中都十方大天長(zhǎng)觀重修碑

大定十四年三月，戶部尚書臣仲愈、勸農(nóng)使臣僅言奏：十方大天長(zhǎng)觀館御既安，像設(shè)既嚴(yán)，敢以聞。是月既望，天子暨皇太子率百執(zhí)事，款謁修虔，遂命為道場(chǎng)三日夜以慶成。先是，召西京路傳戒壇主清虛大師閻德源住持，劫授提點(diǎn)觀事。越十九年秋九月，迺詔承學(xué)之臣文其碑。臣子聰待罪北門，實(shí)當(dāng)書，敢考觀之所以廢興揚(yáng)摧而叔之。臣謹(jǐn)按《圖經(jīng)》及舊碑，蓋肇邇唐玄宗開(kāi)元中，命之日天長(zhǎng)，頗極壯麗。歲久不茸，頹圯滋甚。至咸通七年，盧龍軍節(jié)度使張?jiān)噬炜樁轮Ｎ寮炯斑|，咸所嚴(yán)奉。國(guó)朝正隆之季，政役繁興，簿領(lǐng)充初，著籍之用，多貯其中。或有索姦者狙火之，數(shù)百年之締構(gòu)，一昔而燼。物不終否，時(shí)若有待，聖天子受命即位，歲方五稔，而功成治定，薄海內(nèi)外，悉臣悉主，官修其方，民遂其業(yè)，工精其能，德澤洋溢，符瑞眾至，百?gòu)U具起。萬(wàn)機(jī)之暇，遊心玄妙，大定七年秋七月二十三日，乃韶復(fù)興。以今戶部尚書張仲愈、勸農(nóng)使張僅言董其役，且命勿亟。自經(jīng)始迄于落成，凡八年。前三門榜曰十方大天長(zhǎng)觀，中三門曰玉虛之門，設(shè)虛皇醮壇三級(jí)，中大殿日玉虛，以奉三清，次有閣日通明，以奉昊天上帝，次有殿日延慶，以奉元辰眾像。翼于其束者，有殿曰澄神，翼于其西者，有殿日生真，以奉六位元辰。束有鐘閣日靈音，兼奉玉皇上帝、虛無(wú)玉帝，次有閣日大明，以奉太陽(yáng)帝君，次有殿曰五嶽，以奉諸嶽帝暨長(zhǎng)白山興國(guó)靈應(yīng)王，西閣日飛玄，以祕(mì)道藏，兼奉三天寶君，次有閣日清輝，以奉太陰皇君，次有殿日四瀆，以奉江河淮濟(jì)之神。洞房雨麻暨方丈凡百六十楹有奇，至于棟梁楹桶之材，丹艘塗茨之飭，圖繪偶像之工，雖龍杉錦相，蕾買梓星枯，閣海香瓊，賁丘朱泥，班捶之巧，昊張之妙，不是過(guò)也。凡為錢以鉅萬(wàn)計(jì)，皆出自禁中服御之物，而以善價(jià)平民，故成功如此之易。遊題玉宇，模神工也，風(fēng)馬雲(yún)車，游真馭也；瑯函玉岌，發(fā)道奧也；黃冠羽服，集真倡也；便齋曲房，安隱逸也。於戲，不費(fèi)大農(nóng)之一錢，不勞版籍之一夫，不役赤籍之一卒，千柱之宮，百常之觀，三級(jí)之壇，巍巍乎，奕奕乎，如天造地設(shè)，非聖德感通，忠良協(xié)贊，渠能至此者哉！．臣竊謂希夷微妙，深不可識(shí)，強(qiáng)名日道，聖人得之以閱眾甫，以治天下，合陶唐氏之克讓。其次有大丹雲(yún)液，上賓輕舉，長(zhǎng)生久視之要。其次有熊經(jīng)烏伸，吐故納新，延生保命之術(shù)。其次有考役鬼神，弭伏災(zāi)癘，卻老已病之驗(yàn)。道之于世，豈小補(bǔ)哉，神而明之，存乎其人。昔李唐祖玄元而興開(kāi)元之功，所以致尊極者，蓋先己也。今天子以道有功于世，而復(fù)興修者，薪福民也。先己者，乘時(shí)也，為民者，致誠(chéng)也，先己之與福民，乘時(shí)之與致誠(chéng)，其可同日而語(yǔ)乎？臣拜手稽首，敢獻(xiàn)頌日：

易有太極寶光天，孰主張是名真荃。

眾妙之門玄復(fù)玄，亭毒萬(wàn)品堪輿旋。

曠乎浩劫不可遷，延康龍漢稱初年。

神而明之人為先，玉清太清名始傳。

說(shuō)者謂在胚胎前，帝王以來(lái)咸致虔。

孔昇真人君開(kāi)元，崇祖奉道尤所專。

作為祠宮福全燕，邇來(lái)歷歲逾半千。

一旦人火嗟殲旗，時(shí)若有待何夤綠。

聖皇受命臨九纏，德澤昭天下漏泉。

滄海無(wú)波烽無(wú)煙，百?gòu)U具舉求其全。

憫此故基獨(dú)歸然，非同唐漢意欲仙。

庶幾厚福流民編，信臣是命特臨軒。

經(jīng)始勿亟其從權(quán)，八稔告成素不愆。

清都雲(yún)搆棲萬(wàn)橡，廣庭飛閣何連延。

照人金碧明且鮮，麗哉壯觀臨長(zhǎng)阡。

民力不勞財(cái)不損，聖德所底臣力宣。

下臣獻(xiàn)銘且名鐫，福祿方至歌如川。