讀作數(shù)音。本字另讀別音者。及間有難字。俱明註以便初學(xué)。紀(jì)事首敘歷朝。始自後魏。迄昭代。古今並列。方信從有據(jù)。但唐及明事頗詳。而宋元遂爾寥寥。以時(shí)無叚太常唐別駕諸賢故也。善事湮沒。令名不彰。後起纂述之功。其可少乎。紀(jì)事先善男子。善女人。次比丘比丘尼。往刻多廣列緇屬?？臻T弟子。崇信佛典。分固應(yīng)爾。唯俗家學(xué)道。真如青蓮。出污泥而不染。尤嘆希有。故集中編次為詳。稗官野史。類多荒唐。風(fēng)聞塗說。未堪傳信。茲集考據(jù)最嚴(yán)。凡事跡稍涉可疑。俱行刪汰。務(wù)使表章真實(shí)。足供激勸。每條下詳注所出。以昭信也。評(píng)論所以發(fā)明本案旨意。必言之前後。觸處醒發(fā)。則閱者心眼頓開。自然關(guān)著痛癢。巵言無當(dāng)之誚。庶幾免之。

男石百拜敬述