夏前告香普說。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。向上一路。列在下風(fēng)。千聖不傳。置之一處。竪起拂子云。看看雲(yún)門大師來也。一句語具三句。函蓋乾坤句。截?cái)啾娏骶洹ｋS波逐浪句。一時(shí)撒向諸人面前。見汝不會(huì)。又作死馬醫(yī)去也。雖然也瞞汝諸人不得。忽若三句內(nèi)三句外。當(dāng)頭一拶撩起便行。三千里外。築著磕著。便見水底火發(fā)。通上徹下。是箇大解脫人。何處更有許多不了事也。雖然。也須實(shí)到者箇田地始得。古人垂一機(jī)示一境。險(xiǎn)峻處直是險(xiǎn)峻。奇特處直是奇特。若佛若祖。同一元由。乃古乃今。別無二致。兄弟據(jù)實(shí)而論。自己分上。少箇甚麼。自是從無量劫來。妄想沿襲。背覺合塵。日漸月深。不能回顧。以致膠膠擾擾。不得自由。才說自己分上一段奇特大事。如存若亡。縱有百千法門。無量方便。到你面前。只成戲論。不然則起心動(dòng)念。作意商量。立主立賓。說向上向下。為人不為人。諦當(dāng)不諦當(dāng)。及乎搏量不及。計(jì)較不成。便颺向無事甲中。謂從上來事不過只是箇無孔鐵鎚。但與麼承當(dāng)將去。到處亂呈懵袋。更不受人決擇。殊不知。此事本來成現(xiàn)。不假外求。求而得之。盡是鬼家活計(jì)。德山和尚云。汝但無心於事。無事於心。則虗而靈寂而妙。若毫端許言之本末。皆為自欺。何故。毫釐繫念。三途業(yè)因。瞥爾情生。萬劫羈鎻。聖名凡號(hào)。盡是虗聲。殊相劣形。皆為幻色。汝欲求之。得無累乎。及其厭之。又成大患。終而無益。者箇說話。便是釋迦老子。再出頭來。經(jīng)三大阿僧祇劫。勤苦修習(xí)。以至入雪山。詣鹿苑。轉(zhuǎn)無上法輪。說三乘十二分教。不過如此。只如毫端不立。本末都亡。心佛眾生。境智俱泯。還成自欺否。到者裏。須是箇斬釘截鐵。不顧危亡。撒手懸崖。不拘得失底。然後向無功用。大解脫場(chǎng)中。拈出一機(jī)。所謂金剛?cè)跫睢Ｊ贡M大地人。吞透得過。受用自在。方可稱為逸羣種草。向此門中。與從上列祖。把手共行。始有相應(yīng)分。豈不見。圓悟。未離蜀時(shí)。在講肆中。已為同輩所推。及至出蜀時(shí)。所至諸方無不盡其底蘊(yùn)。首謁真如喆和尚。欲呈所見。喆云。且歇去。次日復(fù)往。喆云。昔有僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重去一重時(shí)如何。睦州云。昨日栽茄子。今日種冬瓜。汝靜思之。悟遂靜默數(shù)月。忽然有省。即以告喆。喆詰之。悟曰。知客在門頭。典座在廚下。喆頷之。看他先輩出來。究明此事。大不容易。直是先去佛祖頭上立地。然後放身捨命就人決擇。何以見得。是他一念確實(shí)發(fā)起現(xiàn)行。明知三乘十二分教。皆是表顯之說。如人說食終不能飽。返照自己真實(shí)受用。於一切處。無纖毫滲漏。方為究竟。豈是今日麻纏紙裹。胡亂撐拄道。我曾見前輩來。更不肯退步就己揣摩。還曾穩(wěn)當(dāng)也無。後來圓悟又謁黃龍晦堂心禪師。心云。我此間要宗說俱通。一處不明。非吾眷屬。只如獅子尊者被害。白乳涌頸。今人唯血出。汝意云何。悟云。乳血果有異耶。心曰。安得同。悟曰。二物從何而有。心曰。傷汝膚乳何在。悟曰。待和尚一鉏成井。我亦如是。晦堂笑曰。此後生亦可穿鑿。可惜晦堂當(dāng)時(shí)放過。待他道待和尚一鉏成井我亦如是。只向他道。山僧功不浪施。當(dāng)時(shí)若下得者一著。免得圓悟波波挈挈。上人門戶。如喋屎狗相似。有甚用處。又謁東林總和尚。總曰。路逢達(dá)磨否。悟曰。今日獲瞻慈相。總斥之曰。汝狂矣。悟私自謂。此平實(shí)禪也。次日復(fù)往。總曰。人人有一慧日。汝有之乎。悟曰。無。總曰。安得無。悟云。在山南。總可其語。且道圓悟此語。落在什麼處。東林既是落七落八。圓悟未免頭上安頭。則前所謂平實(shí)禪者。語不誣矣。是時(shí)叢林中有人。不似今日。雖在眾中頭白齒黃。至竟不知祖師巴鼻。是箇甚麼。聞知圓悟所歷諸方門戶。機(jī)鋒峻捷。辨說過人。有一老宿笑曰。勤川子被禪道裂破肚皮矣。何年得安樂耶。者箇便是將圓悟。推向萬丈深坑。更擠以石。然後要他甦醒起來。自作活計(jì)。圓悟聞之不覺負(fù)愧。遂往龍舒謁太平演祖。祖詬罵曰。佛法大事。豈口頭聲色所至哉。若以機(jī)辨為禪。則臘月三十日。涅槃堂裏。爭(zhēng)奈孤燈獨(dú)照何。悟色變而去。至金山。因故人有疾。悟授以己見。其人臨終。狼狽萬狀。悟曰。吾輩極頭處今敗績(jī)矣。古人到者裏。論實(shí)不論虗。只如圓悟平日所歷。諸方宗匠之門。有如是契證。古人淵奧。罔不窮盡。因甚至演祖之室。一旦如賊入空屋。更無一物可稱其意。後因入淛。至蘇州萬壽大病。怖不自持。平日見解。一無所用。乃謂佛鑑曰。太平老人。所謂涅槃堂裏禪。今日驗(yàn)矣。豈此老果有異於人乎。不然則何銀山鐵壁如是之堅(jiān)也。由是還太平。時(shí)演祖已遷海會(huì)。祖曰。汝來乎。吾望汝久矣。所謂欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至。其理自彰。山僧尋常甞謂兄弟曰。必欲究明此事。因緣脗合。自有其時(shí)。但辨悠久真實(shí)身心。自然相應(yīng)。看他圓悟。豈不是因緣時(shí)節(jié)耶。未幾為侍者。一日因官人相訪。請(qǐng)問法要。祖曰。官人曾讀小艶詩(shī)也。頻呼小玉元無事。只要檀郎認(rèn)得聲。若向者裏明得。參學(xué)事畢。圓悟聞之謂祖曰。此兩句亦能發(fā)機(jī)乎。祖應(yīng)聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓悟豁然大悟。時(shí)有雞正啼。乃斥之曰。汝亦會(huì)禪耶。乃告祖曰。今日喪卻目前機(jī)。去卻胷中物矣。祖大悅。好兄弟。末後一著。如到牢關(guān)。絕後再甦。欺君不得。便是全心即佛。全佛即心。一人發(fā)真歸元。十方虗空。悉皆消殞底時(shí)節(jié)也。向年有一尊宿。曾見前輩來。一生住大院。點(diǎn)胸不少。甞與兄弟室中舉話。不原所自。因演祖應(yīng)聲對(duì)圓悟曰。麻三斤。纔道及麻字。圓悟忽然大悟。而此尊宿。不知古人舌頭落處。將謂麻字便能發(fā)圓悟之機(jī)。至舉話時(shí)。只舉一麻字。遞相印證。直是好笑。掩彩殺人。如此敢稱宗匠。更要與人舉話在。當(dāng)時(shí)演祖。若舉到麻三兩字。圓悟因時(shí)悟去。後人室中依他作解。亦只云麻三。是何言歟。所謂眼目不明。錯(cuò)認(rèn)驢鞍橋。作阿爺下頷。當(dāng)知圓悟悟處。在彼而不在此也。看他謂演祖曰。此兩句亦能發(fā)機(jī)乎。便是百了千當(dāng)時(shí)節(jié)。縱使演祖未開口曰麻三斤。圓悟是時(shí)亦自如桶底子脫相似。乃至道箇麻三斤。胸中礙膺之物。豈不脫然者耶。所謂宗師為人。但除其病。不除其法。聲前領(lǐng)旨。猶迷顧鑑之端。句後精通。尚昧識(shí)情之表。圓悟礙膺之物。既已脫然。無著快活處。時(shí)有雞正啼。乃斥之曰。汝亦會(huì)禪耶。者箇便是回乾轉(zhuǎn)坤。千聖羅籠不住。透頂透底。獨(dú)步大方。從上列祖。企仰不及底樣子。所謂靈光洞耀。逈脫根塵。體露真常。不拘文字。自後演祖之門。能大其家者。若子若孫。分光四海。猶揭日月。惟圓悟一人。豈易事也。山中兄弟。來此相聚。固是不多。皆江湖抱道之士。既不遠(yuǎn)數(shù)千里。相尋而來。不為他事。二六時(shí)中。直須窮究。高菴和尚云。父母生汝身。師友成汝志。無飢寒之迫。無征役之勞。於此不堅(jiān)確精進(jìn)。成辨道業(yè)。他日何面目。見父母師友乎。然此事不在多知多解。只要據(jù)實(shí)而論。大眾會(huì)麼。舉不顧。即差互。坐斷上頭關(guān)。截?cái)嗲Р盥贰８恢塘俊Ｇ}齊卻步。喝一喝。下座。

中夏普說。心不附物。意不停玄。大智非名。真空絕跡。是汝諸人。十二時(shí)中。向甚處措足。直下無事。墮在見聞?dòng)X知。纔涉安排。未免依草附木。兄弟。據(jù)實(shí)而論。盡十方世界。有甚麼物與汝為緣為對(duì)。三乘十二分教。達(dá)磨西來。直指人心見性成佛。增一絲毫不得。及至颺向他方世界。無依無欲。離相離名。無去無來。不生不滅。也減一絲毫不得。九霄絕翳。何用穿通。一道神光。未甞昏昧。所以恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。如王寶劒。孰敢當(dāng)鋒。擬欲擡眸。橫屍萬里。古人垂一機(jī)示一境。至痛快為人處。直是透頂透底。情生智隔。想變體殊。情未生時(shí)。隔箇甚麼。此亦是一期方便。控你入處。為你未曾及到者箇田地。所以有佛有法。有玄有妙。有向上向下。者邊那邊。自作障礙。曠大劫來不得自由。況此事豈是你赤肉團(tuán)上心識(shí)搏量底事。心若無事。萬法不生。意絕玄微。纖塵何立。雲(yún)門云。直得觸目無滯。達(dá)得名身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風(fēng)匝匝之波。直得忘知於覺。覺即佛性。喚作無事人。更須知有向上一竅。若教山僧向上論量。直是無啟口處。諸人到者裏。亦無立地分。三千里外。道絕人荒。善法堂前。草深一丈。豈是分外。何故。立機(jī)立境。不是向上事。揚(yáng)眉瞬目。不是向上事。竪拂敲床。不是向上事。棒喝交馳。賓主互換。不是向上事。向上向下則且置。即今且只要你將從前伎倆一時(shí)截?cái)唷Ｊ鼓_跟下空牢牢地。然後將古人機(jī)緣密切提撕。畢竟是箇甚麼道理。僧問雲(yún)門。如何是佛。門云乾屎橛。明如杲日。寬若太虗。大地山河。全彰海印。一明一切明。一見一切見。一了一切了。兄弟。時(shí)光可惜。不易來此聚頭。直須辨一片真實(shí)身心。究教徹去。者箇喚作生死大事。不是你趂口快圖衣食衒聲利底生活。[拚-ㄙ+ㄊ]卻十年五年。不出僧堂門。無人道你不會(huì)。古來尊宿擔(dān)荷此事。大不容易。不知?dú)v涉多少艱難。汾陽(yáng)參七十餘員善知識(shí)。具大眼目。只有一二。自餘之輩。不在言也。近來一等兄弟。知識(shí)不明。於自己本分事上。無參學(xué)分。不能體究。卻去冊(cè)子上做工夫。要資談柄。錯(cuò)了也。拋卻真金。去尋瓦礫。有甚用處。夾山未見船子時(shí)。看他所得。豈是尋常。一日上堂。僧問如何是法身。答云。法身無相。如何是法眼。答云。法眼無瑕。可謂金不博金。水不洗水。洎乎被道吾一笑。便乃手忙腳亂。且道那裏是他未盡善處。下座問道吾云。適來答者僧話。上座因甚發(fā)笑。請(qǐng)為我說。瞻風(fēng)撥草。為法求人。須是者漢始得。道吾云。不道不是。只是未有師在。盲人指路。豈免傍觀。夾山因道吾所指。徑往華亭。去訪船子。早是七花八裂了也。船子問云。大德住何寺。山云。寺則不住。住則不似。鷺池鷲嶺。海甸菴園。甚處有者箇消息。船云。不似又不似箇甚麼。山云。不是目前法。船云。甚處學(xué)得來。山云。非耳目之所到。如印印泥。如印印空。如印印水。須是恁麼人。方明恁麼事。船云。一句合頭語。萬劫繫驢橛。鐵壁銀山萬仞高。船云。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。金剛?cè)跫睢Ｍ陶呤f八千。透者如麻似粟。山擬開口。被船子一篙打下水中。鞭長(zhǎng)不及馬腹。山纔上船。船云道道。山擬開口。船又打。得也得也。山因此有省。水中點(diǎn)頭三下。俊哉俊哉。船云。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。寧可截舌。不犯國(guó)諱。船云。絲懸綠水。浮定有無之意。一箇訝郎當(dāng)。一箇福建子。山云。語帶玄而無路。舌頭談而不談。何不領(lǐng)取前話。船云。釣盡江波。錦鱗始遇。用盡自己心。笑破他人口。山乃掩耳。不特慎初。亦能護(hù)末。然猛虎不食伏肉。坐井豈能觀天。當(dāng)時(shí)道吾密之三寸。夾山未免擔(dān)板過卻。大凡參學(xué)須貴眼正。者般說話。豈是你長(zhǎng)連床上。妄想計(jì)較得來。山僧十三上為僧。未甞去村院裏過夏。遇著本色宗匠。有師友處。即便放下身心相與體究。二十年來。把人杓柄。不知費(fèi)了多少鹽醋。捱到楚水東頭。依舊波波挈挈。一點(diǎn)也瞞諸人不得。雲(yún)門云。盡十方世界。乾坤大地。以拄杖畫一畫云。百雜碎了也。三乘十二分教。達(dá)磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。大眾會(huì)麼。名不得。狀還非。千年常住一朝僧。楚雞不是丹山鳳。喝一喝。下座。