淨(jìng)土果證

王龍舒云。東晉遠(yuǎn)法師。倡首修淨(jìng)土。迨後王敏仲侍郎及錢塘陸居士。徧集感應(yīng)事跡。凡二百餘傳。皆鏤板流傳。今不及盡載。取其齋戒修者。及中人修者。及罪惡人修者。及疾苦中修者。愚復(fù)附入近代所耳聞目擊。其中各有奇騐異應(yīng)者錄之。所以發(fā)人之信心也。

沙門往生類

慧遠(yuǎn)祖師

晉慧遠(yuǎn)。雁門樓煩人。愽綜六經(jīng)。尤善莊老。聞安法師講般若經(jīng)。豁然大悟。因剃染事之。【解】太元六年。過(guò)潯陽(yáng)。見(jiàn)廬山閒曠。可以息心。遂感山神現(xiàn)夢(mèng)。一夕雷雨。材木自至。刺史桓伊。乃為建殿。名曰神運(yùn)。以慧永先住西林。故號(hào)東林焉。遠(yuǎn)住東林三十年。跡不入俗。克志西方。與高僧鉅儒百四十人。結(jié)為淨(jìng)社。蓮漏六時(shí)。禮誦不輟。遠(yuǎn)澄心觀想。初十一年。三覩聖相。沉厚不言。後十九年七月晦夕。方從定起。見(jiàn)阿彌陀佛。身滿虗空。圓光之中。無(wú)量化佛。觀音勢(shì)至。侍立左右。又見(jiàn)水流光明。分十四支。一一支水。洄注上下。演說(shuō)妙法。佛告遠(yuǎn)曰。我以本願(yuàn)力故。來(lái)安慰汝。後七日當(dāng)生我國(guó)。又見(jiàn)佛馱耶舍。慧持。慧永。曇順。劉遺民等。在佛之側(cè)。向前揖遠(yuǎn)曰。法師之志在吾先。何來(lái)之遲也。遠(yuǎn)目見(jiàn)分明。與其徒言之。且曰。始吾居此十一年。幸三覩聖相。今復(fù)見(jiàn)之。吾生淨(jìng)土決矣。次日寢疾。至七日端坐入寂。年八十二。時(shí)義熈十二年。八月六日也。

慧永

晉慧永。河內(nèi)人。十二出家。既而與遠(yuǎn)公。同依安法師。【解】太元初。駐錫廬山。刺史陶範(fàn)。捨宅為西林。以居之。絕志塵囂。標(biāo)心安養(yǎng)。後義熈十年示疾。忽斂衣求屣欲起。眾驚問(wèn)。答曰。佛來(lái)迎我。言訖而化。異香七日方滅。唐玄宗追諡覺(jué)寂大師。

曇順

晉曇順。黃龍人。幼從羅什法師。講釋羣經(jīng)。什嘆曰。此子奇器也。後入廬山。修淨(jìng)業(yè)。時(shí)寧蠻校尉劉遵孝。剏寺江陵。延順經(jīng)始。盛弘念佛三昧。宋元嘉二年。別眾坐逝。異香滿室焉。

僧叡

晉僧叡。冀州人。遊學(xué)諸方。遠(yuǎn)歷天竺。還關(guān)中。從羅什法師。稟受經(jīng)義。後預(yù)廬山蓮社。宋元嘉十六年。忽告眾曰。吾將行矣。面西合掌而化。眾見(jiàn)叡榻前一金蓮華倐爾而隱。五色香煙。從其房出。

道昞

晉道昞。頴川人。幼師遠(yuǎn)公。通經(jīng)律。言與行合。念佛三昧。究心無(wú)間。義熈十四年。豫章大守王虔。入山謁。敬請(qǐng)紹遠(yuǎn)師入席。眾咸宗仰。元嘉十二年。集眾念佛。就座而化。

道敬

晉道敬。瑯琊人。祖凝之刺江州。因【解】從遠(yuǎn)公出家。年十七。博通經(jīng)論。日記萬(wàn)言。篤志念佛。蚤夜弗替。宋永初元年。謂眾曰。先師見(jiàn)命。吾其行矣。端坐唱佛而化。眾見(jiàn)光明滿室。彌時(shí)方滅。

佛馱跋陀羅

晉佛馱跋陀羅。此云覺(jué)賢。迦維衛(wèi)國(guó)人。甘露飯王之裔也。年十六。博學(xué)羣經(jīng)。深達(dá)禪律。姚秦沙門智嚴(yán)至西域。要師達(dá)長(zhǎng)安。演法東宮。與羅什法師。上下論議。後入廬山。預(yù)遠(yuǎn)公蓮社。譯出觀佛三昧諸經(jīng)。宋元嘉六年。念佛而化。

僧濟(jì)

晉僧濟(jì)。入廬山。從遠(yuǎn)公學(xué)。遠(yuǎn)嘆曰。紹隆大法。其在爾乎。後疾篤。誠(chéng)期淨(jìng)土。遠(yuǎn)遺燭一枝曰。汝可運(yùn)心安養(yǎng)。濟(jì)執(zhí)燭憑幾。停想無(wú)亂。又集眾諷淨(jìng)土經(jīng)。五更。濟(jì)以燭授弟子元弼。令隨眾行道。頃之覺(jué)自秉一燭。乘空而行。見(jiàn)阿彌陀佛接置于掌。徧至十方。歘然而覺(jué)。且悲且慰。自省四大。了無(wú)疾苦。明夕忽起立。目逆虗空。如有所見(jiàn)。須臾還臥。容色愉悅。謂旁人曰。吾行矣。右脅而逝。時(shí)方炎暑三日。而體不變。異香郁然。

慧恭

晉慧恭。豫章鄷城人。與慧蘭僧光等同學(xué)。蘭光繫念淨(jìng)土。臨終皆有奇應(yīng)。又五年。恭病篤。雨淚叩頭。誓心安養(yǎng)。念不少間。見(jiàn)阿彌陀佛。以金臺(tái)相迎。恭乘其上。又見(jiàn)蘭等于臺(tái)上光明中。告曰。長(zhǎng)老受生。已居上品。吾等不勝喜慰。恨五濁淹延相依之晚耳。恭欣然奮迅而逝。

慧虔

晉慧虔。少出家。戒行精確。義熈年中。投山陰嘉祥寺。苦身率眾。後寢疾。屬想安養(yǎng)。祈誠(chéng)觀音。北寺有淨(jìng)嚴(yán)尼者。宿德篤行。夜夢(mèng)觀音從西郭門入。清輝妙狀。光映日月。幢旛華葢。七寶莊嚴(yán)。尼驚異。作禮。問(wèn)大士何往。答云。往嘉祥迎虔公耳。虔疾雖困。神色如常。侍者皆聞異香。泊然而化。

智仙

晉智仙法師。號(hào)真教。住白蓮寺十三年。西向十念。十二時(shí)不暫廢。一夕微疾。命觀堂行人。誦彌陀經(jīng)。未終卷。安然坐脫。

慧通

晉慧通。從涼州慧紹禪師。咨受禪法。祈心安養(yǎng)。微疾。于禪定中。見(jiàn)一人形甚端嚴(yán)。語(yǔ)通云。良時(shí)至矣。俄而見(jiàn)阿彌陀佛。光明燁然。定起以告同學(xué)。安然而化。異香三日乃歇。

法琳

晉法琳。臨卭人。專精戒品。止成都靈建寺。修淨(jìng)業(yè)。常持彌陀觀音二經(jīng)。轉(zhuǎn)誦之時(shí)。輙見(jiàn)一偉貌沙門屹然在前。建武二年。寢疾。注念西方。禮懺不息。見(jiàn)諸賢聖皆集。合掌而逝。

曇鑒

宋曇鑒。平生片善。迴向西方。誓願(yuàn)見(jiàn)佛。一日定中。見(jiàn)阿彌陀佛。水灑其面曰。滌汝塵垢。浴汝心念。及汝身口皆悉嚴(yán)淨(jìng)。又于瓶中。出蓮華一枝授之。定起乃與寺僧?dāng)e。夜?jié)u深。獨(dú)步廊下念佛。至五鼓。其聲彌厲。及明。弟子依常問(wèn)訊。趺坐不動(dòng)。就而視之。逝矣。

僧柔

齊僧柔。學(xué)方等諸經(jīng)。惟以淨(jìng)業(yè)為懷。卒之日。見(jiàn)化佛千數(shù)。室內(nèi)外俱聞異香。向西敬禮而化。

慧光

齊慧光。居洛陽(yáng)。著華嚴(yán)涅槃十地等疏。妙盡權(quán)實(shí)之旨。一日有疾。見(jiàn)天眾來(lái)迎。光曰。我所願(yuàn)歸安養(yǎng)耳。已而淨(jìng)土化佛。充滿虗空。光曰。惟願(yuàn)我佛攝受。遂我本願(yuàn)。即彈指罄咳。言氣俱盡。

慧進(jìn)

南齊楊都僧慧進(jìn)。年四十餘。居高座寺。誓誦法華。執(zhí)卷病生。乃發(fā)願(yuàn)造百部。以懺業(yè)障。化錢造畢。病亦隨愈。願(yuàn)以造經(jīng)功德。迴向淨(jìng)土。忽空中有聲云。汝事已辦。願(yuàn)亦已遂。其生淨(jìng)土。非汝而誰(shuí)。進(jìn)答曰。進(jìn)不敢以冀上品。但下品之下。亦無(wú)退轉(zhuǎn)矣。齊明三年。年八十。無(wú)疾而卒。

道珍法師

梁道珍法師。講涅槃經(jīng)。天監(jiān)中。憩錫廬山。慕遠(yuǎn)公淨(jìng)業(yè)。禪坐中忽見(jiàn)。海上數(shù)百人。乘寶舫前邁。師問(wèn)何之。答曰。往極樂(lè)國(guó)。因求附載。報(bào)云。法師雖善講涅槃經(jīng)。然未誦彌陀經(jīng)。豈得同往。師遂廢講。念佛誦彌陀經(jīng)。歷年不輟。將終四七日前夜四鼓。見(jiàn)西方銀臺(tái)來(lái)至。空中皎如白日。聲云。法師當(dāng)乘此臺(tái)。往生時(shí)。眾咸聞天樂(lè)。異香數(shù)日不散。

神鸞

後魏曇鸞。少遊五臺(tái)。感靈異出家。而性嗜長(zhǎng)生。受陶隱君仙經(jīng)十卷。後遇菩提流支。乃問(wèn)曰。佛有長(zhǎng)生不死術(shù)乎。支笑曰。長(zhǎng)生不死。吾佛道也。乃授十六觀經(jīng)曰。學(xué)此則三界無(wú)復(fù)生。六道無(wú)復(fù)往。其為壽也。河沙劫石。莫能比焉。此吾金仙氏之長(zhǎng)生也。鸞大喜。遂焚仙經(jīng)而修淨(jìng)業(yè)。寒暑疾痛。曾無(wú)少懈。魏主號(hào)為神鸞。一夕室中見(jiàn)梵僧謂曰。吾龍樹也。久居淨(jìng)土。以汝同志。故來(lái)相見(jiàn)。鸞自知時(shí)至。集眾教誡曰。勞生役役。其止無(wú)日。地獄諸苦。不可以不懼。九品淨(jìng)業(yè)。不可以不修。因令弟子高聲念佛。西向稽顙而終。眾聞天樂(lè)自西而來(lái)。良久乃已。

智者大師

隋智顗。號(hào)智者大師。姓陳氏。頴川人。目有重瞳。孩幼見(jiàn)佛即禮。逢僧必拜。十八出家。于果願(yuàn)寺。誦法華經(jīng)。兼通律藏。往大蘇山。禮慧思禪師。師一見(jiàn)乃曰。昔日靈山同聽(tīng)法華。今復(fù)來(lái)矣。因授與法華三昧。三七日身心豁然。晚入天臺(tái)。降魔進(jìn)行。化緣既息。于新昌大石像前。示疾告滅。弟子請(qǐng)問(wèn)生方。乃曰。吾諸師友侍從觀音。皆來(lái)迎我。臨終說(shuō)諸法門。令唱無(wú)量壽佛。乃顧大眾。合掌讚曰。四十八願(yuàn)莊嚴(yán)淨(jìng)土。華池寶樹。易往無(wú)人。火車相現(xiàn)。一念改悔。尚得往生。況戒定熏修。聖行道力。功不唐捐。言訖稱三寶名。如入三昧。

法喜

隋法喜。常行方等懺法。忽一雉索命。有神人呵曰。法師當(dāng)往生淨(jìng)土。豈償汝命。後于病中。發(fā)願(yuàn)以一生行業(yè)。迴向西方。至心念佛。即見(jiàn)佛菩薩來(lái)迎。端坐而化。

道喻

隋道喻。居開(kāi)覺(jué)寺。念阿彌陀佛。日夜不廢。造像僅三寸。後于定中見(jiàn)佛。謂曰。汝造我像何小。喻曰。心大即大。心小即小。言訖見(jiàn)像身。遍滿虗空。告曰。汝當(dāng)澡浴清淨(jìng)。明星出時(shí)。我來(lái)迎汝。至?xí)r。果見(jiàn)佛來(lái)。光明滿室。遂坐而化。

智舜

隋智舜。入廬山。踵遠(yuǎn)師淨(jìng)業(yè)。大業(yè)初。講觀經(jīng)畢。即示疾。見(jiàn)鸚鵡孔雀念佛法僧。出微妙音。告弟子曰。我今日往生矣。安然而逝。

慧海

隋慧海。住江都安樂(lè)寺。善經(jīng)論。精誠(chéng)念佛。有僧道銓者。至自齊州。齎阿彌陀佛像。微妙工巧。世所未有。問(wèn)之則云。此天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往彼安樂(lè)世界。圖繪而來(lái)。海感慶逢遇。虔篤禮敬。乃覩神光照爍。于是模寫懇苦。願(yuàn)生彼國(guó)。後微疾。夜忽起。依常面西。禮竟跏趺。至?xí)远拧叭蝗缟?

二沙彌

隋汶州二沙彌。同志念佛。長(zhǎng)者忽亡。至淨(jìng)土。見(jiàn)佛白言。有小沙彌同修。可得生否。佛言。由彼勸汝。汝方發(fā)心。汝今可歸。益勤淨(jìng)業(yè)。三年之後。當(dāng)同來(lái)此。至期。二人俱見(jiàn)佛來(lái)。大地震動(dòng)。天華飄舞。一時(shí)同化。

善導(dǎo)和尚

【解】唐善導(dǎo)。貞觀中。見(jiàn)西河綽禪師淨(jìng)土九品道場(chǎng)。喜曰。此真入佛之津要。修餘行業(yè)。迂僻難成。惟此法門。速超生死。于是篤勤精苦。若救頭然。每入佛堂。合掌胡跪。一心念佛。力竭不休。雖寒氷亦須流汗。以表至誠(chéng)。出即為眾演說(shuō)淨(jìng)土。三十餘年。不暫睡眠。護(hù)持戒品纖毫不犯。飲食衣服有餘。並以迴施。好食送大廚供眾。粗惡自食。諸有嚫施。用寫阿彌陀佛經(jīng)十萬(wàn)餘卷。畫淨(jìng)土變相三百餘壁。見(jiàn)壞寺及塔。皆悉修營(yíng)。然燈續(xù)明。每歲不絕。三衣瓶鉢。不使人持洗。不與眾同行。恐談世事。妨修行業(yè)。【解】展轉(zhuǎn)相授。有誦彌陀經(jīng)十萬(wàn)至五十萬(wàn)遍者。有念佛日課萬(wàn)聲至十萬(wàn)聲者。得念佛三昧往生者。不可勝紀(jì)。或問(wèn)導(dǎo)云。念佛得生淨(jìng)土否。答云。如汝所念。遂汝所願(yuàn)。于是導(dǎo)自念阿彌陀佛一聲。則有一道光明。隨其口出十聲。以至百聲。光明亦如此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴髮。看看行步躘蹱。假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任汝千般快樂(lè)。無(wú)常終是到來(lái)。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。後謂人曰。此身可厭。吾將西歸。乃登寺前柳樹。投身而逝。高宗皇帝知其事。賜寺額為光明。

智欽

唐智欽。專習(xí)禪業(yè)。又禮念萬(wàn)五千佛名。乃至百遍。後于柳州阿育王塔前。然一臂求生淨(jìng)土。弟子僧護(hù)。夜半見(jiàn)庭前。光照異常。因問(wèn)何人秉炬。凡三問(wèn)。空中聲曰。來(lái)迎欽禪師耳。護(hù)急啟窓。見(jiàn)佛身光明旛華寶葢。滿虗空中。欽隨佛冉冉而去。

五會(huì)法師

【解】唐法照。大歷二年。止衡州雲(yún)峰寺。慈忍戒定。為時(shí)所宗。甞于鉢內(nèi)。覩五色雲(yún)。有梵剎。曰大聖竹林寺。後詣五臺(tái)見(jiàn)異光。果得竹林寺。入講堂。則文殊在西。普賢在東。萬(wàn)眾圍繞。而為說(shuō)法。照作禮問(wèn)曰。末代凡夫。未審修何法門。文殊告曰。諸修行門。無(wú)如念佛。我以念佛。得一切種智。又問(wèn)當(dāng)云何念。曰此世界西有阿彌陀佛。彼佛願(yuàn)力不可思議。汝當(dāng)繼念。毋令斷絕。決定往生。後臘月朔。在華嚴(yán)院淨(jìng)業(yè)道場(chǎng)。方憶二大士記我往生。乃一心念佛。忽見(jiàn)梵僧佛陀波利謂曰。汝華臺(tái)已就。後三年華開(kāi)矣。至期謂眾曰。吾行矣。端坐而逝。師甞于湖東寺。開(kāi)五會(huì)念佛。感祥雲(yún)寶閣。覩阿彌陀佛。及二菩薩身滿虗空。又于并州五會(huì)念佛。感代宗皇帝宮中聞念佛聲。遣使追尋。乃見(jiàn)師勸化之盛遂詔入京。教宮人念佛。亦及五會(huì)。號(hào)五會(huì)法師。

臺(tái)巖康法師

唐少康。縉雲(yún)仙都人。【解】十五通法華楞嚴(yán)。貞元中。因詣洛陽(yáng)白馬寺。見(jiàn)殿中文字放光。探之則善導(dǎo)和尚西方化導(dǎo)文也。師祝曰。若于淨(jìng)土有緣。當(dāng)更放光。言已光明閃爍。師曰。劫石可磨。我願(yuàn)無(wú)易矣。遂至長(zhǎng)安光明寺善導(dǎo)和尚影堂瞻禮。忽聞空中謂曰。汝依我教。廣化有情。他日功成。必生安養(yǎng)。乃適新定乞錢。誘小兒念佛。念佛一聲。與錢一文。年餘無(wú)少長(zhǎng)貴賤。見(jiàn)師者皆稱阿彌陀佛。念佛之聲。盈滿道路。又于烏龍山。建淨(jìng)土道場(chǎng)。每升座高聲唱佛。眾見(jiàn)一佛從其口出。十聲則有十佛。若連珠狀。師曰汝見(jiàn)佛者。必得往生。時(shí)眾數(shù)千。有不見(jiàn)者。悲傷自責(zé)。因倍精進(jìn)。後二十一年。十月三日。囑道俗曰。當(dāng)于淨(jìng)土。起欣樂(lè)心。于閻浮提。起厭離心。汝曹此時(shí)見(jiàn)我光明。真我弟子。遂放異光數(shù)道而逝。塔于臺(tái)子巖。號(hào)臺(tái)巖法師。

自覺(jué)

唐自覺(jué)。住真州。常發(fā)願(yuàn)。願(yuàn)因觀音。得見(jiàn)阿彌陀佛。于是鑄觀音像。高四十九尺。既成。祝願(yuàn)。夜三更忽有金光二道。阿彌陀佛自光中而下。二大士左右隨之。佛垂手摩覺(jué)頂曰。守願(yuàn)勿易。利物為先。寶池生處。孰不如願(yuàn)。後十一年。七月望夕。見(jiàn)一人形似天王。雲(yún)間現(xiàn)身。謂覺(jué)曰。安養(yǎng)之期至矣。即于觀音像前。趺坐而化。

善胄

唐善胄。瀛州人。武德三年病革。謂門人曰。吾一生正信。不慮淨(jìng)土不生。即令拂拭房宇。燒香嚴(yán)待。病久委臥。忽起坐合掌。語(yǔ)侍人曰。安置世尊令坐。又自陳懺悔。良久曰。世尊去矣。低身似送。因臥曰。向者阿彌陀佛來(lái)。汝等還見(jiàn)否。不久吾當(dāng)去耳。少頃而逝。