○書啟
復陳魯南
家人至辱手教慰甚榮僧去道仆事過情故蒙過奨彼所謂肉眼安能別世尊邪聞京兆白公延執事與子仁修應天志甚盛舉也本府自吳晉以來遂為都其諸公遺事與本郷人物闗系大與他郡不同公等必有大觀何俟仆言若興置沿革及山圖水經一考可見不足煩公等耳近代吾郷人物甚寥落不知公等作何條格去取諒不似班固九品人物表踈謬也韓退之懼作史有人非鬼責此言去取難公耳李習之言作史須筆力高簡乃可傳自謂不讓班固陳壽此言文章之難耳志亦史類也由李公之言公等自有余由韓公之言不可不察仆近作近言十余篇中有郷正一篇述近時賢者以教子弟亦不敢多及茲欲寄覽恐啟紛紛者之議姑已之耳何幸乃得聞愽洽君子之議庶扵晩年得所取裁也近時蘇松二郡志如何嚴唯中袁州府志都玄敬黃山圖經李懋卿東莞志邵國賢許州志各自起意例須取參訂璘收有長安舊志一本惜不得到家檢奉子仁收天下志甚多想不乏此作志不難正唯發凡起例為難耳又本府若上元之明道書院溧陽之水堰皆厚生正德大事須檢尋遺跡就請白公興復蓋百五六十年方遇明公一舉若又空言無施不獲實惠賢者難遇幸勿失此機會也又稅糧后當具供億一日查內府及諸司供億近年與國初多寡之目庶仁者有惻憫之意此不為徒作也廵撫東溪鄧公直道君子璘前在開封深知其心此數事若請白公白而行之皆無難者梅損齋羅印岡王南原俱曽一講否必集眾思庶無遺憾言不能悉
與魯南書
昨得家尊書云執事有書先付宅郵雖未獲領知必有以教我也到家已幾時宅眷想并安勝且嘆且慰夫今天下學者誠莫盛于吾東南矣執事翹楚吾國亦乆矣舉其所得以應今科舉之格雖裒其什伍有余也奈何垂翅而南者至三四不已乎夫吾國之賢者行如師文屢議而不征文如執事屢舉而不拔非運命蹇惡則土氣淺薄不足以兩勝然耳凡后進之士飭行績文者莫不有怠心然君子之自信則有不然者凡謂之有余者皆例觀于有位者之行與得舉者之文若二公豈不贏矣乎雖婦人女子知之也然仆則謂圣賢君子之道六經諸子之文亦非仕與學者限于禁而不得為者也柰何排其戶不歴其奧乎乃所愿二公操修濯礪月求增歲求益其進與止一視于道而不例觀于今之人其不征不拔者天也人之罪也其在我者固將與顏回原憲孟軻揚雄之徒抗顏而不愧豈非豪杰之士哉此固難與俗人言也璘竊見方今進言者當故人親戚阨困摧抑往往舉時運好惡之說投其憤以觧其志是諂諛之道也竊甚羞之唯執事照詧
寄陳魯南
數月不得公書馳念為勞前此嘗數奉問次第想達人回俱望示報深山逺海絶無足音之及幸相恤也圣主西廵賢公卿論議必確扈從必眾此無煩逺臣憂者所慮民不勝役府庫不足供餉奈何奈何公未嘗歴外在外之事尚有不及知者璘備嘗之矣今吏治頹廢民病已在膏盲非盡去害治之物雖伊皋不能化斧鉞不能禁今萬乗一旦臨幸督以征伐恐失期悞事闗系非細此則逺臣所不能安席者也奈何奈何
與陳魯南
春來數奉教札知簿領意淡煙霞興濃固高人之本致璘忝相知又在林下何必隆虛奨而拂實念然執事事體有未同于虛薄者數端璘早仕宜早退物理也仕宦悉在冗局非就林壑幾誤此生于身宜退也又踈直之性與人多忤無大過惡動輙遭謗身非木石不能不動于中得失輕重何如哉于人事宜退也官已至京臺京城出入得免貴達呵辟分非退也執事高才晩達羣望屬心未宜退乆處玉堂方試旬宣下膏澤于斯民宣風猷于列郡未宜退盛徳廣容所至尊仰所謂在邦必達也未宜退黃閣伊邇引退衡茅家在京師出御欵段貴勢辟除不避耇老雖汪度不校甚非尊賢老老之體故少需一遷以成雅觀非狥俗也未宜退已與賢郎軰諄諄言之想道詳悉萬萬垂聴承寄下先君挽詩就墓泣讀何任悲痛交情世誼感刻肺腑璘今春長居墓舍舊時草堂移入山中數舍四面竹松號曰松塢前通古道可步尋諸寺有福全古曇果斌諸僧談禪和詩皆有能事后有崇岡飯后一登南對牛峰石嶺西望大江令人灑然忘慮去公別業僅可三里仲子亦嘗步造它日與公樂事無窮只少耐耳胷臆之語不敢不盡于左右萬萬不以為陋前手書承道所不遺故舊數事及寄劉邦直書此公至性在仆何待今日乃知士大夫以心術為根本以倫理為植干以學問為菑畬以事業為結實以文章為花葉雖不能備不可不勉近來習俗直以聲勢相加面目可丑謹閉門退讓更復何言東原近衰多病視之令人損歡許彥明最宜數造閭里后生譏評不已幾至生禍可發浩嘆文衡山老性寛涵畫品精進秋間欲迎來數日傾倒世如此老亦無幾人王雅宜病后詩律甚暢但柴瘦可危吾郷印岡諸公俱健但少來與仆共談耳因和詩奉復漫至此際勿訝勿訝參對未有期伏冀多愛是慰
寄李元任
公前年留浙因與諸監司少合仆傷于虎者故特逺嫌疎問想不訝德安之拜知公必宜于民而乖于俗后聞果然敢不謂知己耶昨覉寓京師士論咸與仆同乃知君子貴在修已毀譽禍福誠不足輕重十月至臺見周同寅稱公行節政治并儷古人益増同袍之仰愿有告者時人之情與古道殊絶居今之世行古之道必大同小異而后推行之逺所謂智圓行方則其大略也公方寸具有尺度鄙懐所畜漫以請益如何如何晩休聞周公子早發呵硯草草言不能盡余唯保愛是愿南坦山居甚適昨當道又將置諸覊枻之間造物戲弄如此良可笑也
與金仁甫（少作）
自四月上浣奉辭足下命駕故鄉五月乃至墟墓榛蕪祼獻無所九族凋匱禮廢莫舉顧之恨恨不能為悰然內無廩餼之余外不可邀郡邑之助含痛忍情以俟來日知如何也東吳名區雅稱偉觀仆性踈野以賞為好先圖陟虎邱之顛泛震澤之渚訪僚差之宮吊離胥之墓窮搜陳跡下達韋白招要豪杰演繹風雅勒名紀文傳之百世亦何偉哉然至樂難覯佳期不常遂使俗態忤心天弗佑意既鮮仲叔含菽之愛徒有孟公閉閣之困未沾仲舉下榻之恭已蒙子思溝壑之辱仆負埜氣豈能堪之兼以炎溽相仍將迎困劇故歸念遄疾賞趣潛沮沛然言旋實非悻悻所幸接諸友生多所茂異若文壁蔡羽徐貞卿邢參之徒藻詞成章雅論合則雖方古作者未能卓然而碩學茂才固今之雋杰者矣毎一接席欵語移日逸氣遐志頗協鄙心勞勞逺征負此為得傳曰見賢思齊焉詩曰珠玉在前覺我形穢外覽諸賢內察淺薄豈勝自喪用是負形穢之恥亟思齊之心兼旬以來愧近毫楮紀行之冊緘白而還歲月且逝盛名難立唯仆與足下及賢子弟共朂之耳初歸老母在病方悔逺游且弱軀畏暑未即出見臨風草草聊述下情鑒察不宣
答友人論文（少作）
仆聞達者痛乎卑俗狂士亟稱古人雖傲睨凌厲廢中和之經然曠志峻節固一世之雄也仆度德程力不逮懦夫豈敢望此事哉然思不弛心語不輟口著之毫楮呈之友朋至再三而不厭冀豪宕之士一進乎此使已攄懐古之幽情釋悼世之積忿耳何必在我邪夫文章士之業也孔子修六經以建百世之則而百世弗能述蓋折衷理道之極經緯天地之章子淵不能得其止游夏不能贊其辭身歿向絶亦其然耳下是左氏蜚聲于東周莊生逸響于蒙土靈均哀鳴于漢上太史建議于西京誼舒子卿淵云褒向揚芳擷藻前后相屬而漢之文章炳然于金馬石渠之署雖純疵相形遐邇異趣要皆作者之殊別也烏可訾之哉仆雖殫力竭智不敢望其下體然仰探六經下逮數子未甞不拊膺擊節悵然逺懐執事之才百倍于仆其于古人皆可超其躅而拊其背頃者獲讀拘虛集所載才麗學侈誠今聞人也惜其選義沿近習體物乏沈辭比量作者尚出其后豈殉俗之趣未盡納諸古哉獨長書十余章宛悉情事讀之悢悢填詞數闋軋諸宋人吾愛之重之而不為執事稱者先其大耳夫今之同志寡矣同志如執事才且茂異復爾乖刺誰能黙然蓋登危者駭步入靜者疑影今之視古豈特危與靜已乎吾恐既疑且駭則必反走而下趨矣執事不棄謭陋惠然下問仆亦不揣本未謬進不慚之言蓋友道貴直諒君子之愛人非茍為姑息而已昔劉季緒才不如諸賢而好詆訶文章曹子建論其非吾固謂子建失論也今有南威西施之容畢妝而鑒焉鑒之所不及在側者能誨之豈在側之容固美于南威西施哉妍媸都鄙其辨一也如有不自美其容者仆能效在側者之勤矣執事毋內罪之
復趙具區叔鳴
自金山別后尊仰日切見吾兄精修力學不知老之將至益愧淺陋虛生無益也承示二典會注用心良苦然補得朱子未了之業為千古一大快望決意成此一書更正得禮記注尤于后學有益所恨賤子居相逺又在都城為人事所累不得少侍講授耳二典注未得細看亦未有復皇恐皇恐前王都司殷石溪回俱道吾兄相念感佩何已
遺七弟英玉書
四月十八日郷人謝鉞者馳傳至州始知吾弟得舉進士殊為喜溢父母兄弟在家當復喜甚也書生之事且脫章句之習為快何如念唯吾祖宗以來隠居吳中躬耕山澤勤苦淳厚不侵于物不戕于天昨過展墓會諸族人尚不識城市之態即可知前人矣祖父二世遷京師富而能散循禮敦義此爾我所親見世積之慶初發小子德誼淺薄不克負荷故踣蹶屏逐至于此極天其意者在吾弟乎朱張顧陸乃吳中大姓公侯之后必復其始要在有道者乃能振揚吾姓不顯乆矣近始有二三人發于郷曲雖派系不可別要為宗人吾弟可不勉乎吾弟行業固宜取上第然交游中祝希哲陳魯南赫然其聲又復落羽文蔡諸君尚失郷舉此豈可謂非天乎天之所厚必有其由順之則吉逆之則兇大可畏也向予入官少于英玉不知仕途情狀徑意直行至今二十年矣雖復低眉斂袵趨走堂下指其項者猶眾過誠在我古之君子盛德容貌若愚況余德未盛而貌又非愚者乎婁師德不拭唾面王文正不發過于僮仆推而廣之何事不忍何人不容有容乃大有忍乃濟理勢所必然者予經憂患始克覺悟愿強其志姑弱其氣非教吾弟諂也景前溪吾友也嘗友視吾弟今已為座主吾弟直當居門生之列蓋昔者之友生于予而今之座主生于吾弟固自有賓主之別不可茍也若已誤當即改之此名教中所重勿狥其私朝中諸聞者多予故人徐宜請見勿與抗禮古人云大賢吾師又曰事其大夫之賢者此成德之資修身之要不可不勉進士無職事慎言動勤朝叅戒嬉逰修文藝此其大都諸不能盡前溪必能教之所患吾弟聽之不察行之不力耳所欲抄崇雅文類今更名古文類書吏少善書者后當抄寄然此書亦未定正俟勘詳也即今且取五經六子史記漢書離騷及李杜王岑諸公詩晝夜諷讀更進一格自見得別文選且緩看魏晉以下枝葉太繁恐為所蔽同榜中有三原馬理者聞其為有道之士宜朝夕與游且致余意四方名士予不及知之吾弟善交之并報余知也廣平都進士及開封李川甫諸君全州陳蔣二君宜與篤厚蓋三方之人視余不薄報施欲相稱耳余居此風土不苦但遠違父母少音問征徭訟獄無惠于民乆在仕途今復仆仆飭廚傳以稱過客舉鞭樸以急催科大不得于中耳若可遣且茍祿俟之如更拂意便乞東歸矣既有吾弟門戶不墜余可釋負也嶼兒已知向學舉業舊文望寄付之
與陳鶴論詩
與足下一見即出郊居野人歲計牽系不能不然無足為髙明道者念所論詩說衷臆耿耿未盡畧為一談國朝自弘治間詩學始盛其間名家可指而數今亡去有集傳世者三人李獻吉何仲黙徐昌谷三人各有所長李氣雄何才逸徐情深皆凖則古人鍜琢成體純駁優劣可畧而言大抵皆作家也今雖后賢翹起孰不同聲歸許哉然三賢皆余友嘗共講習而商訂之者知其淵源所自未嘗不擇法于古人李主杜何主李徐主盛唐王岑諸公皆因質就長各勤陶鑄是以立體成家咸歸偉麗夫豈茍然而已哉詩之為道貴于文質得中過質則野過文則靡無氣弗壯無才弗華無情弗藴杜宗雅頌而實其實其蔽也樸韓昌黎以及陳后山諸君是也李尚國風而虛其虛其蔽也浮溫庭筠以及馬子才諸君是也王岑諸公依稀風雅而以魏晉為歸沖夷有余韻矣其蔽也易而俚王建白樂天以及梅圣俞諸君是也嗚呼諸君并名世之才而學詩之蔽猶至于此詩可易言乎哉余又有說今世論詩者言風雅則妄耳上漢魏次李杜王岑諸賢今賢雖眾儔能訾議則詞林之規矩在是的矣舉六朝則曰靡弱舉唐初則曰變體未純雖承先生之常談其實確論乎外是謬矣奈何臨楮灑翰率就其所非而棄其所是綴疊雙聲比合五色雖呈燦爛實昩性情豈中道難從而偏長易勉乎抑新竒易以驚世乃違心以騰名乎杜子曰文章千古事得失寸心知此當要諸后世不可茍悅于目前也或者謂楊雄太玄可覆醤瓿桓譚以為必傳顧吾與子不及見耳斯所謂良工獨苦者乎余老衰不能復振幸皇運之休明慨英賢之太過抑遏莫語安得不盡于足下哉載觀前代之文弊萌于所勝變生于所窮盛衰相因闗系非細漢承亡秦縱橫之余建武一變文章爾雅其季乃至委靡不振唐變六朝開元之音幾復正聲宋變五代元佑諸賢遂倡道學及其季也各有纎瑣繁蕪之陋文盛則運盛文衰則運衰荘生曰世喪道也道喪世也世與道交相喪也可謂洞見幾微者矣國家今日之文不知一變而盛乎再變而衰乎不可不深長慮也足下示教新編雅志高邈將以揚風雅之墜緒故辭旨氣格直追李杜而上之展讀再三終夜忘寢特其間六朝唐初之語時亦有之余竊疑焉豈風俗之變賢者不免或眾耳難偕茍為同聲與是二者皆非足下所宜有也間稟獨見必有定說千萬開教以袪茅塞幸甚幸甚
與葛惟源
前承手教益見鋭情斯道甚幸比日方治殯事不克裁復恐足下謂仆自是乗間輙盡區區足下謂前二詩皆明真心非虛辭比仆誠不能通觧字義難究旨歸似所引用多用內典梵語然吾儒讀內典有法先須勘定是非然后取所論真妄有無大限以證吾心虛靈之源或有叅悟之益若愽引強記務襲梵語以易華言則馳心外妄不唯失真空之本且増一障矣足下謂非虛辭又増一障矣經云口有四惡綺語其一此非綺語類乎夫道則華夷同也其梵語即皮衣腥食之類不可施于中國足下將舍中國膏梁紈綺之美而從彼衣食乎必知不能奈何獨欲襲其言語乎韓愈有言非三代兩漢之書不讀非圣人之志不存仆甚尊信其言學茍得韓氏亦有基矣毋甚高論先正所謂大軍游騎出太逺而不知返也足下郷國后來之英仆恐涉賢智之過故數數以此進交淺言深極知不宜要亦好賢與善之誠非有他也唯不以戅直見罪幸甚竒書不必搜訪所謂玩物喪志亦在此等唯一意五經日漸月漬余書自覺無用矣內典姑俟近老讀之用消塵念今方有四方之志恐為其頹墮耳不盡不盡
與王汝重
邇來教學者輙談性命不務躬行亦是大病或曰驗天理或求良知乃省身體道之宻功非教人入德之始事也論語曰子以四教文行忠信又曰性與天道不可得而聞則圣人教人以踐履為實地而不以玄虛為空談今人務名而不務實故倡此論姑自論語大學中求之當自有得若厭卑近而務高逺反近于偽終不可入道矣
○議
擬上風俗議
竊唯風俗者治道之標凖本源君上化成于下其污隆治亂視以權輿非國家細故也故堯稱比屋可封舜稱羣后德讓雖神化至治舍此何稽前代愿治之主觀風考俗反身自修一有未醇皆為德累恭惟陛下以孝皇從子入繼大統圣神文武天縱全德即位一詔宏綱大法具布端倪疵政匪人罷革殆盡加之廷臣獻納日浸詳宻誠無待于踈逺小臣僣言而冐進者然風俗一事私憂過痛乆矣安忍今日不一陳之竊念國家風俗當祖宗時道德齊禮醞釀醇誠無可間議近年以來因恬于承平縱侈于貴近頹靡于卑佞壊亂于小人人心波流士氣掃地傷害治體虧損國脈有識之士咸所痛心臣請得一一悉數于后往者法令昭明宮室衣服各遵禮制今權門勢宅雄據坊衢佛寺生墳費踰陵寢盈朝橫玉染及縉紳下賤錦衣倡自京輦雖明詔已去泰甚臣恐根株未拔日滋蔓矣往者饋遺飲宴通情成禮斗酒幅帕可薦王公今自劉瑾肆行賄賂廖鵬橫恣驕奢苞苴金帛士類公行玉食瓊筵貴臣相學貪鄙成風廉節日喪矣往者交結近侍懼蹈明憲依附權幸猶知自恥今候門望拜不俟昏夜茍得交納夸挾旁人甚至禮奴仆如賓客延估販入內室委身溝瀆全無顧惜矣往者官司承接各有體統上不貴凌下不貴謟公事是非得相辯析今藩臬重臣緘口俯躬態如女婦郡縣長吏庭趨巷跪愿比奴隸為之撫按者不劾其佞反賞其恭悮事悮民臣不知其紀極矣往者書狀體式尊卑異施彼已稱謂亦有限格今尊人務于無上卑已務于無下緋箋謾刺謂曰致敬書帕通行謂曰免怪圣朝以禮讓為國臣下所習如此臣誠不知所謂矣昔也尚德今也尚情昔也務厚今也務薄昔也貴儉今也貴奢昔也取誠今也取佞臣自弘治丙辰入仕之初先軰已嘆風俗之變然猶是非明白士知趨向自焦芳居內閣行擠排援引之術士皆務奔競而恥廉退張彩居吏部用飛揚捷疾之才士皆尚虛華而鄙道義江河之變日趨日下榮利所誘人誰不從此臣所以私憂過痛不能自已者也夫春秋行法自貴近始京師者四方之極近臣者逺臣所望也今禮制施行者乃如此風俗之變始于賢者士夫者時人之領袖方岳郡縣者吏民之表率也今俗尚習染者又如此雖今閭閻惡俗甚多可革上猶未也下復何言此在陛下變之甚無難者貴在必行祖宗法耳臣謹按祖宗之法凡官民房屋不許造五間九架及墳塋碑石各有品級今京城第宅墳寺踰僣未革何可責四方也祖宗之法玉帶本一品服今尚書未進師保皆二品官太監則四品耳一槩濫服未見繳還何可責小官也竊意陛下昨者明詔所以不盡革此者重失臣下之心耳陛下欲興唐虞之治奈何輕祖宗之法重臣下之心乎若欲遂臣下嗜欲之心臣恐他日不止此事也即此推行何弊不革伏乞陛下俯覽臣言勑下該部斷然施行則帝王至治可徐議舉行矣
○策問
三道
甞謂伊川先生曰學者先要會疑乃知疑者所由進學之門也不疑則不思不問不思不問則義理無得于中達諸天下國家之事莫之適從矣豈所謂窮經致用之學乎愿以愚所疑者質之諸君夫未明求衣與衛士傳餐勤政同也何以別其異旁求俊彥與無遺壽耉者用人異也何以要其同君臣大閑有猷則宜入告彼當羣后廟見之際遽發三風十愆之訓似傷于直兄弟至親有過則宜為諱彼方受命東征之初遂有致辟之誓似近于忍君臣相同自古為難而侍對遄臺者乃曰如以水濟水戎狄是膺詩固云爾而諫征犬戎者乃曰耀德不觀兵建章華之臺本備游觀而進言者敘曰若于目觀則美縮于財用則匱則經始靈臺文王固非歟希后妃之幸方郷學術而納說者屢陳建九女之制求窈窕之質則不邇聲色成湯亦非邪太子天下之本不可不慎知諫議者疏十九上須髪為白何急遽也賞罰天子之大柄所宜獨斷貶道州者詣闕乞留至二百七十人何比周也均輸榷稅始元大夫以為安邉足用之本而賢良文學一切罷除無乃近廢食之愚入直藏劍至和天子欲宥門監守卒之罪而御史力乞法外重行無乃類吹毛之刻近臣在車不下縱不可宥至引至朝堂欲處嚴罰豈所謂不齒路馬之義乎佛骨迎入禁內雖非所宜至比之梁武言及國祚豈所謂納約自牖之體乎凡若此類未易悉舉是非可否愿著確然之論以相長也
問禮之可以為人國也乆矣與天地并謂其禁淫慝辨名分齊百行序萬物君人者不可以一日無也古者圣王率由是道以臻至治記傳言之詳矣其大經大法可畧而言之歟降及后世外風俗而務政事不務天下回心向道而專責于簿書期會之間識者固已嘆之矣乃若有志之君宗祀明堂議定冠冕車服之制與夫詔行郷飲酒禮當時治號小康斯亦可驗然亦有升車正立善修容儀或召僣亂之禍建圜邱社稷行朝會大禮無救國勢之削視夫禮文未遑與變革六典之說彼此治効相去逺甚為國果不貴于禮乎請著其說以定國家取舍之辯
夫士大夫所以立斯世者進退死生四者而已故處之貴盡其道使進以干祿生以茍活退以忘世死以干名是謂求利也求利者庶人之事非所語于士大夫之行也古之人起草廬為相奮布衣封侯與莘野傅巖之事均之為出掛冠東門鑿壞而隠與首陽渭濵之隠均之為處直諫剖心于今為烈而抉目東門懐沙湘水者其死何異佯狂為奴大圣稱仁而檻車就縛投閣求免者其生何殊然論者固已辯其是非矣故士大夫閭居講學必務討論之精臨事應變必務操持之力毫厘不差終始無玷庶幾炳炳烺烺與道合一中古今而特立參天地而俱存
○連珠
四首
蓋聞商金應乎旻霄鷙乃秋厲日火舒于旸谷雞故晨號氣必先事而召物以同類相招故后夔德和執柷于戛擊之廟惡來性悍秉鉞于炮烙之朝
蓋聞兔營三窟習狡乃得全生狐伏千年化妖遂至害物虹乆遏而氣淫蝎再螫而尾毒故浮沉馮道更數主猶立于朝譎詐曹瞞傳二世乃竊其國
蓋聞海濵逐臭難與語沉水之芳漠北被氈豈復知齊紈之麗異道不可以同謀成性固難于中徙盈朝好佞比干發紂惡而剖心舉世希榮巢父厭堯言而洗耳
蓋聞鳳凰以瑞彩應圖搏擊短于鷹隼蛟龍以神化澤物跳梁拙于狙獼故大人貴在廣運君子難以小知寄命托孤顧訥于錢谷之對謀王斷國不屑乎簿書之期
○跋題
跋龔襄時望所藏文征仲邵二泉書二首
泉翁書初臨魯公晩乃飭以已意骨氣突兀令人不敢褻玩翁端凝恪固純孝發于天性固亦有相類邪時望幸遇后生求前軰見重之本毋但指字畫云也近時人多善書如衡山沉著痛快者絶少蓋于魏晉法書無不臨搨是以得其骨髄時望所藏千文與吳中石本結體小異觀者雖識其神情然后可與論師承也
跋寄程惟信巻后
余書此巻欲復惟信未得便郵而兇問隨至矣鳴呼痛哉壯者先凋老人益用感嘆矧夫美玉毀碎楩楠摧折重為清廟明堂惜邪揮淚重題以歸惟時既報冥漠且存永慨又不在拙書云云也
書衡山歸田詩后
衡山先生負邁往絶俗之氣小試院職意有弗樂即拂衣歸田其所樂于邱壑者如此假令強顏低眉茍積歲月得失視此何如哉士大夫居處自有余地人貴自擇之耳
書儲公行狀后
公既沒之十年為嘉靖二載癸未禮部請謚曰文懿又五年為嘉靖七載戊子吏部請蔭嗣子灝為國子生皆異數也國朝大臣謚皆出特恩三品尤難今甲任子以三品以上嘗考績者為限公雖乆涉卿階所歴未踐是限非名德表著為眾所推二典皆不可冀也嗚呼亦天道與前事贊成于刑部尚書莆田林公俊吏部尚書太原喬公宇后事成于大學士京口楊公一清吏部尚書廣信桂公萼夫天道恊公議歸矣使無當路者推挽其間則停閣報部者非止一二璘于此安得不為公慶幸哉古者進賢受上賞想達之幽明皆然今年灝來南都奠我先驗封公敦世誼也屬予録前行狀因并書二事補遺以為信史張本
書吳文定臨懐素自敘帖后
文至莊詩至太白草書至懐素皆兵法所謂竒也正有法可循竒則非神觧不能及觀文定所臨懐素此書用筆結體譎誑恍惚幾不可為象矣若真跡不知又當何如耶令人遐想無已
書蘭亭巻后
檢書苑菁華唐何延之記蘭亭四十有一人內有支道林不知龍眠作圖何據除去亦不損前數云又不知今所増一人為誰也豈厭支老緇流邪舊傳其好養名鷹健馬云愛其神駿其勝韻何必減士類耳若參置其間更覺逺俗人各自有見姑識之以俟愽辯者
題王子新所書蘭亭巻后
蘭亭禊會人物藝文并風流之勝品重以龍眠之畫其傳益盛真本今不可得紹興與周府石本特傳其彷佛耳吾國王子新英年遹起遂擅海內書名或者議其真書稍肥余謂莊厚沉著脫去佻巧獨得鍾繇遺法賞愛為極故命工模蘭亭石本圖為地意不在畫乃索子新悉書詩文其上真行雜出自發天趣實無模仿于前人也吁亦超逸矣哉百世而下考定禊帖當以子新所書自為別本不得謬相比擬強加雌黃徒使知者笑耳
跋石亭陳子所書心經及觀音普門品經
心經是圓覺妙義徹上徹下道也不識此義不可稱佛弟子普門品乃攝世化度之說菩薩以上果矣妄攝思念則墮誑業石亭翁書此二本遺寧海達老設意有因達老精修白業宜量力進步徐登十地勿便涉水救人失卻自家腳也
跋衡山詩巻
征仲七言詩愜當飄逸唐風宋語兩相融化自是一機軸也海內可多得邪此巻字多而精于彥明尤見友義
跋馬原明所藏石亭詩巻石亭居士好游游必有詩乃其胷中磈磊之氣遇江山竒處輙發非求助于江山也毎游余多同詩亦多同作才情不逮逺甚然甚頼其激昂此巻原明屬予録數詩于后貂文爛然何取狗尾之續邪今予兩人俱歸林下俟它日倡和仿皮陸松陵集中故事重書一巻付原明諷詠何如也
題秋原游矚巻前
嘉靖戊子之秋余與攝泉居士集吳中諸賢為碧峰僧院之游是日也論心覽勝接坐交歡賦詠畫圖成于宴次不可謂不勝也又五年癸巳居士乃聨之為巻再以示予予唯人生宇內聚散離合如游塵落葉倐忽無定所唯托諸文詞之間則后來可以永觀交情事變因之有足感慨焉者此會至今方五年耳貞夫子南舉進士居京師履吉諸君星散在吳石庵戸部則已為泉下人矣獨余與攝泉相對故里豈無慨于其中乎不知更五年后觀此又當何如也然則近故舊不相娛樂及以細故絶舊歡或相訾怒者可謂善居斯世也乎
題饒介之諸賢懐古詩巻后
文以立意為宗辭乃色澤耳正惡其勝本此巻自饒倪至吳呂諸公皆吾東南前后巨擘其詩寓精深于簡古驅故實于議論有一唱三嘆之風若使今人和之辭華不啻倍此而格律意致吾不知其誰勝耳近時英流至云雖盛唐亦不及齊梁正所謂先進于禮樂野人也因書巻尾以復衡山翰院能無感于時變乎
跋枝山所書古詩十九首藏文壽承家
書法初見筆陣圖至孫過庭姜白石盡矣大抵拘則乏大趣縱則無法度加之矜持又生俗氣不可觀須完字具于胸中則下筆之際自然從容中道今人唯祝枝山文衡山得此法知音者希也今觀休承所請枝山書古詩十九首為之憮然自恨骨格已定愛之不能學在休承諸君勉之耳
跋周別駕所收吳偉楊妃春睡圖
余于別駕午谷君所見楊妃春睡圖是吳偉筆無疑偉資超放落筆即脫凡界此圖有小慊乃是講授未至其勁健飄逸俗匠安可望其藩籬邪后題乃繁昌徐元定書元定初名杰字興之舉成化甲辰進士豪岸不覊仕為淄川令落職遂以字行更字符定文辭俊拔風神爽朗放言負氣意不可測雖于道義匪宜視齷齪突梯之流雖千百何用耳文征仲性狷介文詞不作艷語乃有此篇又注意作章草要亦有取于二子然與觀者當鑒于驪黃之外毋但指點形似使駑駘竊幸也