邑繼治者不乏，而竟未創(chuàng)志以傳，亦武安闕典也，大夫士恒病之。嘉靖甲辰（1544年）秋，介石子至，僉曰：“盍志諸盍志諸：何不修志？盍，相當(dāng)于“何不”。諸，“之乎”的合音？”介石子色泚泚：汗出貌，這里為自謙詞。然不敢應(yīng)也，已而，唐云川侯起補(bǔ)是邑令。越二祀，政通人和，百廢俱興，僉曰：“有賢令矣，盍志諸？”介石子曰：“唯唯”。
夫志也者，史之流也。自列國掌記之職不存，而郡邑之志作，蓋藉以考俗、求治、仰止、進(jìn)修，而為信史于一方者，非以飾吏事而廣見聞也。茲唯任亦大唯艱哉。昔司馬遷以良史稱，識(shí)者猶恨其言未能出一家。介石子自底不類，恐弗克直道而行公、紀(jì)述以風(fēng)勵(lì)有眾，因偕韓生永淳、郭生可久、張生光漢，旁搜博采，得舊草志一冊，事實(shí)疏而文亦荒鄙。復(fù)究大明一統(tǒng)志、彰德郡志，歷代史冊諸書，及邑之縉紳耆庶，粗得一二之緒余緒余：本指抽絲后留在繭子上的殘絲，后泛指剩余的東西。。本星舍以昭域也，是故有天文焉；本職方以昭辨也，是故有地理焉；本地利以昭恤也，是故有食貨焉；本常秩以昭敬也，是故有祀典焉；本經(jīng)制以昭守也，是故有建置焉；本政教以昭憲也，是故有官師焉；本名實(shí)以昭勸也，是故有人物焉；本時(shí)令以昭警也，是故有災(zāi)祥焉；本故典以昭訓(xùn)也，是故有藝文焉。上下數(shù)千百年之故，古今人心跡之微，至是而庶有足征矣。況纂邑志所以備采錄也，倘上裨于郡志，見采于史氏，則又非直為信史于一方而已。
抑是志也，非云川侯無以成，雖以遷秩行，未獲睹志之綱列條分，匯成今帙而功不可泯。侯名交，字敬夫，戊子鄉(xiāng)進(jìn)士鄉(xiāng)進(jìn)士：鄉(xiāng)進(jìn)士即考中舉人，魯東平郡人，治行當(dāng)時(shí)第一，而厥位若政固未可涯涘涯涘（sì）：水的邊境，泛指邊境或事物的極限。若夫志之咨詢未周，而或泥于略，考核未至，而或失其真，后當(dāng)有博雅君子，毅然以筆削為己任。
嘉靖丁未歲（1547年）季夏上浣儒學(xué)教諭英山陳瑋書
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