小參普說(shuō)

解夏小參。僧問(wèn)。毛吞巨海。芥納須彌。是衲僧分上事。不是衲僧分上事。師云。拈卻門(mén)前大案山。進(jìn)云。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。師云。金剛腦後鐵蒺藜。進(jìn)云。只如教中道。我得無(wú)諍三昧。人中最為第一。如何是無(wú)諍三昧。師云。放你三十棒。進(jìn)云。仁義盡從貧處斷。世情偏向有錢(qián)家。師云。知恩者少。負(fù)恩者多　僧問(wèn)。記得。昔日舉上座見(jiàn)瑯琊。琊問(wèn)。近離甚處。舉云。兩浙。瑯琊云。船來(lái)陸來(lái)。舉云。船來(lái)。瑯琊云。船在甚處。舉云步下。意旨如何。師云。開(kāi)口見(jiàn)膽。進(jìn)云。瑯琊云。不涉程途一句作麼生道。如何是不涉程途底句。師云。前不迭村。後不迭店。進(jìn)云。只如舉上座以坐具摵云。杜撰長(zhǎng)老。如麻似粟。又作麼生。師云。焦磚打著連底凍。進(jìn)云。後來(lái)瑯琊問(wèn)侍者。此是甚麼人。侍者云。舉上座。瑯琊遂親下旦過(guò)問(wèn)云。莫是舉上座麼。莫怪適來(lái)相觸忤。作麼生是觸忤處。師云。爛泥裏有刺。進(jìn)云。舉上座喝云。長(zhǎng)老何年到汾陽(yáng)。我在淛中早聞你名。見(jiàn)解如此。何得名喧宇宙。瑯琊遂作禮云。某甲罪過(guò)。那裏是他罪過(guò)處。師云。若不登樓望。安知滄海深。進(jìn)云。後來(lái)大惠和尚道。二大老相見(jiàn)。如日月麗天。龍象蹴踏。未審還端的也無(wú)。師云。土上加泥又一重。進(jìn)云。瑯琊後遇慈明舉此話(huà)。慈明云。舉見(jiàn)處才能自了。是汝負(fù)墮。為復(fù)肯伊不肯伊。師云。一點(diǎn)水墨兩處成龍。進(jìn)云。可謂龍得水時(shí)添意氣。虎逢山色長(zhǎng)威獰。師云。無(wú)人處斫額望汝。僧禮拜　師乃云。秋初夏末。東去西去。萬(wàn)里無(wú)寸草處去。出門(mén)便是草。擬向甚麼處去。古人事不獲已。開(kāi)卻通天大路。又謂之清淨(jìng)大寂滅悔。與諸人同出同入。初無(wú)絲毫差別。彼我之相。直下會(huì)得。九十日內(nèi)。功不浪施。明朝自恣之辰。一任東去西去。只不得向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。何故。蓋為諸人未曾踏著者一路子。所以前頭大有事在。雪峰云。盡大地是解脫門(mén)。把手拽不入。雲(yún)門(mén)云。盡大地是解脫門(mén)。枉作佛法會(huì)卻。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。山僧道。盡大地是解脫門(mén)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世諸佛。盡在裏許。汝諸人亦在裏許。拈主丈云。主丈子亦在裏許。且道還有不在裏許者麼。良久。喝一喝云。空將未歸意。說(shuō)向欲行人。

冬至小參。霜凝氷凍。陰極陽(yáng)生。日南長(zhǎng)至。吾道大亨。拈主丈云。主丈子橫。山河大地一時(shí)橫。主丈子竪。山河大地一時(shí)竪。主丈子不橫不竪。山河大地自山河大地。燈籠自燈籠。露柱自露柱。所以道。是法住法位。世間相常住。只如雲(yún)門(mén)大師道。拈燈籠向佛殿裏。將山門(mén)來(lái)燈籠上。蝦蟇[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓驀過(guò)東海。是常住耶。非常住耶。日東上月西沒(méi)。循環(huán)三百六十。幾箇解知窠窟。窠窟不知。絕毫絕釐。庭前石筍抽條也。會(huì)見(jiàn)高枝宿鳳雛　復(fù)舉僧問(wèn)靈雲(yún)。如何是佛法大意。雲(yún)云。臨鴆砧。井底種林檎。僧云。學(xué)人不會(huì)。雲(yún)云。今年桃李貴。一顆直千金。大慧和尚云。者箇公案。自古至今。無(wú)人拈出。山僧不惜口業(yè)。更為注破。臨鴆砧臨鴆砧。井底種林檎。今年桃李貴。一顆直千金。師云。大眾。靈雲(yún)答者僧話(huà)。且道與臨濟(jì)在黃檗問(wèn)佛法的的大意。三度喫六十主丈。是同是別。若道是同。法無(wú)同相。若道是別。佛法豈有兩般。常愛(ài)大慧云。我者裏說(shuō)蚌蛤子禪。開(kāi)著口。便見(jiàn)心肝五臟。只者便是。雖然。也是大都城裏撮馬糞漢。

除夜小參。卻物為上。逐物為下。敲骨打髓。指鹿為馬。若作佛法商量。入地獄如箭射。豈不見(jiàn)臨濟(jì)在黃檗。三度問(wèn)佛法的的大意。三度被打。興化於大覺(jué)棒頭。深明黃檗意旨。且道是什麼語(yǔ)話(huà)。白雲(yún)從年頭數(shù)到年尾。從上若佛若祖。無(wú)一箇不是依草附木。若盡令而行。盡大地直須荒卻。所以道。隨汝顛倒所欲。即今是臘月三十日。明朝依舊慶賀新年。山門(mén)頭佛殿裏。禮拜燒香。伏惟安置。

解夏小參。九十日長(zhǎng)期告滿(mǎn)。二千年舊話(huà)重圓。然則修證在人。本無(wú)處所。無(wú)縛無(wú)脫。不即不離。於此證中畢竟無(wú)證。殺之與活盡屬菩提。生與不生俱名般若。南天臺(tái)北五臺(tái)。一切智智清淨(jìng)。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。拈須彌山稱(chēng)作十二兩。海神知貴不知價(jià)。拽占波國(guó)共新羅闘額。王母晝下雲(yún)旗翻。看看。古岸何人把釣竿　復(fù)舉古人道。九旬禁足魚(yú)遊網(wǎng)。三月安居鳥(niǎo)入籠。生殺盡時(shí)蠶作繭。如何透得者三重。師卓主丈云。將成九仞之山。不進(jìn)一簣之土。

冬至小參。羣陰剝盡。一陽(yáng)復(fù)生。天地陰陽(yáng)有去有來(lái)。日月星辰有明有晦。山川草木有盛有衰。江河溪沼有盈有竭。惟我衲僧分上。初無(wú)如是般事。與麼與麼。昔年覓火和煙得。今日擔(dān)泉帶月歸。不與麼不與麼。在家疑是客。別國(guó)卻為親。與麼中不與麼。畢竟水須朝海去。不與麼中卻與麼。到頭雲(yún)定覓山歸。這箇說(shuō)話(huà)。通人分上。如十日並照。孰不覩其清淨(jìng)光明。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世諸佛。盡在光明裏。轉(zhuǎn)大法輪。所謂人人具足。各各圓成。不涉安排。隨處建立。若也情存限量。未達(dá)其源。管取十箇有五雙。不知落處。時(shí)不逮古。大法凋零。諸方踞曲彔木底老師。自己參學(xué)既是不明。無(wú)過(guò)只是瞎人眼目。雖有荷擔(dān)佛祖。扶救學(xué)者之心。終莫能得。以故日疎日遠(yuǎn)。入我法中。殊無(wú)利益。山僧今夜不是屈汝諸人。直是據(jù)實(shí)而論。僧問(wèn)雲(yún)門(mén)。如何是佛。門(mén)云乾屎橛。汝諸人作麼生會(huì)。到者裏。既會(huì)不得。則生死事大無(wú)常迅速。如何是自由去。所以德山見(jiàn)僧入門(mén)便棒。臨濟(jì)見(jiàn)僧入門(mén)便喝。高菴見(jiàn)僧不會(huì)便搊住云。父母生汝身。師友成汝志。無(wú)飢寒之迫。無(wú)征役之勞。於此不堅(jiān)確精進(jìn)成辦道業(yè)。他日有何面目。見(jiàn)父母師友乎。山僧十三上為僧。見(jiàn)老宿舉此話(huà)。不覺(jué)涕淚俱下。便知有出生死超凡聖。報(bào)佛祖深恩一著子。及乎上人門(mén)戶(hù)。遇善知識(shí)。可以師表。即便放下身心。以徹證為期。如是二十年間。矻矻孜孜未甞蹔捨。後到先育王會(huì)中。稍知觸淨(jìng)。信之此事。深不容易。須是宿有根本。不假栽培。才出頭來(lái)。自然逈別。六祖大師云。不思善不思惡。如何是父母未生已前本來(lái)面目。驀拈主丈云。大眾見(jiàn)麼。無(wú)頭無(wú)尾。黑似漆。洞山道。常在動(dòng)用中。動(dòng)用中收不得。好與三十主丈。何故。曹溪波浪如相似。無(wú)眼平人被陸沈。卓主丈喝一喝。

除夜小參。黑蟻旋磨千里錯(cuò)。巴蛇吞象三年覺(jué)。海壇馬子大如驢。潘閬倒騎顛折角。便與麼去。知時(shí)識(shí)節(jié)。歲盡年窮。北禪烹露地白牛。山僧也隨例顛倒。直得神知道合。賓主混融。明朝慶賀新年。各各起居輕利。然雖如是。只如多處添少處減。趙州東壁掛葫蘆。金剛手中八稜棒。且道明甚麼邊事。擊拂子云。不是李將軍。誰(shuí)識(shí)南山虎　復(fù)舉丹霞問(wèn)龐居士云。昨日相見(jiàn)何似今日。士云。如法舉昨日事來(lái)。作箇宗眼。霞云。若是宗眼。著不得龐公。士云。在你眼裏著。霞云。某甲眼裏窄。何處安身。士云。是眼何窄。是身何安。霞休去。士云。更道一句。便可圓卻此話(huà)。霞又不語(yǔ)。士云。就中一句無(wú)人道得。師云。機(jī)不離位。墮在毒海。丹霞休去。可謂力敵勢(shì)均。惜乎不能圓卻此話(huà)。大似弓折箭盡。山僧者裏即不然。昨日事拈放一邊。今日事不用舉著。明日事還有人道得麼。若也道得。宗通眼活。著得千百箇龐公。若道不得。莫道丹霞眼窄。無(wú)處安身。直饒通身是眼。八面四方。未免一時(shí)窄卻。

開(kāi)元入寺小參。舉雪峰問(wèn)德山。從上諸聖。以何法示人。山云。我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法為人。後僧問(wèn)雪峯云。和尚見(jiàn)德山。得箇甚麼。峰云。我當(dāng)時(shí)空手去空手歸。五祖拈云。如今說(shuō)與透未過(guò)者。有兩人從東京來(lái)。問(wèn)伊近離何處。卻云蘇州。便問(wèn)蘇州事如何。伊云一切尋常。雖然。瞞山僧不過(guò)。何故。只為語(yǔ)音不同。畢竟如何。蘇州菱邵伯藕。師云。從門(mén)入者不是家珍。自己流來(lái)還同瓦礫。老東山依模脫塹。殊不知二大老正是食飽傷心。雖然。既是東京來(lái)。因甚卻說(shuō)蘇州話(huà)。

冬節(jié)小參。僧問(wèn)。羣陰剝盡。一陽(yáng)復(fù)生。時(shí)節(jié)因緣。請(qǐng)師指示。師云。風(fēng)不來(lái)樹(shù)不動(dòng)。進(jìn)云。夜來(lái)何處火。燒出古人墳。師云。闍黎失卻鼻孔。進(jìn)云。德山小參。為甚麼不答話(huà)。師云。人貧智短。進(jìn)云。趙州為甚麼卻答話(huà)。師云。馬瘦毛長(zhǎng)。進(jìn)云。二大老州縣相似。鄉(xiāng)談不同。師云。且道我即今是答話(huà)。是不答話(huà)。進(jìn)云。來(lái)朝更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休。師云。只恐不是玉。僧禮拜　師乃舉。洞山冬夜喫菓子次。問(wèn)泰首座云。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在動(dòng)用中。動(dòng)用中收不得。過(guò)在甚麼處。泰云。過(guò)在動(dòng)用中。山遂喚侍者。掇退菓卓。師云。這箇說(shuō)話(huà)。在今諸方。每至冬夜。未甞不拈出注解一上。然於正文。未曾道著一句。有底道。洞山只見(jiàn)錐頭利。不見(jiàn)鑿頭方。抑屈人作麼。有底道。不惟泰首座不得菓子喫。要且盡大地人皆不得喫。成人者少。敗人者多。殊不知。洞山有旁正回互不犯底手腳。直饒?zhí)┦鬃啦辉趧?dòng)用中。也不得它菓子喫。良久云。水流黃葉來(lái)何處。牛帶寒鴉過(guò)別村。

除夜小參僧問(wèn)。如何是佛。師云。釘釘膠粘。進(jìn)云。如何是祖師西來(lái)意。師云。蟻?zhàn)硬皇宠F。進(jìn)云。如何是偏中正。師云苔封古殿。進(jìn)云。如何是正中偏師云草滿(mǎn)法堂。進(jìn)云。如何是兼中至。師云日上月下。進(jìn)云如何是兼中到。師云截水停輪。進(jìn)云。如何是正中來(lái)。師云獮猴戴席帽。進(jìn)云。五位君臣蒙指示。夜明簾外事如何。師云趂曉不歸家。黃昏看日出。僧禮拜　師乃云。年窮歲盡。水肅霜寒。門(mén)前爆竹聲喧。堂上燈光晃耀。是四序遷流之日。當(dāng)三陽(yáng)未肇之時(shí)。諸人簇簇上來(lái)。山僧口喃喃地。露柱燈籠闘爭(zhēng)光彩。迦葉維衛(wèi)共展神通。諸佛無(wú)上妙門(mén)。普請(qǐng)大家證入。日不待火而熱。須彌山上白浪滔天。月不待風(fēng)而涼。畢鉢巖前清風(fēng)滿(mǎn)座。未有世界。早有此性。擺手入長(zhǎng)安。世界壞時(shí)。此性不壞。一舉四十九。如斯舉唱。足可流通。其或根思尚遲。便見(jiàn)和泥合水。拍禪牀云。人窮不到金剛際。未免區(qū)區(qū)役路途。

解夏小參。良久云。問(wèn)話(huà)既無(wú)。不可只恁麼休去。白日青天。且聽(tīng)山僧寐語(yǔ)。汝等諸人。有眼者見(jiàn)。有耳者聞。聞見(jiàn)歷然。直下是箇甚麼。以拂子擊禪床云。三世諸佛。歷代祖師。天下老和尚。向者裏百雜碎。直得四月十五日已前。所得安居法門(mén)。如夢(mèng)如幻。如影如響。及至七月十五日已後。雖則解卻布袋。各證自恣三昧。亦皆如露如電。如空如風(fēng)。於其中間。正當(dāng)七月十五日。覓其絲毫真實(shí)之相。了不可得。所以道。起諸善法本是幻。造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)。幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。又擊拂子云。三世諸佛。六代祖師。天下老和尚。盡在者裏說(shuō)偏說(shuō)圓。說(shuō)頓說(shuō)漸。說(shuō)權(quán)說(shuō)實(shí)。至於十方世界若草若木。若凡若聖。有情無(wú)情。莫不承其恩力。及說(shuō)一切眾生本來(lái)空寂。一切語(yǔ)言本無(wú)實(shí)相。二六時(shí)中行住坐臥。著衣喫飯。本自現(xiàn)成。真如解脫。神通遊戲。本自具足。心源不悟。逐相隨名。起妄迷真。造種種業(yè)。德山棒臨濟(jì)喝。亦不出者箇時(shí)節(jié)。雪峰云。盡大地撮來(lái)。如粟粒大。拋向面前。漆桶不會(huì)。打鼓普請(qǐng)看。喝一喝云。切忌話(huà)作兩橛　復(fù)舉疎山到溈山。聞示眾云。行腳高士。直須向聲色頭上坐。聲色頭上臥。疎山出問(wèn)。如何是不落聲色句。溈山竪起拂子。疎山云。此是落聲色句。溈山便歸方丈。疎山不契。遂辭香嚴(yán)云。某甲與和尚無(wú)緣。香嚴(yán)云。有何因緣不契。試舉看。疎山舉前話(huà)。香嚴(yán)云。我有箇語(yǔ)。疎山云。試舉看。香嚴(yán)云。言發(fā)非聲。色前不物。疎山云。元來(lái)此中有人。乃囑香嚴(yán)云。師兄向後若有住處。某甲卻來(lái)相見(jiàn)。後溈山問(wèn)香嚴(yán)云。問(wèn)聲色話(huà)底矮闍黎在麼。香嚴(yán)云。已去也。溈山云。向子道甚麼。香嚴(yán)云。某甲亦曾答他來(lái)。溈山云。試舉看。香嚴(yán)云。言發(fā)非聲。色前不物。溈山云。它道甚麼。香嚴(yán)云。他深肯之。溈山笑云。將謂者矮子有長(zhǎng)處。元來(lái)只在者裏。此子向後若有住處。近山無(wú)柴燒。近水無(wú)水喫。師云。疎山既不落聲色。必應(yīng)別有生涯。及乎到香嚴(yán)面前。又只和泥合水。雖然。還免得溈山失笑也無(wú)。後來(lái)應(yīng)菴和尚道。在今天下。討一箇言發(fā)非聲色前不物底。正如掘地覓天。何況更要會(huì)他溈山說(shuō)話(huà)。不言可知矣。果然大抵宗師為人。言不虗發(fā)。然疎山既不能坐斷舌頭在。應(yīng)菴又豈免隨邪逐惡。諸上座。山僧者裏。放一線(xiàn)道。墮在聲色堆中。把斷要津。一任諸方撿責(zé)。