夫障重眾生。道業(yè)難成。最可哀矣。古崑本發(fā)真實(shí)心。棄捨雜業(yè)。專持佛名。欲求現(xiàn)世脫苦。誰(shuí)知於持名中。又起種種我見(jiàn)。好揚(yáng)己解。向來(lái)不習(xí)文字。而今偏喜亂作。豈非顛倒。況古人妙典。堆積如山。今更作之。真是棄摩尼求瓦礫。自喪實(shí)德。貽笑諸賢。總因生死不切。故被此魔擾亂。至同治癸酉春。因撰述而得重病。始知障道非淺。恨意馬難止。遂立誓戒之。後因舊願(yuàn)未了。觸事昏迷。猶有破犯。若不懺悔。必成惡障。是故於乙亥年佛降生日。敬然臂香九炷。發(fā)露懺悔。重立誓云。無(wú)文好作甚堪恥。自恨貪心難制止。立誓今生再不為。再為即是逆佛子。遂將自警錄。及一生醜拙。會(huì)集一本。以便自覽。而常警策。名淨(jìng)土隨學(xué)者。乃隨信力勉強(qiáng)之所學(xué)也。（信者信佛恩加被。乃能入此法門(mén)。所以頓忘鄙陋。種種出醜）惜數(shù)年中。為此一事。日夜不安。勞心費(fèi)力。苦不可說(shuō)。是故於編稿畢。敬然臂香四十八炷。供養(yǎng)阿彌陀佛。發(fā)願(yuàn)云。願(yuàn)我承此隨學(xué)善根。早得見(jiàn)佛聞法。早能說(shuō)法利生。光緒元年。歲次乙亥季夏日。後學(xué)古崑書(shū)於法源庵之報(bào)恩關(guān)。時(shí)年四十有八。
佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)禮想儀
後學(xué) 古崑遵古 略輯
經(jīng)云佛告舍利弗。若有善男子善女人。聞是經(jīng)受持者。及聞諸佛名者。皆為一切諸佛之所護(hù)念。皆得不退轉(zhuǎn)於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當(dāng)信受我語(yǔ)。及諸佛所說(shuō)。故知此經(jīng)不可思議。乃諸佛心要。法門(mén)綱宗。其辭簡(jiǎn)而理明。其文約而事備。字字是行人真歸。字字是行人妙觀。但得聞名便登不退。皆為諸佛護(hù)念。何況受持也哉。崑未出家時(shí)。首獲此經(jīng)。迨閱要解。始知深妙。從茲發(fā)願(yuàn)受持。志求淨(jìng)土。夫淨(jìng)土莊嚴(yán)。甚深微妙。非是凡夫心力所及。唯此經(jīng)依正。稍近凡情。乃彌陀大願(yuàn)。接引下凡之異方便也。故云眾生聞?wù)摺?yīng)當(dāng)發(fā)願(yuàn)。願(yuàn)生彼國(guó)。所以者何。得與如是諸上善人。俱會(huì)一處。此勸下凡往生。得與上聖同居。法門(mén)勝異。全在於斯。諸佛稱讚。皆為此也。謹(jǐn)遵時(shí)公受持行儀。略輯禮想儀軌。以堅(jiān)信願(yuàn)。經(jīng)中大意。分十二科。依科唱禮。隨經(jīng)默想。恭對(duì)西方。如在目前。雖依正不能明了。而信願(yuàn)已真。如是一心持名。則空有同彰。理事備焉。釋迦及十方諸佛。同聲勸信。可不勉哉。當(dāng)知此經(jīng)。的是樂(lè)邦家書(shū)。彼國(guó)莊嚴(yán)。無(wú)非自家故物。彌陀慈父。待己多時(shí)。操此求生。而萬(wàn)牛莫挽矣。同治己巳秋識(shí)於旌教寺之天臺(tái)教觀。
（行者凡禮想時(shí)。先跪佛前。燒香合掌云）。
願(yuàn)此香煙雲(yún)。徧滿十方界。供養(yǎng)一切佛。世間難信法。及諸上善人。普熏諸眾生。皆發(fā)菩提心（即起禮佛）。
一心頂禮。娑婆世界。五濁惡世說(shuō)難信法本師釋迦牟尼佛（拜下。默想經(jīng)文一節(jié)云。舍利弗如我今者稱讚諸佛不可思議功德下。至是為甚難止）。 一心頂禮。十方世界。出廣長(zhǎng)舌勸讚西方恒河沙數(shù)諸佛（舍利弗如我今者讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利下。至上方一切諸佛所護(hù)念經(jīng)止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。光壽無(wú)量普攝群生。阿彌陀佛（舍利弗於汝意云何彼佛何故號(hào)阿彌陀下。至於今十劫止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。執(zhí)持名號(hào)臨終導(dǎo)引。阿彌陀佛（舍利弗不可以少善根下。至應(yīng)當(dāng)發(fā)願(yuàn)生彼國(guó)土止）。 一心頂禮西方極樂(lè)世界。己今當(dāng)願(yuàn)皆令往生。阿彌陀佛（舍利弗若有人已發(fā)願(yuàn)下。至生彼國(guó)土止）。 一心頂禮。稱讚不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。及十方三世一切尊法（舍利弗於汝意云何何故名為下。至及諸佛所說(shuō)止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。觀音勢(shì)至諸上善人。及清淨(jìng)大海眾菩薩摩訶薩（又舍利弗彼佛有無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子下。至俱會(huì)一處止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。靈鳥(niǎo)樹(shù)下聞音正念。諸菩薩摩訶薩（復(fù)次舍利弗彼國(guó)常有種種奇妙雜色之鳥(niǎo)下。至成就如是功德莊嚴(yán)止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。黃金地上盛華供佛。諸菩薩摩訶薩（又舍利弗彼佛國(guó)土常作天樂(lè)下。至功德莊嚴(yán)止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。蓮華池內(nèi)寶樓閣中。諸菩薩摩訶薩（又舍利弗極樂(lè)國(guó)土有七寶池下。至功德莊嚴(yán)止）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。無(wú)有眾苦但受諸樂(lè)。一切菩薩摩訶薩（爾時(shí)佛告長(zhǎng)老下。至是故彼國(guó)名為極樂(lè)止）。 一心頂禮。文殊彌勒諸大菩薩。舍利弗等諸大尊者。及十方三世一切聖眾（如是我聞下。至無(wú)量諸天大眾俱止）。
禮想已跪誦彌陀經(jīng)一卷往生呪三遍讚云。
阿彌陀佛身金色。相好光明無(wú)等倫。白毫宛轉(zhuǎn)五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無(wú)數(shù)億。化菩薩眾亦無(wú)邊。四十八願(yuàn)度眾生。九品咸令登彼岸。
南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛（稱佛多少隨力而止）南無(wú)觀世音菩薩南無(wú)大勢(shì)至菩薩南無(wú)清淨(jìng)大海眾菩薩（各十稱）念畢回向發(fā)願(yuàn)云。
弟子稱念阿彌陀 真實(shí)功德佛名號(hào) 唯願(yuàn)慈悲垂攝受 證知懺悔及所願(yuàn) 我昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪瞋癡 從身語(yǔ)意之所生 一切我今皆懺悔 願(yuàn)我臨欲命終時(shí) 盡除一切諸障礙 面見(jiàn)彼佛阿彌陀 即得往生安樂(lè)剎 我今所修諸善根 一切皆悉盡回向 普願(yuàn)法界諸眾生 同生西方極樂(lè)國(guó)
自歸依佛當(dāng)願(yuàn)眾生體解大道發(fā)無(wú)上心 自歸依法當(dāng)願(yuàn)眾生深入經(jīng)藏智慧如海 自歸依僧當(dāng)願(yuàn)眾生統(tǒng)理大眾一切無(wú)礙 和南聖眾
禮想儀者。每日欲修幾時(shí)。隨力可耳。但早晚二時(shí)。決不可少。末後一時(shí)。佛數(shù)念完。佛前長(zhǎng)跪合掌。先誦四十八願(yuàn)。再念觀音勢(shì)至清淨(jìng)海眾。發(fā)願(yuàn)回向。或禮拜四十八願(yuàn)更好。當(dāng)合掌定心。如對(duì)佛云。
一心頂禮西方極樂(lè)世界大慈大悲大願(yuàn)大力接引導(dǎo)師阿彌陀佛。
（念畢拜下。想第一願(yuàn)設(shè)我得佛國(guó)有地獄餓鬼畜生者不取正覺(jué)。禮第二拜。想第二願(yuàn)亦如是）禮觀音勢(shì)至及大海眾菩薩（各三拜。照前發(fā)願(yuàn)回向。三歸依畢）。
阿彌陀經(jīng)頌
從是西方有樂(lè)城。彌陀說(shuō)法正當(dāng)今。七重樹(shù)覆珍珠網(wǎng)。自在逍遙絕苦輪。
七寶池中德水盈。蓮華香潔底純金。四邊階道琉璃合。樓閣層層瑪瑙成。
黃金地上每經(jīng)行。天樂(lè)時(shí)時(shí)奏法音。適意妙華盛滿裓。他方佛國(guó)任飛升。
靈禽樹(shù)網(wǎng)出玄音。晝夜常宣三寶名。見(jiàn)色聞聲生正念。菩提道果自然成。
萬(wàn)德圓融相好身。光明徧照攝羣生。壽同人命不思議。故號(hào)名為無(wú)量尊。
無(wú)數(shù)聲聞與上人。常居一處若同倫。凡夫到此皆無(wú)退。聞?wù)邞?yīng)當(dāng)發(fā)願(yuàn)生。
依正莊嚴(yán)無(wú)等倫。雜修福善豈能生。一心不亂持名號(hào)。化佛來(lái)迎道果成。
濁惡娑婆說(shuō)此經(jīng)。十方廣舌勵(lì)羣生。應(yīng)當(dāng)諦信無(wú)疑惑。功德莊嚴(yán)念念成。
此經(jīng)功德妙難思。金口殷勤勸受持。但得聞名佛護(hù)念。是人永不退菩提。
欲往彌陀安養(yǎng)城。己今當(dāng)願(yuàn)盡超生。如斯圓頓難思議。只在當(dāng)人信力深。
五濁眾生業(yè)垢深。非持名號(hào)道無(wú)成。本師行此甚難事。諸佛同舒廣舌輪。
徹底悲心自說(shuō)經(jīng)。特垂方便攝三根。文殊身子皆聽(tīng)受。我等人人當(dāng)奉行。
阿彌陀經(jīng)。乃淨(jìng)土最要之典。有緣遇此。不可輕易。此頌全依經(jīng)中要旨而述。非敢臆說(shuō)。讀者宜靜心思察。不可草草。方知釋迦及十方諸佛。為我等苦惱眾生。慈悲救濟(jì)。恩德如此。具佛性者。可不信乎。唯願(yuàn)同行之士。極力奉持。仗此功德。早生西方。
附勸誦經(jīng)偈
梁朝有一道珍僧。僧講大經(jīng)數(shù)十春。雖見(jiàn)西船不得去。只因未誦彌陀經(jīng)。
臨睡入觀禮誦儀
後學(xué) 古崑遵古 略輯
觀無(wú)量壽經(jīng)云。佛告阿難及韋提希。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。善思念之。吾當(dāng)為汝。分別解說(shuō)。除苦惱法。汝等憶持。廣為大眾分別解說(shuō)。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。無(wú)量壽佛住立空中。觀世音大勢(shì)至。是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見(jiàn)。百千閻浮檀金色。不得為比。余因此。確信釋迦如來(lái)與阿彌陀佛。在因地中。同發(fā)慈悲之願(yuàn)。同開(kāi)折攝之門(mén)。所以本師纔說(shuō)除苦惱之法。彼佛便垂具莊嚴(yán)之身。合韋提希等。欣淨(jìng)之意。濃而又濃。厭穢之心。切而又切。其實(shí)韋提希等。並未作觀。但深厭娑婆世界之苦惱。大欣釋迦本師之悲訓(xùn)而已。智者大師云。欲決定得生西方。須具欣厭二行。誠(chéng)哉此語(yǔ)。真得韋提夫人往生之妙訣矣。故知障重眾生。欲修佛觀者。只要深信釋迦折伏之言而生其厭。專慕彌陀攝受之德而生其欣。至心向西頂禮。佛必遙知。臨命終時(shí)。定來(lái)接引。實(shí)則現(xiàn)在依經(jīng)向禮。現(xiàn)已感佛近前。眾生障重。自不解耳。感應(yīng)之道。其理必然。為此依觀經(jīng)之言。遵時(shí)公之式。略輯臨睡八觀禮誦儀。禮者禮彼佛神通如意變現(xiàn)自在之身。誦者誦本師分別解說(shuō)斷除苦惱之法。修淨(jìng)業(yè)者。必須遵此。始知二佛願(yuàn)力。同化眾生。慈悲如此。九品儀者。乃鄙見(jiàn)謬撰續(xù)入。因得下品惡人稱佛之益。是故禮之。以策自疑障深功淺恐難往生之退屈心耳。同治庚午冬識(shí)於旌教講寺之讀佛軒。
（行者一日佛事圓畢。當(dāng)向佛前。修如是法）。
一心頂禮。娑婆世界。分別解說(shuō)除苦惱法。本師釋迦牟尼佛（拜下想偈云）。
（能禮所禮性空寂。感應(yīng)道交難思議。我此道場(chǎng)如帝珠。釋迦如來(lái)影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)如來(lái)前。為求離苦接足禮）。
一心頂禮。西方極樂(lè)世界。在池水上。住寶蓮華。現(xiàn)丈六身。形真金色。圓光映徹。圓光中無(wú)量化佛菩薩阿彌陀佛（想偈云）。
（能禮所禮性空寂。感應(yīng)道交難思議。我此道場(chǎng)如帝珠。阿彌陀佛影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)彌陀前。為求徃生接足禮）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。在池水上天冠立佛。觀世音菩薩摩訶薩（想偈改觀音菩薩影現(xiàn)中）。 一心頂禮。西方極樂(lè)世界。在池水上肉髻寶瓶。大勢(shì)至菩薩摩訶薩（想偈改勢(shì)至菩薩影現(xiàn)中）。 一心頂禮。極樂(lè)世界上品上生。讀誦修慈三心圓發(fā)。諸菩薩摩訶薩（拜下。默想本品經(jīng)文云云。下例此。或不想經(jīng)文。但至誠(chéng)向禮亦可）。 一心頂禮。極樂(lè)世界上品中生。解第一義心不驚動(dòng)。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界上品下生。但發(fā)無(wú)上清淨(jìng)道心。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界中品上生。修行諸戒無(wú)眾過(guò)患。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界中品中生。一日一夜持戒威儀。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界中品下生。孝養(yǎng)父母行世仁慈。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界下品上生。多惡稱佛三聖慰迎。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界下品中生。毀戒聞佛火滅聖臨。諸菩薩摩訶薩。 一心頂禮。極樂(lè)世界下品下生。惡逆稱佛十念得超。諸菩薩摩訶薩。
拜想已。長(zhǎng)跪合掌誦佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)雜想觀九品觀（須尋西歸行儀及蓮宗必讀）。
誦至當(dāng)坐道場(chǎng)。生諸佛家。至心竭力。念南無(wú)阿彌陀佛（十口氣）南無(wú)觀世音菩薩南無(wú)大勢(shì)至菩薩南無(wú)清淨(jìng)大海眾菩薩（各十聲）。發(fā)願(yuàn)云。
弟子某甲。現(xiàn)是生死凡夫。罪障深重。輪迴六道。苦不可言。今遇知識(shí)。得聞彌陀名號(hào)。本願(yuàn)功德。一心稱念求願(yuàn)往生。願(yuàn)佛慈悲不捨。哀憐攝受。弟子某甲。不識(shí)佛身。相好光明。願(yuàn)佛示現(xiàn)。令我得見(jiàn)。及見(jiàn)觀音勢(shì)至諸菩薩眾。彼世界中。清淨(jìng)莊嚴(yán)。光明妙相等。令我了了得見(jiàn)（禮佛三拜。歸寮養(yǎng)息）。
九品觀章頌
圓發(fā)三心誦大乘。修行六念并慈心。以斯功德求生彼。佛聖無(wú)邊至此迎（上品上生）。
大乘不謗因果明。又解經(jīng)中第一義。三聖親臨千佛隨。同時(shí)授手迎歸去（上品中生）。
但發(fā)菩提求極樂(lè)。臨終三聖即來(lái)迎。五百化佛同時(shí)至。皆讚行人發(fā)上心（上品下生）。
修行眾戒無(wú)諸過(guò)。以此善根願(yuàn)往生。臨死彌陀來(lái)讚說(shuō)。出家定得脫酸辛（中品上生）。
一日一夜持眾戒。威儀無(wú)缺有深勳。故蒙彼佛來(lái)稱讚。因順經(jīng)言得往生（中品中生）。
能行孝養(yǎng)及仁慈。最後又逢大善師。聞?wù)f彌陀宏願(yuàn)力。屈伸臂頃到蓮池（中品下生）。
愚人無(wú)愧造多惡。臨死能稱彼佛名。三聖忽然隨念至。慰言罪滅我來(lái)迎（下品上生）。
毀戒之人將墮獄。忽逢知識(shí)讚洪名。聞斯即滅無(wú)邊罪。猛火遂消三聖臨（下品中生）。
五逆十惡罪極深。臨終值遇善知識(shí)。教稱十念阿彌陀。即見(jiàn)蓮華來(lái)迎接（下品下生）。
九品頌者。但頌其修行之因。生時(shí)之緣。下三品。本皆惡人。臨終暫修稱佛洪名之因。應(yīng)時(shí)即值佛來(lái)迎接之緣。豈有圓頓。勝過(guò)於斯。彌陀願(yuàn)海。攝受惡人。慈悲恩德。乃至如此。故知只怕不念佛。不愁不往生。惡人臨終暫修。尚感佛來(lái)。況無(wú)惡者。一生念佛。臨終佛豈不救。故智者大師云。火車(chē)相現(xiàn)。一念改悔。尚得往生。況戒定熏修。淨(jìng)行道力。功不唐捐。此九品行相。乃障重眾生入佛知見(jiàn)之大方便門(mén)。專淨(jìng)業(yè)者。不可不熟也。古崑幸獲此章之益。始想一生成辦。是故頌畢。敬然臂香九炷。供養(yǎng)九品善人。願(yuàn)我速脫輪迴。早登下品（因念佛時(shí)。心多散亂故）。
西方徑路決疑策進(jìn)
不肖古崑。愚癡下劣。染心熾盛。於諸法門(mén)。莫能希冀。唯持名一行。最極方便。惡逆愚人。悉皆收攝。省庵法師云。彼佛願(yuàn)力獨(dú)超卓。不遺五逆并十惡。信願(yuàn)持名茍不虧。他年定向蓮華託。因此發(fā)願(yuàn)。專持名號(hào)。無(wú)奈宿習(xí)偏強(qiáng)。心猿難制。謹(jǐn)將彌陀名號(hào)。及佛祖要言。述成四十八偈。以為鞭策。并深信佛願(yuàn)。決志求生。善導(dǎo)祖師云。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。故以西方徑路決疑策進(jìn)名焉。智者十疑論問(wèn)。決定求生西方。未知作何行業(yè)。以何為種子。得生彼國(guó)。答欲決定生西方者。具二種行。定得生彼。一厭離行。二欣願(yuàn)行。遵此謹(jǐn)述欣厭二門(mén)。為徑路之先導(dǎo)也。
讚佛起欣
娑婆教主 開(kāi)淨(jìng)土門(mén) 甚難希有 至頓至圓 十方諸佛 廣舌同宣 殷勤稱讚 勸勵(lì)眾生 極樂(lè)導(dǎo)師 光壽無(wú)邊 慈悲攝受 九品同登 千經(jīng)共指 萬(wàn)聖同遵 橫超三界 唯此一門(mén)
自警生厭
生死事大 無(wú)常迅速 一失人身 萬(wàn)劫難復(fù) 暫寄人間 常居地獄 苦報(bào)無(wú)邊 始因三毒 情愛(ài)牽連 自纏自縛 不起厭心 何時(shí)可脫 法門(mén)無(wú)量 誠(chéng)難湊泊 一心念佛 定生極樂(lè)
徑路策進(jìn)
一句阿彌陀。徹底悲心說(shuō)。聞此難信法。當(dāng)願(yuàn)生彼國(guó)。
一句阿彌陀。諸佛所護(hù)念。聞名及受持。皆得不退轉(zhuǎn)。
一句阿彌陀。六方同稱宣。出廣長(zhǎng)舌相。勸勵(lì)諸眾生。
一句阿彌陀。釋迦叮嚀說(shuō)。皆當(dāng)信我語(yǔ)。及聽(tīng)於諸佛。
一句阿彌陀。光明照十方。普攝念佛人。同登極樂(lè)邦。
一句阿彌陀。壽命不思議。及其諸人民。一切皆無(wú)異。
一句阿彌陀。具足妙莊嚴(yán)。上善同聚會(huì)。生者無(wú)退緣。
一句阿彌陀。信者當(dāng)發(fā)願(yuàn)。持名便往生。即是多福善。
一句阿彌陀。法藏宏誓攝。十念不往生。我終不作佛。
一句阿彌陀。願(yuàn)力實(shí)難量。臨終獄火現(xiàn)。十念往西方。
一句阿彌陀。無(wú)量功德力。大石置船上。必定不沉溺。
一句阿彌陀。罪除無(wú)量劫。聞名尚離苦。何況憶念切。
一句阿彌陀。末法緣最深。餘行難成就。唯此獨(dú)超倫。
一句阿彌陀。諸佛異方便。欲生安養(yǎng)國(guó)。應(yīng)當(dāng)專心念。
一句阿彌陀。華嚴(yán)極讚揚(yáng)。文殊普賢等。咸願(yuàn)生彼方。
一句阿彌陀。千經(jīng)萬(wàn)論宣。彼佛與我等。宿有大因緣。
一句阿彌陀。慧遠(yuǎn)知幽玄。功高極易進(jìn)。念佛最為先。
一句阿彌陀。智者垂遺言。惡逆尚往生。淨(jìng)行不唐捐。
一句阿彌陀。善導(dǎo)詮二門(mén)。專修人人去。雜行卻難生。
一句阿彌陀。承遠(yuǎn)行不休。勸化至萬(wàn)人。皆同如是修。
一句阿彌陀。法照問(wèn)文殊。唯此一法門(mén)。最應(yīng)末世機(jī)。
一句阿彌陀。少康願(yuàn)無(wú)易。以錢(qián)誘小兒。普勸皆念佛。
一句阿彌陀。智覺(jué)登初地。料簡(jiǎn)有淨(jìng)土。萬(wàn)修萬(wàn)人去。
一句阿彌陀。慈雲(yún)有至訓(xùn)。十念最切要。當(dāng)生決定信。
一句阿彌陀。省常立淨(jìng)行。諸賢同結(jié)社。大開(kāi)念佛門(mén)。
一句阿彌陀。蓮池具正見(jiàn)。臨終垂慈誨。只要老實(shí)念。
一句阿彌陀。幽溪闡妙理。我此念佛心。法界圓融體。
一句阿彌陀。蕅益深得意。一生補(bǔ)佛位。尚能帶業(yè)去。
一句阿彌陀。堅(jiān)密應(yīng)時(shí)說(shuō)。痛言三大要。第一欣厭切。
一句阿彌陀。省庵作詩(shī)說(shuō)。六字出乾坤。不用三祇劫。
一句阿彌陀。徹悟垂遺訓(xùn)。一稱佛洪名。一分相好現(xiàn)。
一句阿彌陀。祖祖相傳說(shuō)。佛號(hào)投亂心。亂心即成佛。
一句阿彌陀。括盡三藏底。下凡例上聖。此法更無(wú)比。
一句阿彌陀。普被諸眾生。咸令登不退。九品隨機(jī)分。
一句阿彌陀。感應(yīng)難思議。散心稱佛名。皆登安養(yǎng)地。
一句阿彌陀。快哉佛助喜。疑惑中悔者。亦生邊界裡。
一句阿彌陀。五道橫超出。十稱尚成就。況念千萬(wàn)億。
一句阿彌陀。纔稱已種蓮。念念不離心。其華時(shí)時(shí)鮮。
一句阿彌陀。不假方便力。憶念心不亂。華開(kāi)即見(jiàn)佛。
一句阿彌陀。全憑信願(yuàn)切。念佛多散亂。九品皆收攝。
一句阿彌陀。救護(hù)悲心切。十惡五逆人。皆令生彼國(guó)。
一句阿彌陀。恩德深無(wú)比。令我種善根。直至補(bǔ)佛已。
一句阿彌陀。佛界因緣起。跡未離娑婆。神棲蓮華裏。
一句阿彌陀。昇道無(wú)窮極。易往而無(wú)人。哀哉甚可惜。
一句阿彌陀。無(wú)上大醫(yī)王。能治一切病。不信實(shí)堪傷。
一句阿彌陀。苦海大慈航。人人肯登舟。個(gè)個(gè)到西方。
一句阿彌陀。神力不可測(cè)。八哥稱佛名。皆生極樂(lè)國(guó)。
一句阿彌陀。萬(wàn)德慈悲父。願(yuàn)我與眾生。速往安樂(lè)土。
徑路決疑銘
我佛如來(lái) 眾聖中尊 垂異方便 圓攝三根 但持名號(hào) 佛國(guó)便登 一音普被 十剎同宣 文殊普賢 咸願(yuàn)往生 馬鳴龍樹(shù) 皆悉欽遵 千賢萬(wàn)聖 同入此門(mén) 疑惑不信 地獄火坑 佛功德海 深廣莫測(cè) 眾流同赴 一切俱攝 彌陀名號(hào) 成就萬(wàn)德 普度羣生 同登彼國(guó) 將墮猛火 暫稱頓息 已入泥犂 聞名便出 感應(yīng)昭彰 莫能盡述 但肯迴心 苦海橫截
發(fā)願(yuàn)受持
同治八年九月十五日。於天臺(tái)教觀西軒。然臂香十二炷。供養(yǎng)佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。發(fā)願(yuàn)每日誦經(jīng)六卷。稱佛號(hào)六萬(wàn)聲。畢生為限。因此思惟。釋迦本師。憐念我等。於五濁惡世。開(kāi)往生門(mén)。彌陀慈父。憐念我等。發(fā)六八大願(yuàn)。莊嚴(yán)淨(jìng)土。六方諸佛。憐念我等。出廣長(zhǎng)舌相。同聲勸讚。故知十方如來(lái)。憐念眾生。如母憶子。從曠劫來(lái)。未曾暫捨。自恨愚癡。捨父逃逝。沉淪多劫。不覺(jué)心酸。悲泣流淚。因作偈云。
憶想西方兩淚淋。悲傷多劫負(fù)慈尊。莊嚴(yán)功德皆成就。無(wú)奈娑婆業(yè)海深。
樂(lè)邦家信本師通。諸佛相援路不壅。慈父倚門(mén)常掛念。可憐迷子太朦朧。
西方極樂(lè)本吾鄉(xiāng)。多劫漂流已盡忘。幸得能仁通信息。始知慈父在家堂。
纔思極樂(lè)便心酸。可厭娑婆苦萬(wàn)端。慈父多時(shí)懷念我。從今切莫更遊觀。
勸持經(jīng)念佛
佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)者。乃釋迦本師及六方諸佛徹底悲心。為我等濁惡眾生。說(shuō)彼清淨(jìng)佛土。殷勤勸往。阿彌陀佛。乘大願(yuàn)力。接引娑婆世界念佛眾生。法門(mén)勝妙。讚莫能窮。金口誠(chéng)言。皆當(dāng)信受。
一卷阿彌陀契經(jīng)。十方諸佛大悲心。但憑此道超生死。萬(wàn)德功歸彈指成。
八萬(wàn)四千妙法門(mén)。彌陀一句最為尊。十方盡出廣長(zhǎng)舌。同讚西方勸往生。
徹底悲心為甚麼。殷勤只勸念彌陀。娑婆苦海風(fēng)濤險(xiǎn)。白蕅華中快樂(lè)多。
壽量光明讚莫窮。無(wú)邊世界攝羣蒙。但能一念生歸敬。博地高登極樂(lè)宮。
天臺(tái)徹證自心源。親見(jiàn)靈山事儼然。坐不背西常念佛。臨終但舉樂(lè)邦緣。
永明宗匠出羣賢。理事融通心鏡懸。萬(wàn)善同修歸淨(jìng)土。十人九錯(cuò)是空禪。
善導(dǎo)遺風(fēng)千古傳。勸人念佛要精專。當(dāng)知徑直修行路。一句彌陀最勝緣。
懷玉金臺(tái)志願(yuàn)堅(jiān)。銀臺(tái)雖現(xiàn)不從緣。平生實(shí)行無(wú)他事。朝念彌陀五十千。
彌陀一句法中王。雜念紛紛也不妨。萬(wàn)里浮雲(yún)遮赫日。人間處處有餘光（要解云。淨(jìng)土殊勝。謂帶業(yè)生同居淨(jìng)。此全籍彼佛光明願(yuàn)力也）雜念紛飛實(shí)可哀。千般計(jì)策莫能排。那知一句彌陀佛。不斷凡情入聖胎（天如云。深信佛力。雖具惑染。亦得徃生。故有帶業(yè)橫超之說(shuō)）彼佛因中願(yuàn)行高。嚴(yán)成寶土為吾曹。但稱十念超生去。受用何曾減一毫（法藏願(yuàn)云。欲生我國(guó)。乃至十念稱名。若不生者。我不成正覺(jué)）法門(mén)特出甚奇哉。惡逆凡夫達(dá)聖階。獄火現(xiàn)時(shí)憑十念。臨終端坐寶蓮臺(tái)（蘧庵云。夫念佛三昧。不擇賢愚貴賤。不論久近善惡。唯取決定信心。臨終惡相。十念徃生。此乃凡愚下類。剎那超越成佛之法。永明所謂奇哉佛力難思。古今未有也）。
即心念佛頌
幽溪大師圓中鈔。以極樂(lè)依正為妙有。一心持名為真空。微真空而莫能證於極樂(lè)之妙有。微妙有而莫能顯於此心之真空。合二義作頌曰。即心念佛。
佛號(hào)聲聲空合空。宛然依正在其中。一輪皓月千江現(xiàn)。了了分明絕點(diǎn)蹤。
心包剎海量無(wú)邊。極樂(lè)明明在目前。一句彌陀纔繫念。己今身住玉池蓮。
念念彌陀念念心。聲聲喚醒本來(lái)人。當(dāng)知彼佛威神力。攝取羣生誓海深。
一句彌陀一數(shù)珠。珠珠相映寶光舒。互含互徧難思議。苦海橫超極樂(lè)居。
念佛述懷
嘗見(jiàn)禪者。輕念佛法門(mén)。為愚夫愚婦勾當(dāng)。作此。聊由鄙懷。同治己巳書(shū)於白沙泉之護(hù)國(guó)寺。
莫輕念佛是愚蒙。達(dá)者還須入此宗。一句彌陀全體現(xiàn)。何消更覔主人翁。
一句彌陀深妙禪。六方諸佛說(shuō)誠(chéng)言。離斯更覔西來(lái)意。流落他鄉(xiāng)五十年（五十年喻五道。出法華經(jīng)）。
口誦彌陀手掐珠。拈花微笑有何殊。等閒覷破無(wú)生面。極樂(lè)莊嚴(yán)總是渠。
向上機(jī)關(guān)不較多。只消老實(shí)念彌陀。庭前栢子西來(lái)意。六字洪名是甚麼。
念念彌陀惺寂寂。山河大地非壅塞。無(wú)邊剎土現(xiàn)其中。他佛還從心想出。
彌陀念念寂惺惺。彼佛宛然即我心。極樂(lè)現(xiàn)時(shí)本性現(xiàn)。自他不隔一纖塵。
我念彌陀未幾秋。彌陀念我願(yuàn)無(wú)休。不拘罪業(yè)誰(shuí)輕重。只要持名便往遊。
朝朝暮暮念彌陀。念得心酸淚轉(zhuǎn)多。八苦交煎直痛切。未知何日離娑婆。
淚出痛腸事若何。聲聲哭告老彌陀。漂沉生死經(jīng)多劫。願(yuàn)我今番越愛(ài)河。
心猿意馬最難停。曠劫奔馳直到今。靜念彌陀猶不息。從茲記數(shù)要分明。
輪迴生死最堪憂。急急須尋徑路修。法法思來(lái)機(jī)不契。彌陀名號(hào)正相投。
稱佛一聲萬(wàn)德周。何須離此向他求。但能念念休忘卻。教海無(wú)邊六字收。
念佛偶成
娑婆教主號(hào)能仁。普度羣生方便深。說(shuō)法五時(shí)分頓漸。隨機(jī)化導(dǎo)出迷津。
末世眾生實(shí)可憐。醫(yī)王出現(xiàn)恨無(wú)緣。幸垂一滴真甘露。入口能令萬(wàn)病痊。
娑婆苦海苦如輪。苦去苦來(lái)苦不停。苦死苦生真實(shí)苦。刀山劒樹(shù)苦尤深。
極樂(lè)逍遙絕比倫。盤(pán)桓都是聖賢親。黃金色相無(wú)窮壽。寶地經(jīng)行天樂(lè)鳴。
吾心廣大妙難量。極樂(lè)莊嚴(yán)是故鄉(xiāng)。句句彌陀頻喚母。早來(lái)攜我入華堂。
彼佛悲心不可量。娑婆苦海泛慈航。常思蕩子登舟去。各各同歸極樂(lè)鄉(xiāng)。
稱一洪名哭一聲。朝朝哭向大慈尊。這迴若不歸家去。六道何時(shí)得脫身。
稱一洪名行一步。時(shí)時(shí)行著家鄉(xiāng)路。可憐蕩子不回頭。終日忙忙常背父。
面西端坐想池樓。極樂(lè)宛然在屋頭。無(wú)奈終朝常間斷。皆由往昔未曾修。
遙瞻極樂(lè)想慈容。歷歷分明在眼中。可恨多生不會(huì)面。今朝雖見(jiàn)卻難通。
西方淨(jìng)土即唯心。欲識(shí)唯心須往生。親見(jiàn)寶林宣妙法。始知物物總家珍。
本性彌陀丈六身。巍巍端坐寶華輪。往生彼國(guó)分明見(jiàn)。卻是吾家舊主人。
無(wú)上深妙禪
大集經(jīng)云。若人但念阿彌陀。是名無(wú)上深妙禪。至心想像見(jiàn)佛時(shí)。即是不生不滅法。故知禪淨(jìng)一體。理事無(wú)殊。多見(jiàn)世人。妄分是非。執(zhí)禪謗淨(jìng)。可不痛惜。聊述愚懷。以自勉耳。
一句阿彌陀。無(wú)上深妙禪。即是不生滅。如來(lái)親口宣。
一句阿彌陀。微妙最深密。淨(jìng)名默無(wú)言。遠(yuǎn)摩云不識(shí)。
一句阿彌陀。西來(lái)的的意。不必問(wèn)如何。只消驀直去。
一句阿彌陀。碧潭空界月。了了分明現(xiàn)。畢竟非他物。
一句阿彌陀。虗空皆消歿。徧滿十方界。覔之不可得。
一句阿彌陀。萬(wàn)法悉皆如。巨海入毛孔。芥子納須彌。
一句阿彌陀。無(wú)生真妙訣。本來(lái)怡恰是。弄巧反成拙。
一句阿彌陀。十方母憶子。癡兒向外求。苦痛何時(shí)止。
一句阿彌陀。最勝摩尼寶。能滿一切願(yuàn)。速成無(wú)上道。
一句阿彌陀。諸佛皆稱讚。功德難思議。切莫生輕慢。
供奉佛名
阿彌陀佛本願(yuàn)云。十方眾生。聞我名號(hào)。願(yuàn)生我國(guó)。不果遂者。不取正覺(jué)。彌陀經(jīng)云。不可以少善根福德因緣。得生彼國(guó)。聞?wù)f阿彌陀佛。執(zhí)持名號(hào)。即得往生。觀經(jīng)云。惡逆眾生。臨終應(yīng)墮地獄。教稱十念。南無(wú)阿彌陀佛。即變獄火。而成蓮華。又經(jīng)云。法滅之時(shí)。經(jīng)典全無(wú)。但留阿彌陀佛四字名號(hào)。救度眾生。其有不信而毀謗者。當(dāng)墮地獄。具受眾苦。故知彌陀名號(hào)。乃末世救急之良藥也。況我古崑。生在末世。業(yè)障最重。聞此佛名。不得不尊重。而力行之。是故發(fā)至誠(chéng)心。請(qǐng)蓮根淨(jìng)友。大書(shū)南無(wú)阿彌陀佛六字洪名。以便終身供奉。并感李崇西居士。發(fā)心塗金裝裱。而共成之。歡喜無(wú)量。感激之至。故於張掛之日。敬然臂香九炷。至心發(fā)願(yuàn)云。
稽首阿彌陀。歷劫慈悲父。存此萬(wàn)德名。流徧十方土。我昔何因緣。今朝得逢遇。雖只六字名。卻與身無(wú)二。以此度眾生。願(yuàn)深莫能喻。現(xiàn)生欲脫苦。離此無(wú)是處。是故然臂香。至誠(chéng)發(fā)宏誓。盡此一報(bào)身。供奉終不棄。今日纔張掛。跪?qū)柭曊b。願(yuàn)我命終時(shí)。必與今日共。願(yuàn)同書(shū)寫(xiě)人。及與塗金者。今世同往生。永劫不相捨。願(yuàn)諸見(jiàn)聞?wù)摺８鞲魃Ь础８鞲黝?yuàn)受持。各各決定信。願(yuàn)以此功德。速往極樂(lè)國(guó)。親見(jiàn)阿彌陀。如佛度一切。
淨(jìng)土法門(mén)總讚
妙哉眾生心。皆有諸佛性。若無(wú)增上緣。隱覆終不現(xiàn)。法王無(wú)上尊。為此一大事。廣設(shè)多方便。助顯佛性義。小智樂(lè)小法。不堪聞大乘。方便說(shuō)小教。權(quán)指寂滅城。雖說(shuō)三乘法。究竟為佛乘。欲令易成就。特開(kāi)淨(jìng)土門(mén)。廣演華嚴(yán)教。大心皆踴躍。末後十願(yuàn)王。回向生極樂(lè)。彼佛大願(yuàn)力。超勝十方國(guó)。依正妙莊嚴(yán)。功德無(wú)倫匹。一音纔舉揚(yáng)。十方皆稱說(shuō)。如此妙法門(mén)。成佛之秘訣。但能一念信。必定當(dāng)成佛。念念念佛時(shí)。念念已成佛。佛德實(shí)難量。讚嘆心莫及。盡力說(shuō)數(shù)偈。如毛沾海滴。願(yuàn)我同行人。輾轉(zhuǎn)相傳說(shuō)。仗此最勝緣。速往極樂(lè)國(guó)。
阿彌陀佛立華池讚
極樂(lè)世界七寶池 池中蓮華無(wú)數(shù)量 有大寶華高湧出 阿彌陀佛住華上 神通變現(xiàn)丈六身 微妙莊嚴(yán)金色相 圓光映徹逾琉瑠 化佛菩薩悉無(wú)量 白毫瑩淨(jìng)放光明 攝取眾生歸安養(yǎng) 觀音侍左勢(shì)至右 九品往生咸瞻仰 彼佛神力不思議 十方諸佛皆讚嘆 我今憶念佛神通 願(yuàn)命終時(shí)登彼岸
慕西方樂(lè)
七寶池邊聽(tīng)法音。琉璃階道任遊行。仰觀池上蓮華裏。盡是娑婆念佛人。
樓閣層層眾寶成。光明映徹了無(wú)塵。法王於此談玄理。諸上善人笑滿盈。
天樂(lè)空中晝夜鳴。天華隨處落繽紛。黃金地上經(jīng)行者。都是盛華供佛人。
寶網(wǎng)重重覆樹(shù)林。鳥(niǎo)鳴風(fēng)動(dòng)出玄音。眾生到此心安樂(lè)。坐臥常稱佛法僧。
厭娑婆苦
三界無(wú)安若火坑。人人處此被燒焚。縱饒作善生天上。福盡還歸地獄門(mén)。
樂(lè)事由來(lái)是苦緣。愚人貪著甚拳拳。暫時(shí)豪貴多招業(yè)。死後仍投獄卒前。
色身虗假是深冤。百計(jì)安排亦枉然。老病相侵尤可畏。死時(shí)[月*夆]脹臭熏天。
情愛(ài)牽連切骨讐。令人常被死王勾。不求彼佛生安養(yǎng)。六道輪迴怎出頭。
取捨然指文
弟子古崑。從無(wú)始來(lái)。至於今生。造無(wú)邊罪。受無(wú)量苦。今得人身。三毒仍熾。將來(lái)必定。更墮三途。從苦入苦。無(wú)解脫期。今始覺(jué)知。可悲可痛。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及諸眾生。若機(jī)感不專。聖應(yīng)莫顯。故於今日。至心發(fā)願(yuàn)。敬然二指。又然頂香十炷。供養(yǎng)十方世界勸讚西方恒河沙數(shù)諸佛。唯願(yuàn)大慈大悲。同垂證明。哀憐攝受。一指供養(yǎng)娑婆世界本師釋迦牟尼佛。願(yuàn)我早捨娑婆之苦。盡未來(lái)際。廣度眾生。同捨此苦。一指供養(yǎng)西方極樂(lè)世界阿彌陀佛。願(yuàn)我早取西方之樂(lè)。盡未來(lái)際。廣度眾生。同取此樂(lè)。虗空有盡。我願(yuàn)無(wú)窮。法界眾生。同圓種智。願(yuàn)現(xiàn)世之中。善根增長(zhǎng)。不失淨(jìng)因。臨命終時(shí)。身心正念。視聽(tīng)分明。面奉阿彌陀佛。觀音勢(shì)至諸菩薩眾。手執(zhí)華臺(tái)。接引於我。一剎那頃。生極樂(lè)國(guó)。華開(kāi)見(jiàn)佛。即聞佛乘。頓開(kāi)佛慧。廣度眾生。滿菩提願(yuàn)。
結(jié)壇持名
彌陀經(jīng)云。從是西方。過(guò)十萬(wàn)億佛土。有世界名曰極樂(lè)。其土有佛號(hào)阿彌陀。今現(xiàn)在說(shuō)法。諸上善人。俱會(huì)一處。無(wú)有眾苦。但受諸樂(lè)。彼佛願(yuàn)力。不可思議。若有聞?wù)摺?zhí)持名號(hào)。臨命終時(shí)。皆得往生。況十方如來(lái)。示大舌輪。殷勤勸勵(lì)。娑婆教主。告誡叮嚀。其辭激切。我雖愚癡。難調(diào)難伏。諸佛悲憐。必得成就。是故仰憑佛語(yǔ)。結(jié)七七淨(jìng)壇。六時(shí)禮誦。一意持名。每逢七首。敬然臂香十二炷。供養(yǎng)佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。及一切三寶。發(fā)願(yuàn)云云。依然指文。
解七懺願(yuàn)偈
稽首無(wú)量光。慈悲願(yuàn)無(wú)盡。至心稱佛名。感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn)。我今發(fā)誠(chéng)心。仰遵諸佛訓(xùn)。持名經(jīng)七七。未曾見(jiàn)感應(yīng)。皆由宿業(yè)重。使我心無(wú)定。念佛多散亂。哀哉真大病。賴有佛慈悲。散稱亦成聖。是故不捨離。終身志決定。今重然臂香。供養(yǎng)聖中聖。懺悔無(wú)始業(yè)。皆令速清淨(jìng)。仰願(yuàn)蓮池會(huì)。佛及諸賢聖。哀憐攝受我。臨終垂顯應(yīng)。今世得往生。報(bào)恩終無(wú)盡。眾生皆作佛。我願(yuàn)方畢竟。普願(yuàn)諸善友。西方?jīng)Q定信。凡有見(jiàn)聞?wù)摺８鞲魃缿c。
題讀佛軒
余愧薄福多障。身雖出家。心不染道。而生死輪迴。可悲可痛。雖淨(jìng)土有橫超方便。而古德開(kāi)示念佛。必要參究明白。一心不亂。始得成就。此亦非易事余雖篤奉斯道。無(wú)奈正念佛時(shí)。心中偏想別事。種種壓捺。莫能暫停。可不哀哉。賴有彌陀願(yuàn)力。九品齊收。臨終苦逼。心中不能念佛。口稱十聲。亦得往生。法華經(jīng)云。散心一稱。皆成佛道。十稱一稱。功德尚爾。況復(fù)終身受持讀誦。憑此決志。不論解與不解。散與不散。每日讀誦阿彌陀佛六萬(wàn)聲。以作淨(jìng)土資糧。如川流赴海。定不虗棄。因題其居。曰讀佛軒。并作偈繫之。
讀誦西方六字經(jīng)。不參禪理不求心。憑他妄念紛紛亂。且盡平生弄口唇。
我念彌陀甚可傷。口稱心散莫能降。賴聞佛有慈悲願(yuàn)。十念功成達(dá)彼方。
痛哉痛哉真痛哉。生死冤家莫挽回。我念彌陀已盡力。心猿馳逐不歸來(lái)。
幸哉幸哉實(shí)幸哉。法藏願(yuàn)門(mén)正大開(kāi)。極惡愚人能念佛。臨終亦送紫金臺(tái)。
約誓自勉
自從無(wú)始起貪瞋。百苦煎熬直至今。幸感佛慈垂攝受。誓求淨(jìng)土利羣生。
佛法已聞?dòng)肿魃ｋy遭難遇事非輕。願(yuàn)求早赴蓮池會(huì)。廣度眾生報(bào)佛恩。
自恨愚癡染惡深。雖求佛法實(shí)無(wú)成。寶山空手真堪惜。誓念彌陀出苦輪。
日課彌陀六萬(wàn)聲。從今誓不更因循。但期早促閻浮壽。速得西方下品身。
誡止人情
光陰迅速命難存。日日須防入死門(mén)。客至休談塵世語(yǔ)。當(dāng)稱佛號(hào)莫停聲。
無(wú)常未測(cè)幾時(shí)臨。當(dāng)念彌陀待往行。慢褻諸公休見(jiàn)怪。可憐吾輩障緣深。
心猿意馬莫能停。念佛應(yīng)須立課程。朝定彌陀六萬(wàn)數(shù)。深慚失敬上賢賓。
聽(tīng)教參禪不奈何。無(wú)能秖合念彌陀。往來(lái)上士休垂問(wèn)。憐我如同老太婆。
七期禁語(yǔ)
七日為期勿外求。向西稱佛令無(wú)休。光陰易過(guò)誠(chéng)堪惜。尊客臨門(mén)恕應(yīng)酬。
欲成三昧早生蓮。先在當(dāng)人絕外緣。口說(shuō)是非增散亂。故於七日不開(kāi)言。
尅期禁語(yǔ)念彌陀。痛策身心莫放他。苦海深沉難自度。願(yuàn)憑佛力出娑婆。
罪報(bào)因緣實(shí)可傷。屢遭兵火受災(zāi)殃。誓從今世逃生死。默默專求大願(yuàn)王。
日課慎言
厭離生死慕華池。朝誦彌陀限六時(shí)。人命無(wú)常真可懼。縱然對(duì)客勿多辭。
日課彌陀誦未圓。客臨休怪默無(wú)言。死生事大難迴避。鈍馬應(yīng)須著痛鞭。
自慚口過(guò)欲停聲。恐負(fù)同心念佛人。午後稍談生死事。是非長(zhǎng)短莫開(kāi)唇。
同仁垂顧莫閒言。當(dāng)說(shuō)西方淨(jìng)土緣。慚愧向來(lái)無(wú)學(xué)問(wèn)。癡心只想玉池蓮。
普勸念佛頌
西方有佛號(hào)彌陀。接引眾生出愛(ài)河。諸佛同宣當(dāng)諦信。臨終免得見(jiàn)閻羅。
欲念彌陀出火坑。須憑信願(yuàn)力俱深。當(dāng)知一句纔開(kāi)口。極樂(lè)蓮華已發(fā)生。
五濁臨時(shí)苦日增。人根愈陋垢愈深。餘門(mén)學(xué)道難成就。淨(jìng)土橫超易往生。
炎炎火宅避無(wú)門(mén)。只有西方甚易生。惡逆凡夫能十念。白牛當(dāng)處露全身。
淨(jìng)土門(mén)開(kāi)道易成。賢愚不論悉堪憑。但持名號(hào)皆成就。上善同居莫比倫。
彌陀願(yuàn)力與光明。攝取無(wú)邊念佛人。但得持名心不亂。臨終化佛定來(lái)迎。
西方淨(jìng)土異常倫。為有蓮池九品生。末法修行難得度。唯依此道出沉淪。
莫嫌念佛法門(mén)低。一法能收萬(wàn)種機(jī)。上自文殊與徧吉。同心發(fā)願(yuàn)盡歸依。
坐禪悟道理圓明。那有西方不欲登。覺(jué)老九旬嘗入定。彌陀十萬(wàn)願(yuàn)求生。
禪機(jī)不悟也無(wú)妨。只要專心念法王。但得臨終生極樂(lè)。頓開(kāi)佛慧妙難量。
深通經(jīng)義是靈根。正好依經(jīng)求往生。一部華嚴(yán)該海藏。願(yuàn)王回向見(jiàn)慈尊。
不通經(jīng)典念彌陀。勝過(guò)聰明智慧多。六字洪名真法界。徧收教海沒(méi)淆訛。
榮華富貴事遂心。不往西方亦假名。一氣不來(lái)空手去。單單獨(dú)獨(dú)見(jiàn)閻君。
貧窮困苦日奔波。正好回心念佛陀。極樂(lè)家鄉(xiāng)原不遠(yuǎn)。急須歸去莫蹉跎。
愚人造業(yè)必沉淪。念佛定然見(jiàn)佛身。九品尚收諸惡逆。莫愁自己不能生。
十惡狂徒皆佛子。應(yīng)當(dāng)念佛早還家。天真慈父不求救。難免牛頭一鐵扠。
世事千端仔細(xì)詳。那能不去見(jiàn)閻王。只聞佛有異方便。能度眾生出死鄉(xiāng)。
欲出死生老病鄉(xiāng)。須求佛國(guó)大慈王。彌陀本是天真父。及早思?xì)w莫暫忘。
餘教修行難進(jìn)路。莫如念佛易承當(dāng)。但憑信願(yuàn)為良導(dǎo)。穩(wěn)坐慈航到樂(lè)邦。
樂(lè)邦慈父望娑婆。垂手殷勤十劫多。必欲此生超苦海。從今速速念彌陀。
稽首哀陳諸善人。慈悲聽(tīng)察願(yuàn)同行。雜修功業(yè)心多亂。專志持名定往生。
莫輕吾輩是愚人。當(dāng)信佛言句句真。情愛(ài)牽連須早捨。蓮華清淨(jìng)急求生。
苦哉下劣是吾身。全賴彌陀大願(yuàn)因。再不持名生極樂(lè)。輪迴萬(wàn)劫莫超昇。
善友垂慈再愍聽(tīng)。更偷兩句作人情。此身不向今生度。更向何生度此身。
專修要訣
專念阿彌陀。不必除妄想。只要聲不絕。決定生安養(yǎng)。
專念阿彌陀。不必參是誰(shuí)。只要心不亂。決定出輪迴。
專念阿彌陀。不必懺宿業(yè)。只要仗佛力。決定能消滅。
專念阿彌陀。不必?cái)酂馈Ｖ灰鹇暚F(xiàn)。決定當(dāng)時(shí)少。
專念阿彌陀。不必尋方便。只要心常憶。決定成一片。
專念阿彌陀。不必求悟門(mén)。只要到西方。決定悟無(wú)生。
專念阿彌陀。不必報(bào)四恩。只要佛不離。決定利羣生。
專念阿彌陀。不必多疑惑。只要信佛語(yǔ)。決定生彼國(guó)。
念佛開(kāi)心頌
崑自學(xué)淨(jìng)宗以來(lái)。每見(jiàn)念佛之人。或執(zhí)著悟門(mén)。意不開(kāi)暢。或惡嫌妄想。心生憂愁。因此二種。不能死盡偷心。竭力念佛。想此二種。談何容易。從古高賢。能有幾人相應(yīng)得去。況當(dāng)今之世。知識(shí)愈少。業(yè)障愈多。能開(kāi)悟門(mén)。不起妄想。又能有幾人。而且淨(jìng)土法門(mén)。並不如此。故徹悟禪師云。淨(jìng)土一門(mén)。最初省求悟門(mén)。末後不待發(fā)慧。不須懺業(yè)。不斷煩惱。至極省要。至極徑捷。及其證入。至極廣大。至極究竟。余同治癸酉冬。在天臺(tái)教觀。七期內(nèi)。忽憶此事。心大不喜。恐此二種大障。令淨(jìng)土勝異方便。不能盛行於時(shí)。故於解七之日。遂從四十八頌。欲即流通。以結(jié)淨(jìng)緣。未知有同志者。肯允可否。此頌因念佛人。心多煩悶而作。故名之曰。念佛開(kāi)心。凡念佛者。肯讀此頌。必能開(kāi)其心懷。速成妙功。臨終時(shí)至。決定往生。故經(jīng)云。憶佛念佛。現(xiàn)前當(dāng)來(lái)。必定見(jiàn)佛。不假方便。自得心開(kāi)。
頌分六段。
念佛得妙（一）
一心念佛妙無(wú)窮。不用參求理自通。念到臨終生極樂(lè)。等閑大振古家風(fēng)。
一心念佛妙無(wú)窮。金口親傳向上宗。諸佛廣長(zhǎng)同作證。愚夫愚婦悉能通。
一心念佛妙無(wú)窮。暫到同居四土融。具縛伴中多補(bǔ)處。微風(fēng)聲裏演真宗。
一心念佛妙無(wú)窮。頓破無(wú)明不假功。彼佛三身隨念見(jiàn)。塵塵盡現(xiàn)法王宮。
一心念佛妙無(wú)窮。徧吉文殊始悟通。博地凡夫能信入。不離當(dāng)處見(jiàn)慈容。
一心念佛妙無(wú)窮。百草頭邊啟笑容。蠢動(dòng)含靈皆有分。聰明禪客卻難通。
一心念佛妙無(wú)窮。大地羣生一體同。廣舌決疑原為此。諸賢切莫看輕鬆。
一心念佛妙無(wú)窮。憑仗能仁指示功。諸祖唯心人已識(shí)。吾宗唯佛有誰(shuí)通。
一心念佛妙無(wú)窮。趙老瞞人語(yǔ)未終。念佛果須真潄口。應(yīng)言何垢在其中。
一心念佛妙無(wú)窮。新定因斯得異功。念佛一聲出一佛。大家親見(jiàn)盡歸宗。
一心念佛妙無(wú)窮。寶誌輕西為己宗。誰(shuí)識(shí)愚人能樂(lè)彼。靈光已託寶華中。
一心念佛妙無(wú)窮。智者深知不面東。最後舉揚(yáng)無(wú)別事。殷勤獨(dú)讚藕華宮。
散持有功（二）
法華經(jīng)云。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無(wú)佛。皆已成佛道。西齋詩(shī)云。魄飛心散亂。佛號(hào)罪銷鎔。蓮爍如初日。西昇極樂(lè)宮。秘藏指南云。深信切願(yuàn)念佛。而念佛時(shí)。心多散亂者。即是下品下生。（華開(kāi)雖遲。樂(lè)勝天宮。永脫輪迴。位居不退）敬遵此旨。而述頌言。
散亂持名大有功。經(jīng)文明載法華中。散稱一句皆成佛。多誦應(yīng)知道德充。
散亂持名大有功。橫超帶業(yè)最圓融。彌陀願(yuàn)海如斯異。諸佛咨嗟讚不窮。
散亂持名大有功。往生不落疑城中。暫時(shí)九品分高下。究竟莊嚴(yán)與佛同。
散亂持名大有功。無(wú)邊教海盡融通。但憑記數(shù)常專念。不必先求妄想空。
散亂持名大有功。多生愛(ài)索一時(shí)鬆。休將妄想嫌如賊。當(dāng)識(shí)佛聲妙莫窮。
散亂持名大有功。幽途蒙照悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷雲(yún)百萬(wàn)重。
散亂持名大有功。平除妄想若雷轟。假饒還有干邪在。不敢私心起害風(fēng)。
散亂持名大有功。如當(dāng)亂世出英雄。不愁盜賊千千萬(wàn)。只要將軍智力充。
散亂持名大有功。彌陀攝受德無(wú)窮。任憑雜念常侵?jǐn)_。佛號(hào)厲稱莫放鬆。
散亂持名大有功。垢心未斷入蓮宮。彌陀常運(yùn)於身口。定保臨終不落空。
散亂持名大有功。縱然造業(yè)不能[〦/兇]。一朝感佛垂加護(hù)。萬(wàn)億程途彈指通。
散亂持名大有功。何愁地獄莫能空。善知臨死生惶怖。十念亦超極樂(lè)宮。
不求開(kāi)悟（三）
蓮宗不必求開(kāi)悟。唯在當(dāng)人知淨(jìng)土。彈指便能見(jiàn)法王。何須別走他鄉(xiāng)路。
蓮宗不必求開(kāi)悟。倘已悟明須急吐。但把彌陀老實(shí)持。自然蒙佛親吩咐。
蓮宗不必求開(kāi)悟。須走故鄉(xiāng)徑直路。口上彌陀放寶光。照開(kāi)家裏金銀庫(kù)。
蓮宗不必求開(kāi)悟。當(dāng)信彌陀是舊父。日日思親不暫忘。臨終決定分明覩。
蓮宗不必求開(kāi)悟。須掐輪珠百八數(shù)。只要手中勿暫停。珠珠照徹心王路。
蓮宗不必求開(kāi)悟。六字洪名須保護(hù)。但得口中刻刻持。聲聲喚應(yīng)天真父。
蓮宗不必求開(kāi)悟。卻要時(shí)時(shí)朝佛坐。暫向彌陀本性明。何勞別想心光露。
蓮宗不必求開(kāi)悟。應(yīng)定彌陀多少數(shù)。日日能持十萬(wàn)聲。時(shí)時(shí)常走歸元路。
不問(wèn)如何（四）
妄想不必問(wèn)如何。但管持名莫厭他。六八願(yuàn)王垂攝受。無(wú)勞斷惑出娑婆。
妄想不必問(wèn)如何。只要看伊是甚麼。但保佛聲無(wú)間斷。千思萬(wàn)想總憑他。
妄想不必問(wèn)如何。直把洪名著力呼。譬若路行逢盜賊。須憑喊救始堪過(guò)。
妄想不必問(wèn)如何。當(dāng)識(shí)自身是大魔。日夜思量皆為此。誓持佛號(hào)勿隨他。
妄想不必問(wèn)如何。須立功勳抵死魔。每日持名歸幾萬(wàn)。無(wú)明煩惱任他多。
妄想不必問(wèn)如何。全在彌陀念得多。雜亂垢心能記佛。當(dāng)知罪業(yè)已消磨。
妄想不必問(wèn)如何。總是前生業(yè)障多。久病暫時(shí)纔服藥。安能便得離沉疴。
妄想不必問(wèn)如何。當(dāng)起悲心念佛陀。莫恨持名多散亂。須憑信願(yuàn)脫娑婆。
稱讚佛號(hào)（五）
當(dāng)知佛號(hào)福無(wú)窮。暫舉一聲眾罪空。非少善根原在此。故令持者往蓮宮。
當(dāng)知佛號(hào)德彌深。竭力十稱即往生。惡逆之人能遇此。定教不落泥犁坑。
當(dāng)知佛號(hào)功無(wú)比。作佛因緣從此起。昔有樵夫念一聲。如今久在華池裏。
當(dāng)知佛號(hào)妙難量。一句隨稱萬(wàn)德彰。諸佛因斯皆護(hù)念。眾生不信實(shí)堪傷。
呵棄妄想（六）
當(dāng)知妄想最堪呵。常害行人落愛(ài)河。今日持名不懇切。只愁仍舊在娑婆。
當(dāng)知妄想禍根深。刻刻令人失正因。單舉洪名終不伏。須加信願(yuàn)始堪平。
當(dāng)知妄想本真心。逐境昏迷作禍根。信願(yuàn)持名休放逸。聲聲能攝妄歸真。
當(dāng)知妄想有奇勳。彈指能摧地獄城。以此求生尤易往。隨他造業(yè)永沉淪。
頌成回向
我今作此頌 為斷諸人惑 兼?zhèn)渥孕扌小 ∫源俗骶摺 ∶恳?jiàn)念佛人 心中多不決 或想除妄心 或思參明白 因此二種心 生起種種惑 或生別求心 或嫌不得力 或愁心不明 或憂多罪業(yè) 是故念佛時(shí) 心中不能切 不知念佛門(mén) 橫超帶惑業(yè) 不須參話頭 自然心明白 我發(fā)至誠(chéng)心 奉對(duì)諸人說(shuō) 盡採(cǎi)大乘經(jīng) 皆遵祖師說(shuō) 倘有虗妄言 自當(dāng)墮拔舌 若能合於經(jīng) 願(yuàn)佛早垂接 為此然臂香 炷數(shù)四十八 以表真實(shí)心 聊酬佛恩德 唯願(yuàn)諸眾生 讀此生歡悅 漸漸心華開(kāi) 漸漸妄想滅 隨力念佛名 心中無(wú)疑惑 念到命終時(shí) 決定生彼國(guó) 倘有讀誦人 知此有利益 願(yuàn)發(fā)大慈悲 處處代傳說(shuō) 我今作頌完 回向此功德 願(yuàn)同諸眾生 早生安樂(lè)國(guó)
極樂(lè)甚奇特
或有難云。法門(mén)無(wú)量誓願(yuàn)學(xué)。何故偏戀西方。不修餘行。答曰。吾欣此門(mén)。易修易至。功高奇特。復(fù)說(shuō)偈云。
吾欣極樂(lè)甚奇特。不怕眾生具惡逆。但肯回心念佛名。頓消地獄生蓮國(guó)。
吾欣極樂(lè)甚奇特。生者還能帶惑業(yè)。有此法門(mén)不肯修。輪迴何日得超越。
吾欣極樂(lè)甚奇特。攝受凡愚生彼國(guó)。如此功能何處來(lái)。皆從法藏願(yuàn)心出。
吾欣極樂(lè)甚奇特。六字包含無(wú)量德。只要持名信願(yuàn)堅(jiān)。臨終佛必親垂接。
淨(jìng)宗八要
同治癸酉春月。佛涅槃日。余在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨(jìng)土詩(shī)八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願(yuàn)。曰行。曰專。曰久。曰警。誠(chéng)哉此詩(shī)。可謂淨(jìng)土之要關(guān)。行人之痛策。修淨(jìng)業(yè)者。不可不讀。余因此有感於懷。不覺(jué)頓忘鄙陋。拈筆和之。愧無(wú)文理。不敢續(xù)附於後。故別錄之。名淨(jìng)宗八要。以為自警云爾。古崑敬然臂香九炷謹(jǐn)識(shí)。
欣
西方勝境獨(dú)超倫。上善同居絕苦辛。風(fēng)動(dòng)樹(shù)林宣妙響。鳥(niǎo)飛空處現(xiàn)奇身。寶蓮華裏人如佛。功德池中水是珍。欲慕臨終生彼國(guó)。須從平素不因循。
厭
吾躬下劣孰同倫。昏昧愚癡最苦辛。口裏喜談塵世語(yǔ)。心中偏著女人身。聲名本假貪如寶。財(cái)利原空愛(ài)若珍。多劫沉迷方起厭。急須念佛莫因循。
信
蓮邦清淨(jìng)絕塵囂。立志求生勿動(dòng)搖。佛有慈悲容彼入。土無(wú)高下任吾超。心言相合終歸去。感應(yīng)道交不用招。篤信修行全智力。功能成就罪能消。
願(yuàn)
立心堅(jiān)固勿循情。誡止閑非不妄行。淨(jìng)業(yè)功多應(yīng)努力。塵緣過(guò)重必須輕。欲令彼國(guó)蓮華大。全在當(dāng)人道念成。發(fā)願(yuàn)往生親見(jiàn)佛。速來(lái)救苦出迷城。
行
讀誦洪名不用疑。堂堂大路向西馳。光陰有限宜精進(jìn)。人命無(wú)常莫待時(shí)。欲識(shí)念心是那箇。須知彼佛號(hào)阿彌。但憑此行歸安養(yǎng)。定作娑婆說(shuō)法師。
專
修行定課事何饒。日日如斯始可標(biāo)。雜學(xué)餘門(mén)原路遠(yuǎn)。專持佛號(hào)豈途迢。輪珠記數(shù)平常念。蓮蕚書(shū)名必獲超。但辦一心生極樂(lè)。莊嚴(yán)功德永無(wú)消。
久
極樂(lè)迢迢甚易超。全憑誦佛志無(wú)搖。聲聲相繼莊嚴(yán)露。念念勿忘功德饒。終日修行靡間斷。畢生求願(yuàn)豈堪聊。蓮邦從此朝朝近。懈怠情萌路轉(zhuǎn)遙。
警
久迷本性最堪嗟。道業(yè)難成苦永遐。宿世造愆真可惜。今生修善不宜差。攀緣必落輪迴所。謗法終歸地獄家。警策身心勤念佛。定超彼國(guó)淨(jìng)無(wú)瑕。
痛策惡習(xí)
貪毒深。道難學(xué)。常求名利必?zé)o覺(jué)。急須看破念彌陀。始可臨終生極樂(lè)。
嗔火大。行難成。雖念彌陀被惡侵。須向逆緣常忍耐。西方淨(jìng)土始超生。
癡垢重。罪難明。不知因果枉修行。非憑善友常提拔。那可今生出苦輪。
慢山高。法難住。明師雖遇亦徒費(fèi)。必須自己生深慚。方得持名登寶地。
稱名自慰
我稱佛。不相同。全賴妄心顯大功。平世安知兵有力。賊臨始見(jiàn)將威風(fēng)。
空妄想。亂如絲。不念彌陀那得知。心鏡初磨謂影現(xiàn)。當(dāng)知佛號(hào)妙難思。
稱佛名。用珠算。轉(zhuǎn)凡成聖功難判。欲求極樂(lè)速超生。只要朝朝數(shù)不亂。
口稱佛。心必清。如人重魘聞呼聲。因茲不怕心多亂。只怕口中斷佛音。
蓮宗初祖念佛三昧序云。夫玄音之扣。塵累每銷。滯情融朗。非天下之至妙。其孰能與於此。古崑所以每勸持名者。切莫怕妄想。嫌罪垢。而先求一心不亂。只要出音記數(shù)。畢命為期。佛一出音。珠一記數(shù)。塵累每銷。滯情融朗。功愈勝矣。經(jīng)云。於念念中。除八十億劫生死之罪。即塵累每銷。又云。散心稱一聲。皆已成佛道。即滯情融朗。豈有不令妄想時(shí)時(shí)而輕。罪垢時(shí)時(shí)而減。一聲佛一聲相應(yīng)。聲聲佛聲聲相應(yīng)。亦此之謂歟。當(dāng)知出音記數(shù)。畢命為期。縱未到一心不亂。信願(yuàn)必然堅(jiān)固。往生決定可期。不過(guò)品位暫低而已。故要解云。得生與否。全由信願(yuàn)之有無(wú)。品位高下。全由持名之深淺。奉告有緣之士。於持名時(shí)。只要令音聲不絕。不必著一心不亂。音聲不絕是因。一心不亂是果。因行若真。果必成就。自然而然。所謂形直則影端。聲和則響順。可惜今時(shí)人。佛尚不肯常稱。於句句中。有銷塵融滯之功德亦不知。便先想一心不亂。豈非鳥(niǎo)無(wú)翼而欲飛。樹(shù)無(wú)根而欲茂。所以每每念彌陀。每每沒(méi)滋味。念得妄想多。便向別門(mén)去。嗚呼哀哉。淨(jìng)土法門(mén)。衰敗至此。可謂極矣。願(yuàn)我同流。出音記數(shù)。努力努力。又當(dāng)知出音是口。記數(shù)是身。故妙葉禪師云。能運(yùn)身口之念。母論其散。但不間斷。自能一心。亦可即名一心。惟行之不休為度。固不必憂散亂矣。如母喪愛(ài)子。龍失命珠。不期心一而自一。豈制之令一也。心不可制。實(shí)在行人勤怠耳。