關(guān)尹子曰：道本至無。以事歸道者。得之一息。事本至有。以道運(yùn)事者。周之百為。得道之尊者。可以輔世。得道之獨(dú)者。可以立我。知道非時之所能拘者。能以一日為百年。能以百年為一日。知道非方之所能礙者。能以一里為百里。能以百里為一里。知道無氣能運(yùn)有氣者。可以召風(fēng)雨。知道無形能變有形者。可以易鳥獸。得道之清者。物莫能累。身輕矣。可以騎鳳鶴。得道之渾者。物莫能溺。身冥矣。可以席蛟鯨。有即無。無即有。知此道者。可以制鬼神。實(shí)即虛。虛即實(shí)。知此道者。可以入金石。上即下。下即上。知此道者。可以侍星辰。古即今。今即古。知此道者。可以卜龜筮。人即我。我即人。知此道者。可以窺他人之肺肝。物即我。我即物。知此道者。可以成腹中之龍虎。知象由心變。以此觀心。可以成女嬰。知碗由心生。以此吸神。可以成爐冶。以此勝物。虎豹可伏。以此同物。水火可入。惟有道之士能為之。亦能能之而不為之。

曰：人之力。有可以奪天地造化者。如冬起雷。夏造。死尸能行。枯木能華。豆中攝鬼。杯中釣魚。畫門可開。土鬼可語。皆純碗所為。故能化萬物。今之情情不停。亦碗所為。而碗之為物。有合有散。我之所以行碗者。本未嘗合。亦未嘗散。有合者生。有散者死。彼未嘗合未嘗散者。無生無死。客有去來。郵常自若。

曰：有誦祝者。有事神者。有墨字者。有變指者。皆可以役神御碗。變化萬物。惟不誠之人。難于自信。而易于信物。故假此為之。茍知惟誠。有不待彼而然者。

曰：人之一呼一吸。日行四十萬里。化可謂速矣。惟圣人不存不變。

曰：青鸞子千歲而千歲化。桃子五仕而心五化。圣人賓事去物。豈不欲建立于世哉。有形數(shù)者懼化之不可知也。

曰：萬物變遷。雖互隱見。氣一而已。惟圣人知一而不化。

曰：爪之生。發(fā)之長。榮衛(wèi)之行。無頃刻止。眾人皆見之于著。不能見之于微。賢人見之于微。而不能任化。圣人任化。所以無化。

曰：室中有常見聞矣。既而之門之鄰之里之黨。既而之郊之山之川。見聞各異。好惡隨之。和競從之。得失成之。是以圣人動止有戒。

曰：譬如大海。變化億萬蛟魚。水一而已。我之與物。蓊然蔚然。在大化中。性一而已。知夫性一者。無人無我無死無生。

曰：天下之理。是或化為非。非或化為是。恩或化為仇。仇或化為恩。是以圣人居常慮變。

曰：人之少也。當(dāng)佩乎父兄之教。人之壯也。當(dāng)達(dá)乎朋友之箴。人之老也。當(dāng)警乎少壯之說。萬化雖移。不能厄我。

曰：天下之理輕者易化。重者難化。譬如風(fēng)云須臾變滅。金玉之性歷久不渝。人之輕明者。能與造化俱化而不留。殆有未嘗化者存。

曰：二幼相好。及其壯也。相遇則不相識。二壯相好。及其老也。相遇則不相識。如雀鴿?jì)楕F之化。無昔無今。